ان الكنيسة مارست تعميد الاطفال منذ ايام الرسل، فأوريجانوس اللاهوتي (185 ــ 253) يقول “لقد استلمت الكنيسة ممارسة تعميد الاطفال من الرسل الذين اعطي لهم معرفة اسرار الله لأنهم كانوا عارفين حقاً بأن الجميع يحملون دنس الخطيئة الاصلية وعليهم غسلها بالماء والروح. وهناك العديد من الاباء الاوائل يؤكدون هذا التقليد. فالقديس بوليكربوس لدى استشهاده سنة 155 قال “انه خدم المسيح منذ اربع وثمانين سنة”. وهذا يعني انه تعمد طفلاً. وايريناوس يؤكد “ان يسوع جاء ليخلص بنفسه كل الناس: كل الذين به ولدوا من جديد: أطفالاً واولاداً صغاراً وشباناً واناساً بالغين”. كما وان كتاب الديداكي الذي يعود الى حوالي 215 م يقول في منح العماد للاطفال “ويعمد الاطفال اولاً. واذا استطاع هؤلاء ان يجيبوا على انفسهم فليجيبوا، وإلا فليجب عنهم ذووهم او احد من افراد اسرتهم”. ومار ثيودورس يوضح السبب في تعميد الاطفال إذ يقول “إن كانت مفاعيل المعمودية تقتصر فقط على مغفرة الخطايا فلماذا نعمد الاطفال الذين لم يعرفوا بعد الخطيئة؟ لكن هذا السر هو موعد مواهب اعظم واكمل: انه يمنح باكورة الخيرات المستقبلة، انه مثال القيامة الاتية واشتراك في الام المسيح وقيامته. انه رداء خلاص وفرح وثوب نور بل هو النور عينه”. والذهبي الفم يقول “لهذا السبب نعمد حتى الاطفال الصغار وإن كانوا بلا خطايا وذلك لتمنح لهم القداسة والبر والبنوة والميراث والاخوة ويصيروا اعضاء للمسيح ومسكناً للروح القدس”.
19 - 01 - 2024, 03:08 PM
العرض العادي
