منتدى الفرح المسيحى - نبذة مختصرة عن العلاقات القبطية الروسية عبر العصور

https://2.bp.blogspot.com/_aqpTac6o2y...qs/s320/08.jpg

قداسة البابا شنوده الثالث حاضراً القداس الإلهي بكاتدرائية موسكو
الذي رأسه البطريرك الروسي الأسبق بيمن
أثناء زيارة قداسته لموسكو سنة 1972م

https://1.bp.blogspot.com/_aqpTac6o2y...Xs/s320/07.jpg

صورة لقداسة البابا شنوده الثالث والوفد القبطي المرافق لقداسته
مع البطريرك الروسي الأسبق بيمن في زيارته لمقر البطريركية الروسية
بموسكو سنة 1972م

مقدمة:

للشرق سحره الخاص، الذي جذب أنظار الغرب منذ قيام النهضة الأوربية، فخصوا الشرق وحضاراته وتاريخه بعشرات الأبحاث والبعثات والرحالة، وقد كان كل ذلك طبيعياً. ولكن للبلاد الروسية في عهد أباطرتها خاصةً وضع خاص، ومع ذلك لم يملك أباطرة الروس الأرثوذكسي المذهب والنزعة، من إخفاء إعجابهم وإظهار عطفهم على بلاد الشرق بصفة عامة، وعلى مصر بصفة خاصة، على الرغم من أن الأغلبية المسيحية في مصر كانت ولا تزال تخالف الروس معتقدهم الأرثوذكسي.

وفي السطور القليلة القادمة سوف أستعرض هذه العلاقات خصوصاً في القرن التاسع عشر الميلادي، الذي نشطت فيه هذه العلاقات جداً للمرة الأولى في التاريخ، وأستمرت بصورة اقوى في القرن العشرين والحادي والعشرين ولاتزال.

زيارة هى الأولى من نوعها:

في عهد البابا بطرس السابع الشهير بالجاولي الـ 109 (1809- 1852م)، أرسل قيصر روسيا أحد افراد عائلته ليعرض عليه وضع الكنيسة القبطية تحت حماية القيصر، فما كان من البابا القبطي الذي أستقبله بملابسه البسيطة المتواضعة، إلا أن فكر برهةٍ من الزمان ثم بادر الأمير الروسي بالسؤال: هل قيصركم هذا يموت مثل سائر البشر، أم أنه يحى خالداً إلى الأبد ؟ فرد الأمير الروسي: طبعاً يموت شأنه في ذلك شأن سائر المخلوقات، فأجابه البابا: إذن لا أستطيع قبول هذه الحماية من ملك سيموت في يوم من الأيام ولكني أفضل أن أبقى تحت حماية ملك الملوك ورب الأرباب الحي الذي لا يموت أبداً. فأعجب الأمير من قوة إيمان البابا بطرس، وفصاحة لسانه ورجاحة عقلة وحكمته، وأنصرف من حضرته مزوداً بدعواته.

المطران برفيريوس أوسبنسكي:

وفي النصف الأول من القرن التاسع عشر أيضاً ظهرت شخصية روسية لها محبة وتقدير خاص في تاريخ الكنيستين، لما قدمت من مجهودات ملحوظة في محاولة إرجاع الوحدة بين طرفي الأرثوذكسية. هذه الشخصية كانت نيافة المطران برفيريوس أوسبنسكي الذي ولد سنة 1804م، وأتم علومه في أكاديمية سانبطرسبرج الروحية سنة 1829م، ثم درس علومه اللاهوتية في أوديسا، وفي الفترة من العام 1843م حتى 1846م قام برحلته الأولى للشرق التي شملت كلاً من: القسطنطينية، بيروت، دمشق، وطرابلس الشام ثم فلسطين. وفي النهاية قصد مصر حيث زار دير القديسة كاترين بصحراء سيناء، ووصل حتى الوادي. ثم قفل عائداً، فقصد سوريا. كما كرر رحلته المشرقية الطويلة ما بين عامي (1858- 1861م).

وفي سنة 1878م عُين عضواً في دائرة من دوائر المجمع المقدس الروسي بموسكو الذي أتخذ قراراً بشأن قضية الوحدة مع الأقباط. ومن أهم مؤلفاته التي كانت تتعلق معظمها بالشرق المسيحي، ذلك المؤلف الذي وضعه سنة 1856م بعنوان إعتقادات مسيحي مصر- الأقباط- وعبادتهم ورئاستهم الروحية وقوانين حياتهم الدينية، والذي صدر باللغة الروسية بمدينة سانبطرسبرج.

