يهوه والمسيح

[Mary Naeem]

ومما يؤيد عدم انتهاء شخصيته بموته, وأنه الابن المتجسد الذي مات بجسده وقام بجسده أيضا قول الرسول بولس عنه في (رومية 3:1, 4) «عن ابنه. الذي صار من نسل داود من جهة الجسد وتعي ن ابن الله بقوة من جهة روح القداسة بالقيامة من الأموات. يسوع المسيح ربنا» وقوله أيضا لتيموثاوس في (2 تي 8:2) «اذكر يسوع المسيح المقام من الأموات من نسل داود بحسب إنجيلي» كما أنه «ابن الله» بإنسانيته التي بها و ضع قليلا عن الملائكة.

«ولكن الذي و ضع قليلا عن الملائكة يسوع نراه مكللا بالمجد والكرامة» (عبرانيين 9:2) .

وعن مجيئه العتيد إلينا «السموات التي منها أيضا ننتظر مخلصا هو الرب يسوع المسيح. الذي سيغير شكل جسد تواضعنا ليكون على صورة جسد مجده بحسب عمل استطاعته أن يخضع لنفسه كل شيء» (فيليبي 2:3, 21).

وأيضا في سفر الرؤيا «هوذا يأتي مع السحاب وستنظره كل عين والذين طعنوه وينوح عليه جميع قبائل الأرض» (رؤيا 7:1) .

[Mary Naeem]

هذا هو الكلمة «ابن الله» الذي «صار جسدا» الله الأزلي الأبدي الذي ليس عنده تغيير ولا ظل دوران والذي صار جسدا والذي يظل إلى الأبد إلها وإنسانا بجسده بغير انتهاء ولا تحويل ولا تغيير, إلا أنه كان هنا إنسانا في حال الإتضاع «وضع قليلا» عن الملائكة أما هناك فهو بجسده الإنسان الممجد نراه مكللا بالمجد والكرامة. كان هنا بجسد مثلنا بلا خطية لكنه سكب للموت نفسه, ليحيي نفوسنا وليسفك دمه ليفي ما علينا ويعفو عنا, أما الآن في المجد فهو كإنسان يحيا بجسده بقوة حياة لا تزول التي سيجعلها قوة حياة أجسادنا بعد تغييرها لتكون خالدة في المجد. كان هنا بجسد تختفي فيه أنوار أمجاده التي لم يظهر منها إلا القليل على جبل التجلي, أما في المجد تشع من جسده الإنساني كل أنوار مجده الإلهي, التي عندما ظهر بها مرة لشاول جعله يسقط صريعا على الأرض وصار أعمى, وأمامها ترتعب جميع قبائل الأرض وتظلم الشمس ولا يعطى القمر ضوءه (أعمال 3:9 - 9 , متى 29:24, 30).

نعم, يسوع المسيح هو هو أمسا واليوم وإلى الأبد. له كل المجد.

[Mary Naeem]

7 - القدوس

نحن نعلم أنه لا يوجد في العالم أجمع من حاز أو يحوز كمال القداسة من يوم سقوط آدم وحواء إلى يوم القيامة. ولا يمكن أن يقال عن أحد إطلاقا «القدوس» إلا الله وحده فقد قال لشعبه قديما في (لا 44:11) «إني أنا الرب إلهكم فتتقدسون وتكونون قديسين لأني أنا قدوس» وفي (لا 26:20) «وتكونون لي قديسين لأني قدوس أنا الرب» وفي (1بطرس 16:1) «كونوا قديسين لأني أنا قدوس».

وفي تسبيحة المفديين في (خر11:15) «من مثلك معتزا في القداسة».

وصلت حنة أم صموئيل قائلة عنه «ليس قدوس مثل الرب» (1صم 2:2) وفي (مزمور 9:99) «علوا الرب إلهنا واسجدوا في جبل قدسه لأن الرب إلهنا قدوس».

ومن جهة اسمه قال لموسى أن يكلم هرون وبنيه قائلا : «ولا يدنسوا اسمي القدوس أنا الرب» (لا 2:22) .

ويقول صاحب المزمور «لأنه به تفرح قلوبنا لأننا على اسمه القدوس اتكلنا» وفي (إشعياء 15:57) مكتوب «لأنه هكذا قال العلي المرتفع ساكن الأبد القدوس اسمه».

فالله وحده هو القدوس ولا يعادله في قداسته أحد من البشر ولا من الملائكة, من خلائق ترى أو لا ترى, ولكوننا أدركنا أن الله واحد لكنه جامع أقانيم لذلك فكل أقنوم يطلق عليه قدوس فقيل عن الآب في الوحي إنه «القدوس» في القول الذي قاله الرب يسوع في (يوحنا11:17) «أيها الآب القدوس».

كذلك قيل عن الابن في (لوقا35:1) «القدوس المولود منك».

