وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

سَاعَة يسوع هي سَاعَة الله


سَاعَة الله التي حدّدها الله بنفسه وعاشها يسوع طِبقًا لمشيئة الآب. وإذ جاء ليتمّم هذه المشيئة، فهو يَقبل هذه السَّاعَة بإرادته وبحرِّية، برغم الاضِّطراب الذي يستحوذ عليه من جرّائها، كما جاء في صلاة يسوع في بستان الجسمانيَّة "الآنَ نَفْسي مُضَّطَرِبة، فماذا أَقول؟ يا أَبَتِ نَجِّني مِن تِلكَ السَّاعَة. وما أَتَيتُ إِلَّا لِتلكَ السَّاعَة" (يوحنّا 12: 27). الساعة، إذن، هي تلك السَّاعة التي يكشف فيها يسوع، بقبوله المجَّاني للموت، وهي محبة الله الآب للإنسان. في هذه الساعة المظلمة والمأساوية لن يتوارى فيها الآب ويترك الابن وحده ليواجه آلام الموت، بل لقد كان الآب حاضرًا في حياة الابن، كما صرّح يسوع "وقَد عَلِمتُ أَنَّكَ تَستَجيبُ لي دائِماً أَبَداً" (يوحنا 11: 42). إن محبة الآب ترافق الابن في ساعته دون أن يتخلى عنه.

[Mary Naeem]

سَاعَة يسوع هي سَاعَة المسيح المنتظر


بطريقة لا تلفت الأنظار، قد أتت السَّاعَة بمجيء يسوع: سَاعَة إعلان الملكوت (يوحنا 2: 4)، وخاصّة سَاعَة آلامه ومَجْده التي فيها تحقّق تمامًا تدبير الله الخلاصي. تشير إليها الأناجيل الإزائيَّة بأسلوب بسيط "قد اقتربت السَّاعَة، الخ..." (متّى 26: 45). وهذه السَّاعَة لا تُحدّد وقتًا معيَنا من الزَّمن، بقدر ما تتوّج مُجمل المرحلة العظمى من عمل المسيح، على نحو ما تكون عليه سَاعَة المرأة التي تشير أوجاعها إلى ظهور حياة جديدة (يوحنا 16: 21).

[Mary Naeem]

سَاعَة يسوع هي سَاعَة آلامه وموته


أشارت الأناجيل إلى الموت بعبارة "قد اقتربت السَّاعَة" (متّى 26: 45)، وهي سَاعَة الصَّليب؛ أتت سَاعَة الصَّليب! أتت سَاعَة هزيمة الشَّيطان، أمير الشَّر، وسَاعَة الانتصار النِّهائي لحبِّ الله الرَّحيم؛ ويعلق البابا فرنسيس: "وضع الإنجيليّون سَاعَة الصَّليب كلحظة الذِّروة لنظرة الإيمان، لأنّه في تلك اللحظة تتلألأ عظمة ورحابة المحبّة الإلهيَّة " (الرَّسالة العامّة: "نور الإيمان"، الفقرتان 16). كان يسوع يعي سَاعَة ألامه كما صرّح: "كانَ يسوعُ يَعَلمُ بِأَن قد أَتَت سَاعَة انتِقالِه عن هذا العَالَم إلى أَبيه" (يوحنا 13: 1)، وأنَّه تقبَّلها بملء حرِّيته "إِنَّ الآبَ يُحِبُّني لِأَنِّي أَبذِلُ نَفْسي لأَنالَها ثانِيَةً" (يوحنا 10: 18). لا يحمل موت المسيح شيئًا من خيبة الأمل، أو من الانحدار إلى العدم. إنَّه بالعكس، يُمثل موت المسيح قمَّة حياة المسيح ورسالته على الأرض، وتكتمل فيه شخصيَّة يسوع التَّاريخيَّة في المَجْد" أَتَتِ السَّاعَةُ الَّتي فيها يُمَجَّدُ ابنُ الإِنسان (يوحنا 12: 23). إن موت السَّيد المسيح غيَّر مفاهيم الموت ومعاييره كما غيَّر نظرتَنا إلى الحياة، حيث أصبح الموت ضرورة للتَّمتع بالحياة المثمرة الكاملة، حيث لا حياة صادقة دون موت. كما قال يسوع: "إنَّ حَبَّةَ الحِنطَةِ الَّتي تَقَعُ في الأَرض إِن لَم تَمُتْ تَبقَ وَحدَها. وإذا ماتَت، أَخرَجَت ثَمَرًا كثيرًا" (يوحنا 12: 24).