وقد كان المطران أوسنبسكي مقتنعاً بفكرة الوحدة أقتناع شخصي كامل، نابع من صخرة إيمانه القويم، وبضرورة وفائدة هذه الوحدة. وقد تحدث في هذا مع غبطة بطريرك الإسكندرية للروم الأرثوذكس كالينيكوس (1858- 1861م) حينما كان بالقسطنطينية سنة 1859م، حيث أقنع المطران أوسنبسكي غبطة البطريرك الإسكندري بضرورة الوحدة المزعومة بين الطرفين، مما جعل البطريرك على وشك الإستعداد للتنازل عن العرش البطريركي الإسكندري لأخيه البطريرك القبطي المعاصر البابا كيرلس الرابع (1854- 1861م)، والذي كانت تجمعهما صداقة حميمة. ولكن كان هناك شرط واحد في ذهن البطريرك كالينيكوس، وهو أن يقوم الأكليروس القبطي بعمل الطقوس حسب الطقس البيزنطي اليوناني وليس حسب الطقس الإسكندري القبطي. ولكن هذا الشرط لم ينل إعجاب المطران أوسنبسكي، الذي كان يريدها وحدة من الناحية العقائدية الخالصة وبدون أي شرط. وأضاف المطران أوسنبسكي أنه أقنع البطريرك كالينيكوس بهذا المبدأ المهم، كما أنه كان قد أقنع رئيس اساقفة سيناء (كيرلس) بنفس الكلام .

غير أن حرب القرم (1859م) التي جاءت بعد هذه الأحداث ومعاصرة لكل هؤلاء الرؤساء الروحيين، عطلت هذا المشروع الحيوي للوحدة، بل الأكثر من ذلك فقد عصفت بحياة البطريرك القبطي البابا كيرلس الرابع في 30/1/1861م بطريقة ماساوية، بسبب شكوك الخديوي من أهداف هذه الوحدة المزمع تحقيقها.

الآثار القبطية بالمكتبة الوطنية بسان بطرسبرج:

وإن كان المطران برفيريوس أوسبنسكي لم ينجح في مشروعه الوحدوي بالصورة التي كان يرجوها، إلا أنه لم يخرج من مصر صفر اليدين، إذ أنه عاد لروسيا على متن سفينة محمله بالعديد من الهدايا والعاديات الأثرية القبطية، أقيم بها أول معرض للآثار القبطية خارج مصر بروسيا في نهاية القرن التاسع عشر .

كما أحتفظت المكتبة الوطنية بمدينة سان بطرسبرج (لنينجراد فيما بعد) بالعديد من أوراق البردي والمخطوطات القبطية الهامة والنادرة، والتى كانت في الغالب ضم هذه الصفقة. ومما هو جدير بالذكر أنه قد صدرت عن هذه المجموعة دراسة جادة بالفرنسية .

الصلاة على نفس القيصر بالكاتدرائية القبطية:

ولم يشأ القرن التاسع عشر أن ينصرم قبل أن تُختم سنواته إلا بعملٍ يُعد فريداً من نوع.
فحينما توفى القيصر الروسي إسكندر الثالث سنة 1894م، أقامت الكنيسة القبطية الصلاة الجنائية
على روحه بالكاتدرائية المرقسية بالازبكية كمشاركة
من الكنيسة القبطية لأحزان الإمبراطورية الروسية .

في بداية القرن العشرين:

على الرغم من فشل المحاولات في منتصف القرن التاسع عشر إلا أن الطرفين لم يفقدا الأمل، وبالتالي تجددت الأمال بزيارة قام بها الأنبا متاؤوس مطران المملكة الحبشية القبطي (1902- 1926م) للإمبراطورية الروسية في منتصف العام 1902م بعد تنصيبه مطراناً بشهور، والتي كانت تحمل طابعاً سياسياً أكثر منه دينياً، حيث كانت زيارة مهمة وضرورية حسب رأي المؤرخين المعاصرين لها. فقد ورد عنها بمجلة "عين شمس" لصاحبها إقلاديوس يوحنا لبيب الميري، أن الإمبراطور الأثيوبي منيليك قد كلف المطران أن يُبّلغ شكره لجلالة القيصر على اعتنائه بإرسال الأطباء والممرضين ببلاده .

الزيارات المتبادلة:

ولم تنتهي العلاقات عند حد زيارات المطارنة من كلا الجانبين للجانب الآخر...، بل تطورت وتعددت منذ منتصف القرن العشرين بزيارات البطاركة المتبادلة للتشاور والتباحث في أمور عدة، نذكر هذه الزيارات حسب الترتيب الزمني:

1- زيارة قداسة البطريرك الروسي الكسي (الأول) لقداسة البابا القبطي الأنبا مكاريوس الثالث الـ 114 (1944-1945م)، صباح يوم الجمعه 8/6/1945م، وكان في صحبة قداسته كلاً من غبطة بطريرك أنطاكية للروم الأرثوذكس الكسندروس طحان، وغبطة بطريرك الإسكندرية للروم الأرثوذكس خريستفورس الثاني، وكان يوماً مفرحاً للطرفين.