وعن الروح القدس إنه القدوس في (مزمور 11:51) «وروحك القدوس» وإنه «روح القداسة» (رومية 4:1) ونعود إلى أساس حديثنا وهو أقنوم الابن شخص المسيح ونسأل سؤالا :

هل هو القدوس... بالفعل?

نحن نعلم أنه ليس قدوس إلا الله لأن البشر جميعهم زاغوا وفسدوا وليس فيهم بار ولا واحد. «وليس من يعمل صلاحا ليس ولا واحد» (رومية 1:3 - 12) وبالتالي إن كان المسيح هكذا يكون هو الله.

[Mary Naeem]

نعم بكل تأكيد إن المسيح هو الله القدوس.

فعندما بشر الملاك العذراء بولادته قال لها «لذلك القدوس المولود منك يدعى ابن الله» (لوقا35:1) فبما أن المسيح هو القدوس الكامل لذلك فهو ابن الله.أي إن هذه القداسة هي البرهان الواضح الدال على لاهوته وقالت العذراء مريم وهي تعظم الرب عنه «لأن القدير صنع بي عظائم واسمه قدوس» (لوقا49:1) .

وفي خطاب بطرس أمام الإسرائيليين بعد شفاء المقعد عند باب الهيكل الجميل قال لهم: «ولكن أنتم أنكرتم القدوس البار» (أعمال 14:3) لقد وبخهم لأنهم أنكروا القدوس البار أي أنكروا الإله القدوس.

وفي صلاة التلاميذ في (أعمال 27:4) قالوا: «اجتمع على فتاك القدوس يسوع الذي مسحته. هيرودس وبيلاطس» وهنا نرى إتماما للنبوة الواردة في المزمور الثاني واعترافا بلاهوت المسيح وقداسته.

وفي رسالة العبرانيين جاء عنه «قدوس بلا شر ولا دنس قد انفصل عن الخطاة وصار أعلى من السموات» (عبرانيين 26:6) .

وفي (أعمال 27:2) قيل عنه «لأنك لن تترك نفسي في الهاوية ولا تدع قدوسك يرى فسادا» وأيضا (أعمال 35:13) .

وجاء عنه في (رؤيا 7:3) «هذا يقوله القدوس الحق».

وقيل عنه في (عبرانيين 15:4) «مجر ب في كل شيء مثلنا بلا خطية». لقد شهد كاتب العبرانيين أن المسيح قدوس بار بلا خطية.

وهذا ما شهد المسيح لنفسه به, عندما قال لخصومه وأعدائه والمقاومين له «من منكم يبك تني على خطية» (يوحنا46:8) .

وقال الرسول يوحنا وهو يصف المسيح «وتعلمون أن ذاك أظهر لكي يرفع خطايانا وليس فيه خطية» (1يوحنا5:3) .

ويصفه بطرس الرسول قائلا «فإن المسيح أيضا تألم لأجلنا تاركا لنا مثالا لكي تتبعوا خطواته. الذي لم يفعل خطية ولا و جد في فمه مكر» (1بطرس 21:2, 22), ويصفه الرسول بولس قائلا «الذي لم يعرف خطية» (2كورنثوس21:5) .

هذا هو المسيح الذي جاء إليه ذات مرة شاب غني رئيس وقال له «أيها المعلم الصالح أي صلاح أعمل لتكون لي الحياة الأبدية» فقال له «لماذا تدعوني صالحا ? ليس أحد صالحا إلا واحدا وهو الله» (متى 16:19, 17) وهنا لا يقصد الرب يسوع أنه ليس صالحا لأنه ليس هو الله!

[Mary Naeem]

فهو لم يقل له لا تدعوني صالحا بل قال له لماذا تدعوني صالحا ? وقصد الرب من ذلك أمرين:

الأول: أن يعلن حقيقة شخصه لذلك الشاب.

والثاني: أن يعلن ضعف الإنسان وفشله وعجزه الكامل في عمل الصلاح.

لقد سأله الشاب,أي صلاح أعمل. وهو سؤال يفترض أن في الإنسان قدرة على عمل الصلاح. وهذا غير صحيح «فليس من يعمل صلاحا ليس ولا واحد» (رومية 12:3) ولذلك قال الرب له «ليس أحد صالحا إلا واحد وهو الله». لقد شجب الرب ظن ذلك الشاب في محاولة عمل الصلاح. هذا من ناحية ومن الناحية الأخرى أراد أن يعلن حقيقة شخصه لذلك الشاب. إنك تدعوني صالحا فلماذا تدعوني كذلك. هل هي مجاملة منك لي أم إنه إيمان حقيقي بأني الله. لماذا تدعوني صالحا ?? ليس أحد صالحا إلا واحد وهو الله والرب الذي قال هذا الكلام هنا هو بعينه الذي قال في مناسبة أخرى «أنا هو الراعي الصالح». لقد شهد عن صلاحه, لأنه هو الله.