[Mary Naeem]

سَاعَة يسوع هي سَاعَة اضطراب


بدأ يسوع سَاعَة آلامه بكفاح باطني قاسٍ، كما وصفه يوحنا: "الآنَ نَفْسي مُضطَرِبة، فماذا أَقول؟ يا أَبَتِ نَجِّني مِن تِلكَ السَّاعَة. وما أَتَيتُ إِلَّا لِتلكَ السَّاعَة" (يوحنا 12: 27). إنها ساعة اضطراب والشِّدة ثم يضيف أن هذا الاضطراب لن يدفعه إلى الوراء كما جاء في قوله " أَبتِ، مَجِّدِ اسمَكَ. فانطَلَقَ صَوتٌ مِنَ السَّماءِ يَقول: قَد مَجَّدتُه وسَأُمَجِّدُه أَيضًا (يوحنا 12: 28). وهناك بعض ساعات قاسية أخرى مرّ بها يسوع، مثل السَّاعَة التي تركه فيها تلاميذه (يوحنّا 16: 32)، إلا أنها تنْزع نحو المَجْد. ولقد مات يسوع المسيح ليُبيِّن سلطانه على الموت، وقيامته تُثبت أنَّ لديه الحياة الأبديَّة، وبسلطانه الإلهي يُمكنه أن يهب الحياة الأبديَّة لكلِّ من يؤمن به.
ويُعلق القديس كيرلس بطريرك الإسكندريَّة:
"إنّ المسيح، باكورة الخليقة الجديدة. بعدما هزم الموت،
قام من بين الأموات وصعدَ إلى الآب كتقدمة رائعة ومشرقة
كباكورة الجنس البشري المُتجدّد وغير القابل للفَساد".

[Mary Naeem]

القديس كيرلس بطريرك الإسكندريَّة:

"إنّ المسيح، باكورة الخليقة الجديدة. بعدما هزم الموت،
قام من بين الأموات وصعدَ إلى الآب كتقدمة رائعة ومشرقة
كباكورة الجنس البشري المُتجدّد وغير القابل للفَساد".

[Mary Naeem]

سَاعَة يسوع هي سَاعَة الحبِّ


عندما "أَتَت سَاعَة انتِقالِه عن هذا العَالَم إلى آبيه" (يوحنا 13: 1)، أي عند سَاعَة الحُبِّ الذي بلغ ذروته، نرى يسوع المسيح يذهب إلى الموت بملء حريته، مسيطرًا على جميع الأحداث، كما صرَّح: "وما ذلِكَ إِلاَّ لِيَعرِفَ العَالَم أَنِّي أُحِبُّ الآب وأَنِّي أَعمَلُ كما أَوصاني الآب" (يوحنا 14: 31). إنّها سَاعَة الحُبّ الأعظم، التي يهب فيها يسوع حياته لأحبَّائه الذين هم في العَالَم، وقد أحبّهم إلى اقصى الحدود: "لَيسَ لأَحَدٍ حُبٌّ أَعظمُ مِن أَن يَبذِلَ نَفَسَه في سَبيلِ أَحِبَّائِه" (يوحنا 15: 13).

[Mary Naeem]

سَاعَة يسوع هي سَاعَة العدوّ


سَاعَة الانتصار الظَّاهري للظلام؛ سَاعَة يستطيع
فيها الذين لا يعرفون يسوع ولا الله أن يستخدموا
وسائل العنف الظَّالمة غير مُبَالين، كما جاء على لسان يسوع:
"كُنتُ كُلَّ يَومٍ مَعَكم في الهَيكَل، فلَم تَبسُطوا أَيدِيَكُم إِليَّ،
ولكِن هذه ساعتُكم! وهذا سُلطانُ الظَّلام!"(لوقا 22: 53).