2- زيارة المطران الروسي فلاديمير مطران لنينجراد للبابا يوساب الثاني الـ 115 (1946-1956م)، أواخر سنة 1946م، تلك الزيارة التي كانت مفاجأة كبرى وأثارت اهتمام الحكومة المصرية وقتها، فقد سجل عنها.

3- زيارة قداسة البطريرك الروسي الكسي (الأول) للبابا كيرلس السادس في 25/11/1960م.

4- حضر وفد روسي رفيع المستوى أحتفالات الكنيسة القبطية بمرور 19 قرن على إستشهاد مؤسسها القديس مرقس الإنجيلي سنة 1968م، وإفتتاح الكاتدرائية الجديدة بدير الأنبا رويس، وقد أهدت الكنيسة الروسية يومها للكنيسة القبطية الغشاء المعدني لمذبح الكاتدرائية.

5- حضر وفد روسي رفيع المستوى أحتفالات الكنيسة القبطية برسامة البابا شنوده الثالث في 14 نوفمبر سنة 1971م، وألقى مندوبها كلمة وقدم الهدايا .

6- زيارة البابا شنودة الثالث للكنيسة الروسية في شهر أكتوبر (تشرين الأول) سنة 1972م على رأس وفد كنسي كبير لأول مرة في التاريخ، حيث أستقبلهم قداسة البطريرك الروسي بيمن بالحفاوة والترحاب، وزاروا العديد من مواقع الأنشطة الكنسية بموسكو وضواحيها. وكان الوفد القبطي المرافق لقداسته مكوناً من أصحاب النيافة الأحبار الأجلاء: المتنيح الأنبا مرقس مطران أبوتيج وطهطا وطما (1934-1977م)، الأنبا ميخائيل مطران أسيوط (1946م ولايزال)، المتنيح الأنبا صموئيل أسقف الخدمات العامة والإجتماعية (1962-1981م)، المتنيح الأنبا غريغوريوس الدراسات العليا اللاهوتية والثقافة القبطية والبحث العلمي (1967-2001م)، المتنيح الأنبا فيلبس أسقف (مطران) الدقهلية وبلاد الشرقية ودير مارجرجس بميت دمسيس (1969-2000م)، والمرحوم الشماس د. يوسف منصور السكرتير الطقسي لقداسة البابا (وقتها)، والصحفي جرجس حلمي عازر. حيث حضر قداسة البابا والوفد المرافق قداس الأحد الموافق 8/10/1972م بالكنيسة الكاتدرائية في موسكو الذي أقامه قداسة البطريرك بيمن ولفيف من مطارنة الكنيسة الروسية، وتبادل الطرفين الهدايا التذكارية.

7- زيارة البابا شنودة الثالث للكنيسة الروسية لسنة 1988م لمشاركتها الأحتفال باليوبيل الألفي لدخول المسيحية بروسيا، على رأس وفد كنسي رفيع المستوى مكون من صاحبي النيافة الحبرين الجليلين الأنبا بيشوي أسقف (مطران فيما بعد) دمياط وكفر الشيخ وبراري بلقاس ورئيس دير الشهيدة دميانة وسكرتير المجمع المقدس، والأنبا سرابيون اسقف الخدمات العامة والإجتماعية (وقتها)، وأسقف لوس أنجيلوس بالولايات المتحدة حالياً.

8- زيارة قداسة البطريرك الروسي الراحل الكسي الثاني لمصر ولقداسة البابا شنودة الثالث، بحضور المتنيح غبطة البطريرك بارثينيوس بطريرك الإسكندرية للروم الأرثوذكس على رأس وفد كنسي روسي كبير، كما حضر قداسته العظة الأسبوعية لقداسة البابا بالقاعة أسفل الكاتدرائية المرقسية يوم الأربعاء.

9- عند وفاة قداسة البطريرك الروسي الكسي الثاني يوم الجمعة 5 ديسمبر 2008م، أرسلت الكنيسة القبطية وفداً كنسياً رفيع المستوى لحضور تشييع الجنازة، والتي تمت بكنيسة المسيح المخلص بموسكو يوم الثلاثاء 9 ديسمبر، والوفد كان مكوناً من كلاً من أصحاب النيافة الأحبار الأجلاء: الأنبا دميان الأسقف العام بألمانيا، والأنبا برنابا أسقف تورينو وروما، والأنبا أنجيلوس الأسقف العام بإنجلترا .

10- عند رسامة قداسة البطريرك الروسي الجديد كيرلس يوم الأحد أول فبراير 2009م، أرسلت الكنيسة القبطية وفداً كنسياً رفيع المستوى لحضور حفل التجليس، والتي تمت بكنيسة المسيح المخلص بموسكو، والوفد كان مكوناً من كلاً من أصحاب النيافة الأحبار الأجلاء: الأنبا بيشوي مطران دمياط وكفر الشيخ وتوابعها، والأنبا سرابيون أسقف لوس أنجيلوس بالولايات المتحدة، والأنبا أنجيلوس الأسقف العام بإنجلترا .