نموذج الصّلاة المسيحيّة الأبانا

[Mary Naeem]

نموذج الصّلاة المسيحيّة الأبانا




مقدمة أودعَ يسوع تلاميذه، جواباً على طلبهم (''يا ربّ، علّمنا أن نصلّي'') الصلاة المسيحيّة الأساسيّة: ''الأبانا''. وهي تُدعى ''الصلاة الربّية'' لأنّها تأتي من الربّ يسوع، الابن الوحيد، وتتوجّه إلى أبينا السماوي''. ''الأبانا'' هي إذاً صلاة الكنيسة في كلّ آنٍ ومكان، وهي متأصّلة أساساً في الصّلاة الليتورجيّة وفي الأسرار: المعموديّة والتثبيت حيث نصبح إخوة يسوع وأبناء الآب وهياكل الروح القدس، وفي الافخارستيّا حيث ينكشف معناها الكامل.


١. ''أبانا'' ندعو الله ''أبًا'' لأنّه كشف لنا ذاته بابنه الذي صار إنساناً، ولأنّ روحه يجعلنا نعرفه. فنحن عندما نصلّي إلى الآب ندخل في شركة معه ومع ابنه يسوع بواسطة روحه القدوس. بالمعموديّة وَلَدنا الله من جديد لحياته إذ تبنّانا بابنِه يسوع فأصبحنا له أبناء. وعطيّة التبنّي تقتضينا توبةً وحياةً جديدة وتهبنا: قلباً متواضعاً وواثقاً؛ ورغبةً في التشبُّه بالله وإرادة ذلك. وعندما نقول أبا ''نا'' نلتمس العهد الجديد في يسوع المسيح، والشركة مع الثالوث الأقدس والمحبّة الإلهيّة التي تمتدّ بالكنيسة إلى مدى العالم.


٢. ''الذي في السماوات'' لا تدلّ على مكان بل على جلالة الله وحضوره في قلب الأبرار. والسماء، بيت الآب، هى الوطن الحقيقيّ الذي نسعى إليه، والذي منذ الآن ننتمي إليه. فنحن مواطنو السماء بقوّة النعمة.


٣. الطلبات السبع الثلاث الأولى موضوعها مجد الآب: تقديس الاسم، إتيان الملكوت وتتميم المشيئة الإلهيّة. أما الأربع الأخرى فتقدّم له رغباتنا: وهذه الطلبات تتعلّق بحياتنا الجسديّة والروحيّة، لتغذيتها أو لشفائها من الخطيئة، كما تتعلّق بجهادنا في سبيل غلبة الخير على الشرّ.


٤. ''ليتقدّس اسمك'' نطلب تقديس اسم الله لندخل في تصميمه وسرّ حبّه الإلهيّ، أي تقديس اسمه بنا وفينا، كما في كلّ أمّة وفي كلّ إنسان.


٥. ''ليأتِ ملكوتك'' بهذه الطلبة تقصد الكنيسة بوجهٍ أساسيّ عودة المسيح والمجيء الأخير لملكوت الله، وتصلّي أيضاً لأجل نموّ ملكوت الله في حياتنا ''هنا والآن''.


٦. ''لتكن مشيئتك كما في السماء كذلك على الأرض'' نصلّي إلى أبينا أن يضمَّ إرادتنا إلى إرادة ابنه لتتميم تصميمه الخلاصي في حياة العالم. وهنا تبلغ كلمات ''الله بيدبّر'' و''متل ما ألله بيريد'' التي نردّدها يومياً أسمى معانيها.


٧. ''أعطنا خبزنا كفاف يومنا'' بقولنا ''أعطنا''، نعبّر مع إخوتنا، عن ثقتنا البنويّة بأبينا السماويّ. ''خبزنا'' يعني الغذاء الأرضيّ الضروريّ لمعيشتنا جميعاً، ويعني أيضاً خبز الحياة، أي كلمة الله وجسد المسيح. وهو يُتنَاوَل في ''يوم الربّ''، كالغذاء الذي لا يُستَغنى عنه في وليمة الملكوت التي تسبقها وتمثّلها الإفخارستيّا.


٨. ''واغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن لمن خطئ إلينا'' طلب يلتمس رحمة الله لإساءاتنا؛ وهذه الرحمة لا تدخل قلوبنا ولا تلمسنا إلاّ إذا غفرنا لأعدائنا على مثال المسيح وبمعونته.


٩. ''لا تدخلنا التجربة'' قولٌ نطلب فيه إلى الله أن لا يسمح بأن نسير في الطريق الذي يؤدّي إلى الخطيئة. وهذا الطلب يلتمس روح التمييز والقوّة، ونعمة التيقّظ والأمانة للربّ.

١٠. ''لكن نجّنا من الشرّير'' نصلّي كي يُظهر الله فينا الغلبة التي نالها المسيح على ''رئيس هذا العالم''، أي الشرّير، من خلال حياة البرّ والخير والاستقامة التي نعيشها. وكلمة ''آمين'' نعبّر بها عن دعائنا أن يتمّ الربّ هذه الطلبات السبع فيتحقـّق ملكوته في عالمنا.

مراجع

- تعليم الكنيسة الكاثوليكيّة، الأعداد ٢٧٦١ - ٢٨٦٥

- شرح صلاة الأبانا بحسب القديس يعقوب السروجيّ