[Mary Naeem]

سَاعَة يسوع هي سَاعَة مَجْده


إن سَاعَة الآلام في هذه المرحلة ستُصبح سَاعَة المَجْد كما اكّد يسوع إلى تلميذيه أَندَرواس وفيلِبُّس: "أَتَتِ السَّاعَة الَّتي فيها يُمَجَّدُ ابنُ الإِنسان."(يوحنا 12: 23)؛ وهي سَاعَة كمال رسالة الخلاص كما أعلن يسوع في مثل حَبَّة الحِنطَة "الحَقَّ الحَقَّ أَقولُ لَكم: إنَّ حَبَّةَ الحِنطَةِ الَّتي تَقَعُ في الأَرض إِن لَم تَمُتْ تَبقَ وَحدَها. وإذا ماتَت، أَخرَجَت ثَمَرًا كثيرًا" (يوحنا 12: 24). ويُعلق القدّيس غريغوريوس الكبير "لقد كان يسوع بذرة زرع بإذلال جسده، وشجرة كبيرة بتمجيدِ عظمته. كانَ بذرة زرع عندما ظهرَ لأعيننا مشوّهًا كليًّا، وشجرةً كبيرةً عندما قامَ من بين الأموات". لا يريد يسوع الحياة لنفسه، "لم يَعُدَّ مُساواتَه للهِ غَنيمَة" (فيلبي 2: 6)، بل ليعطي الحياة لكثيرين ويجمع في جسد واحد سائر أخوته البشر (قولسي 1: 18)؛ انه يقع في الأرض كحبّة الحِنطَة ويموت، "تَجرَّدَ مِن ذاتِه" (فيلبي 2: 7)، فيتمجَّد ابن الإنسان عن طريق التَّضحيَّة بحياته، لان التَّضحية هي شريعة الحياة والضَّمان للحياة الأبديَّة. كما صرّح يسوع المسيح "مَن أَحَبَّ حياتَهُ فقَدَها ومَن رَغِبَ عنها في هذا العَالَم حَفِظَها لِلحَياةِ الأَبَدِيَّة" (يوحنا 3: 25). إنها سَاعَة تنزع في جملتها نحو المَجْد، أي نحو رجوع الرَّبّ في مَجْده. أنها سَاعَة انتقال يسوع من هذا العَالَم إلى أبيه. هي تفتح بابا للقاء مع الآب. لم يأتي يسوع إلى هذا العَالَم إلا ليحقِّق في جسده هذا العبور من الابن إلى الآب، ولكي يأخذ معه كل البشر في حركة هذا الفصح الواحد. وتشهد هذه السَّاعَة بذات دقتها لقصد الله الذي يقود التَّاريخ (أعْمَال 1: 7).

[Mary Naeem]

سَاعَة يسوع هي سَاعَة عبادة الآب بالرُّوح


والحق كما صرّح يسوع للمرأة السَّامريَّة " تَأتي سَاعَة -وقد حَضَرتِ الآن -فيها العِبادُ الصَّادِقون يَعبُدونَ الآبَ بِالرُّوحِ والحَقّ" (يوحنا 4: 21)، وهنا صدق القول "كثيرون هم الذين يجلسون في بيت الله، وقليلون هم الذين يجلسون في حضرة الله، فالعبادة الحقيقيَّة هي سَاعَة يسوع حيث يعرف المؤمن الله ويعبده على أنه الآب بفضل الرُّوح القدس الذي يهبه السَّيد المسيح من خلال موته. وهي سَاعَة العبادة الكاملة، في صداقة حميمة مع الآب بالرُّوح القدس (يوحنا 4: 23). لذلك على المؤمن أن يستعدّ لهذه السَّاعَة الخطيرة وإن كانت غير معلومة (متى 25: 13). وهو على كلّ حال، يعلم أنّ السَّاعَة قريبة، بل أنّها قد حضرت الآن (يوحنّا 4: 23)، وأنها آتية (5: 25 و28): هي "السَّاعَة الأخيرة" (1 يوحنا 2: 18)، سَاعَة الاستيقاظ من النّوم (رومة 13: 11).

[Mary Naeem]

الله الذي يقود التَّاريخ كما قال يسوع بعد قيامته
"لَيَس لَكم أَن تَعرِفوا الأَزمِنَةَ والأَوقاتَ الَّتي حَدَّدَها
الآبُ بِذاتِ سُلطانِه" (أعْمَال الرُّسل 1: 7).
يدعونا إنجيل اليوم نصل إلى ساعة يسوع، حيث تكشف لنا
وجه الله الرحيم ووجه يسوع ابنه مرفوعًا على الصَّليب
ليَجذب إليه النّاسَ أَجمَعين (يوحنا 12: 32).