القديس لوقا الطبيب


القديس لوقا:

https://st-takla.org/Pix/Bible-Illust...y-Portrait.gif
يُذكر القديس لوقا في رسائل القديس بولس الرسول بالطبيب الحبيب "يسلم عليكم لوقا الطبيب الحبيب" (161)، والعامل معه "مرقس وارسترخس وديماس ولوقا العاملون معي" (162). كما يذكره كالصديق الوفي الذي ظل معه وحده بعد أن تركه الآخرين "لوقا وحده معي" (163). ويتكلم القديس لوقا عن نفسه في بداية الإنجيل وبداية سعر الأعمال كالكاتب لكليهما بضمير "أنا" "رأيت أنا أيضًا" (164) "الكلام الأول أنشأته ياثاوفيلس.." (165). ثم يتكلم عن نفسه بعد ذلك في سفر الأعمال بضمير المتكلم الجمع "نحن"، "نا" عندما نقابله للمرة الأولى كرفيق للقديس بولس من تراوس بعد أن ظهرت لبولس "رؤيا في الليل رجل مكدونى قائم بطلب إليه ويقول أعبر إلى مكدونية وأعنا. فلما رأى الرؤيا للوقت طلبنا أن نخرج إلى مكدونية متحققين إن الرب قد دعانا لنبشرهم" ويستمر بعد ذلك في استخدام ضمير المتكلم الجمع "فأقلعنا.. وتوجهنا.. فأقمنا.. خرجنا.. فجلسنا وكنا نكلم.. وبينما كنا ذاهبين.. استقبلنا.. بولس وإيانا" (166). وقد أصطحب القديس بولس إلى فيلبى. ويبدو أنه ظل هناك بعد رحيل القديس بولس وسيلا إلى كورنثوس (سنه 51م) لرعاية الكنيسة الناشئة، حيث يستبدل فجأة ضمير المتكلم "نحن" إلى "هم" (167). وبعد سبع سنوات أخرى (سنه 58م) ينضم للقديس بولس ثانيه عندما مر بفيلبي في رحلته الأخيرة إلى أورشليم وتوقف لمده أسبوع في تراوس (168). فمن تلك اللحظة يعاود القديس لوقا استخدام الضمير "نحن" و"وأما نحن فسافرنا.. ووافيناهم.. صرفنا" (169)، "وأما نحن فسبقنا إلى السفينة وأقلعنا.. إلخ" (170).
ويستمر في استخدام ضمير المتكلم الجمع هكذا حتى وصول القديس بولس ومن معه إلى روما وإقامته وحده مع حارسه" ولما أتينا إلى رومية.. وأما بولس فأذن له أن يقيم وحده مع العسكري الذي كان يحرسه (171)". وكان مع القديس بولس أو كان قريبًا منه في رحلته إلى روما التي وصفها وصفًا دقيقًا وكان معه مدة سنتين في قيصرية وظل معه إلى نهاية سجنه الأول في روما (سنة 63م). وكانت أخر إشارة لوجوده مع القديس بولس هي عندما تحدث عن استشهاده "لوقا وحده معي (172)".
وقال بعض الآباء إنه من إنطاكية بسوريا ومما يبرهن على ذلك هو إشاراته الكثيرة إلى إنطاكية في سفر الأعمال، فقد وضعها في مكانة خاصة، فكانت نقطة البدء في رحلات القديس بولس، وفيها دعى التلاميذ مسيحيين أولًا "ودعى التلاميذ مسيحيين في إنطاكية أولًا (173)" ومن الشمامسة السبعة يذكر أن أحدهم من إنطاكية "نيقولاوس دخيلًا إنطاكيًا (174)" دون أن يذكر قومية الستة الآخرين. وقدم في السفر معلومات كثيرة عن الكنيسة في إنطاكية (175).