وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

أخبر نحميا بنو اسرائيل التائبين أن فرح الرب سيكون قوتهم (نحميا 8: 10).
تميزت الكنيسة الأولى بفرح الرب وفرحه (أعمال الرسل 2: 46؛ 13: 52)، كما أن "الفرح في الروح القدس" هو علامة مميزة لملكوت الله (رومية 14: 17).
أولئك الذين هم جزء من الملكوت يشاركون في بهجة الملكوت.

الفرح جزء من ثمر الروح (غلاطية 5: 22-23).
في الواقع، من واجبنا كمؤمنين أن نفرح بالرب (فيلبي 3: 1؛ 4: 4؛ تسالونيكي الأولى 5: 16).
في المسيح "َتَبْتَهِجُونَ بِفَرَحٍ لَا يُنْطَقُ بِهِ وَمَجِيدٍ" (بطرس الأولى 1: 8).

[Mary Naeem]

إن فرح الرب – ابتهاج القلب - موجود حتى في تجارب الحياة.
نحن نعلم أننا أبناء الله، ولا يمكن لأحد أن يخطفنا منه (يوحنا 10: 28-29).
نحن ورثة "لمِيرَاثٍ لَا يَفْنَى وَلَا يَتَدَنَّسُ وَلَا يَضْمَحِلُّ"
ولا يستطيع أحد أن يسرقه منا (بطرس الأولى 1: 4؛ متى 6: 20).
نرى رئيس إيماننا ومكمله ونعرف من سينتصر في النهاية،
مهما كان هياج العدو (عبرانيين 12: 2؛ مزمور 2).

[Mary Naeem]

الإيمان هو الغلبة التي تغلب العالم، وفرح الرب هو قوتنا.
يمكن للظروف المعاكسة أن تعزز فرحنا، بدلاً من إعاقة إيماننا.
عرف بول وسيلا الشدائد أثناء جلوسهما وأقدامهما في القيود
في زنزانة سجن فيلبي وقد انتهكت حقوقهما القانونية.
لقد تم القبض عليهما بدون سبب وتعرضا للضرب بدون محاكمة.
وفي منتصف الليل، بما أنهما لم يتمكنا من النوم،
رنما بصوت عالٍ مسبحين الرب الذي كانا يخدمانه (أعمال الرسل 16: 25).
وسرعان ما حدثت المعجزة (الآية 26).
اعتقل الرسل في أورشليم مرتين وأمروا بعدم الوعظ باسم يسوع.
في المرة الثانية التي واجهوا فيها المحكمة تعرضوا للضرب.
ولكنهم عادوا إلى ديارهم غير منزعجين ومستعدين للكرازة أكثر
"لِأَنَّهُمْ حُسِبُوا مُسْتَأْهِلِينَ أَنْ يُهَانُوا مِنْ أَجْلِ ظ±سْمِهِ" (أعمال الرسل 5: 41).
بالطبع، كان الرسل يتبعون مثال ربنا وحسب،
الذي "مِنْ أَجْلِ ظ±لسُّرُورِ ظ±لْمَوْضُوعِ أَمَامَهُ، ظ±حْتَمَلَ ظ±لصَّلِيبَ مُسْتَهِينًا بِظ±لْخِزْيِ"
(عبرانيين 12: 2).

[Mary Naeem]

قد يكون فرح الرب غير مفهوم لمن لا يمتلكه.
لكن بالنسبة للمؤمن بالمسيح،
فإن فرح الرب يأتي بشكل طبيعي مثل العنب على الكرمة.
عندما نثبت في المسيح، الكرمة الحقيقية،
فإننا نحن الأغصان نمتلئ من قوته وحيويته،
والثمر الذي ننتجه هو عمله، بما في ذلك الفرح (يوحنا 15: 5).

[Mary Naeem]

ما هو فرح الرب؟



فرح الرب هو بهجة القلب التي تأتي من معرفة الله والثبات في المسيح والامتلاء بالروح القدس.

عندما ولد يسوع، أعلنت الملائكة البشرى "بِفَرَحٍ عَظِيمٍ" (لوقا 2: 10). كل من يجد يسوع يختبر الفرح الذي يجلبه، كما اختبره رعاة الميلاد. جلب يسوع الفرح حتى قبل ولادته كما شهدت عليه ترنيمة مريم (لوقا 1: 47) واستجابة يوحنا لسماع صوت مريم اذ "ظ±رْتَكَضَ ظ±لْجَنِينُ بِظ±بْتِهَاجٍ" في بطن أمه (لوقا 1: 44).