بل كان يقصد أيضا أن يقول لهذا الشاب أتدعوني صالحا بمقياس الصلاح البشري? أم تدعوني صالحا بمقياس الصلاح الإلهي?. وإذا كنت تقصد أنني صالح بمقياس الصلاح الإلهي فهذا يعني أنني الله. لأنه ليس أحد صالحا إلا واحد وهو الله. فإذا اعترفت بحق صلاحي بالمقياس الإلهي وجب عليك أن تعترف بأنني الله.

نعم إن المسيح هو الصالح, المنزه عن الخطأ لأنه هو الله المتجسد.

نعم هذا هو الشخص العجيب الذي يكشف الخبايا ويظهر ما في القلوب, ويوبخ منه الجميع لكن لا يوبخه أحد لأنه القدوس البار, أما كل البشر فجميعهم أشرار.

[Mary Naeem]

في ذات مرة جاء الكتبة والفريسيون إليه وهو في الهيكل بينما كان يعل م الشعب وقدموا إليه امرأة أمسكت في ذات الفعل «زنا». ولما أقاموها في الوسط قالوا له «يا معلم هذه المرأة أمسكت في ذات الفعل وموسى في الناموس أوصانا أن مثل هذه ت رجم. فماذا تقول أنت? قالوا هذا ليجربوه لكي يكون لهم ما يشتكون به عليه» (يوحنا2:8 - 6). لكن المسيح العالم بكل شيء له كل المجد «انحنى إلى أسفل وكان يكتب بإصبعه على الأرض ولما استمروا يسألونه انتصب. وقال لهم: من كان منكم بلا خطية فليرمها أولا بحجر. ثم انحني أيضا إلى أسفل وكان يكتب على الأرض. وأما هم فلما سمعوا وكانت ضمائرهم تبكتهم فخرجوا واحدا فواحدا مبتدئين من الشيوخ إلى الآخرين» (يوحنا6:8 - 9) . لقد كشف لكل واحد خباياه, وخطاياه. فكيف يظلون أمام قداسته ونور عينيه ويقول الكتاب: «بقي يسوع وحده والمرأة» لأنه القدوس المنزه عن الخطأ. ولقد غفر لهذه المرأة لأنه من حقه وحده أن يغفر الخطايا, وفي نفس الأصحاح الذي بكت فيه الجميع وأظهر خباياهم وخطاياهم, تحداهم قائلا «من منكم يبكتني على خطية» (يوحنا46:8) ولم يستطع أحد أن ينطق بكلمة لأنه القدوس الذي بلا شر ولا دنس.

لذلك شهد عنه بيلاطس الوالي الروماني مرارا , وهو يحاكمه قائلا «لست أجد فيه علة واحدة» (يوحنا31:18) وقالت زوجته أيضا له عن هذا القدوس «إياك وذلك البار» (متى 19:27) . وقال عنه أحد اللصين الذي أنار الله قلبه لزميله «أولا أنت تخاف الله إذ أنت تحت هذا الحكم بعينه أما نحن فبعدل لأننا ننال استحقاق ما فعلنا. وأما هذا فلم يفعل شيئا ليس في محله» (لوقا40:23, 41) وقال عنه قائد المئة الذي أشرف على صلبه «بالحقيقة كان هذا الإنسان بارا» (لوقا47:23) .

[Mary Naeem]

نعم هذا هو الذي عندما لطم من أحد الخدام الواقفين أمام رئيس الكهنة إذ كان يحاك م, قال له: «إن كنت قد تكلمت رديا فاشهد على الرديء وإن حسنا فلماذا تضربني» (يوحنا23:18) . لقد قال عنه إشعياء النبي «على أنه لم يعمل ظلما ولم يكن في فمه غش» (إشعياء 9:53) وقال عنه بطرس «الذي إذ شتم لم يكن يشتم عوضا وإذ تألم لم يكن يهدد بل كان يسلم لمن يقضى بعدل» (1بطرس 3:2) .

نعم هذا هو الذي شهدت له حتى الشياطين بأنه هو الله القدوس. ففي كفر ناحوم لما دخل المجمع وأخذ يعلم, كان في مجمعهم «رجل به روح نجس فصرخ قائلا : آه ما لنا ولك يا يسوع الناصري. أتيت لتهلكنا. أنا أعرفك من أنت, قدوس الله». ولذلك لاق به وحده أن يقول «إن رئيس هذا العالم يأتي وليس له في شيء» (يوحنا30:14) .

ورئيس العالم هو إبليس الذي أذل البشر ونال من جميع الناس مبتغاه, ولكنه لم ينل شيئا من المسيح لأنه الإله القدوس القدير على كل شيء