جسَّد يسوع الفرح في خدمته. لم يكن زاهدًا كئيبًا؛ بل قد اتهمه أعداؤه بأنه كان كثير الفرح في بعض الأحيان (لوقا 7: 34). وصف يسوع نفسه بأنه عريس يتمتع بعرسه (مرقس 2: 18-20)؛ وقد "تَهَلَّلَ يَسُوعُ بِظ±لرُّوحِ" (لوقا 10 :21)؛ تحدث عن "فرحه" (يوحنا 15: 11) ووعد بأن يجعله يدوم لتلاميذه مدى الحياة (يوحنا 16: 24). ينعكس الفرح في العديد من أمثال يسوع، بما في ذلك القصص الثلاث في لوقا 15، التي تذكر "فَرَحٌ قُدَّامَ مَلَائِكَةِ ظ±للهِ" (لوقا 15: 10) وتنتهي براعٍ سعيد وامرأة فرحة وأب سعيد. .

أخبر نحميا بنو اسرائيل التائبين أن فرح الرب سيكون قوتهم (نحميا 8: 10). تميزت الكنيسة الأولى بفرح الرب وفرحه (أعمال الرسل 2: 46؛ 13: 52)، كما أن "الفرح في الروح القدس" هو علامة مميزة لملكوت الله (رومية 14: 17). أولئك الذين هم جزء من الملكوت يشاركون في بهجة الملكوت.

الفرح جزء من ثمر الروح (غلاطية 5: 22-23). في الواقع، من واجبنا كمؤمنين أن نفرح بالرب (فيلبي 3: 1؛ 4: 4؛ تسالونيكي الأولى 5: 16). في المسيح "َتَبْتَهِجُونَ بِفَرَحٍ لَا يُنْطَقُ بِهِ وَمَجِيدٍ" (بطرس الأولى 1: 8).

بسبب أصله الخارق للطبيعة، فإن فرح الرب – ابتهاج القلب - موجود حتى في تجارب الحياة. نحن نعلم أننا أبناء الله، ولا يمكن لأحد أن يخطفنا منه (يوحنا 10: 28-29). نحن ورثة "لمِيرَاثٍ لَا يَفْنَى وَلَا يَتَدَنَّسُ وَلَا يَضْمَحِلُّ" ولا يستطيع أحد أن يسرقه منا (بطرس الأولى 1: 4؛ متى 6: 20). نرى رئيس إيماننا ومكمله ونعرف من سينتصر في النهاية، مهما كان هياج العدو (عبرانيين 12: 2؛ مزمور 2).

الإيمان هو الغلبة التي تغلب العالم، وفرح الرب هو قوتنا. يمكن للظروف المعاكسة أن تعزز فرحنا، بدلاً من إعاقة إيماننا. عرف بول وسيلا الشدائد أثناء جلوسهما وأقدامهما في القيود في زنزانة سجن فيلبي وقد انتهكت حقوقهما القانونية. لقد تم القبض عليهما بدون سبب وتعرضا للضرب بدون محاكمة. وفي منتصف الليل، بما أنهما لم يتمكنا من النوم، رنما بصوت عالٍ مسبحين الرب الذي كانا يخدمانه (أعمال الرسل 16: 25). وسرعان ما حدثت المعجزة (الآية 26).

اعتقل الرسل في أورشليم مرتين وأمروا بعدم الوعظ باسم يسوع. في المرة الثانية التي واجهوا فيها المحكمة تعرضوا للضرب. ولكنهم عادوا إلى ديارهم غير منزعجين ومستعدين للكرازة أكثر، "لِأَنَّهُمْ حُسِبُوا مُسْتَأْهِلِينَ أَنْ يُهَانُوا مِنْ أَجْلِ ظ±سْمِهِ" (أعمال الرسل 5: 41). بالطبع، كان الرسل يتبعون مثال ربنا وحسب، الذي "مِنْ أَجْلِ ظ±لسُّرُورِ ظ±لْمَوْضُوعِ أَمَامَهُ، ظ±حْتَمَلَ ظ±لصَّلِيبَ مُسْتَهِينًا بِظ±لْخِزْيِ" (عبرانيين 12: 2).

قد يكون فرح الرب غير مفهوم لمن لا يمتلكه. لكن بالنسبة للمؤمن بالمسيح، فإن فرح الرب يأتي بشكل طبيعي مثل العنب على الكرمة. عندما نثبت في المسيح، الكرمة الحقيقية، فإننا نحن الأغصان نمتلئ من قوته وحيويته، والثمر الذي ننتجه هو عمله، بما في ذلك الفرح (يوحنا 15: 5).

[Mary Naeem]

أبنى الغالى .. بنتي الغالية
إن أصابكم كل صور الاضطهاد وتركم الناس
بل وإن اتهمَكم الأقربون، فلكم عزاء ورجاء
فأنا لا أترككم ابدا وأعطيتكم أيضًا أن تغلبوا بى.

[Mary Naeem]

يسوع يغير ويجدد ويقوي ويصنع من كل شخص
يقرر ان يعيش حياته لأجله إنسان جديد ممتلئ
من محبة ونعمة الله وسلامه وفرحه ،
فالرب يحوط من يفتح قلبه له ويحميه ويقيه
من كل ما يحيط به من شرور ومخاطر
فهلموا نذهب الى نبع الحياة الابدية
ولا تضيعوا فرصة الخلاص والنجاة
والذهاب الى الابدية بصحبة إلهنا القدوس .

[Mary Naeem]

رئيس جند السماء الملاك الجليل ميخائيل

[Mary Naeem]

يسوع من يؤمن به يتحرر
من نير وقيود وسجون الخطية

[Mary Naeem]

حديث المسيح مع بطرس (ع 15-19):

15 فَبَعْدَ مَا تَغَدَّوْا قَالَ يَسُوعُ لِسِمْعَانَ بُطْرُسَ: «يَا سِمْعَانُ بْنَ يُونَا، أَتُحِبُّنِي أَكْثَرَ مِنْ هؤُلاَءِ؟» قَالَ لَهُ: «نَعَمْ يَا رَبُّ أَنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي أُحِبُّكَ». قَالَ لَهُ: «ارْعَ خِرَافِي». 16 قَالَ لَهُ أَيْضًا ثَانِيَةً: «يَا سِمْعَانُ بْنَ يُونَا، أَتُحِبُّنِي؟» قَالَ لَهُ: «نَعَمْ يَا رَبُّ، أَنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي أُحِبُّكَ». قَالَ لَهُ: «ارْعَ غَنَمِي». 17 قَالَ لَهُ ثَالِثَةً: «يَا سِمْعَانُ بْنَ يُونَا، أَتُحِبُّنِي؟» فَحَزِنَ بُطْرُسُ لأَنَّهُ قَالَ لَهُ ثَالِثَةً: أَتُحِبُّنِي؟ فَقَالَ لَهُ: «يَا رَبُّ، أَنْتَ تَعْلَمُ كُلَّ شَيْءٍ. أَنْتَ تَعْرِفُ أَنِّي أُحِبُّكَ». قَالَ لَهُ يَسُوعُ: «ارْعَ غَنَمِي. 18 اَلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكَ: لَمَّا كُنْتَ أَكْثَرَ حَدَاثَةً كُنْتَ تُمَنْطِقُ ذَاتَكَ وَتَمْشِي حَيْثُ تَشَاءُ. وَلكِنْ مَتَى شِخْتَ فَإِنَّكَ تَمُدُّ يَدَيْكَ وَآخَرُ يُمَنْطِقُكَ، وَيَحْمِلُكَ حَيْثُ لاَ تَشَاءُ». 19 قَالَ هذَا مُشِيرًا إِلَى أَيَّةِ مِيتَةٍ كَانَ مُزْمِعًا أَنْ يُمَجِّدَ اللهَ بِهَا. وَلَمَّا قَالَ هذَا قَالَ لَهُ: «اتْبَعْنِي».



ع15: وجه المسيح -بعد الأكل- حديثه إلى بطرس، ولكنه ناداه باسمه البشرى، وليس الاسم الذي أعطاه له كرسول، إذ أنه، بإنكاره، هبط إلى مستوى الإنسان العادي: "أتحبنى أكثر من هؤلاء؟"

وهنا، يستعيد بطرس ما سبق وقاله في كبرياء، مفرزًا نفسه عن باقي الرسل (راجع مت 26: 33؛ مر 14: 29)، فأجاب: "أنت تعلم أنى أحبك." فكان تعليق المسيح تكليفا لبطرس بأن برهان الحب الحقيقي هو رعاية الخراف، أي النفوس أو الكنيسة، فحب الخادم الأمين لسيده هو رعاية أبنائه بكل أمانة وتفانٍ وبذل، وليس بالكلام أو ادعاء هذا الحب الذي قد يخور، بسبب ادعائنا الباطل، أمام التجارب، كما حدث أولًا مع بطرس.



ع16-17: يكرر السيد المسيح السؤال مرتين بعد الأولى، ليقابل إنكار بطرس ثلاث مرات. وفي كل مرة، يوصيه أن الاعتذار الحقيقي الذي يقبله منه، هو رعاية شعبه. إلا أنه في المرة الثالثة، يوضح لنا القديس يوحنا حزن بطرس لتكرار السؤال، فأراد أن يدفع عن نفسه تهمة عدم حبه للمسيح، فقال له: "أنت تعرف"، أي أنك لست محتاجا لإجابتى على السؤال، فأنت فاحص القلوب وتعلم ما بداخلها... وتعلم أيضًا أننى, وإن كنت أنكرتك، فهذا عن ضعف بشرى.



ع18-19: ما قاله هنا المسيح لبطرس مباشرة، ينطبق علينا جميعا بصورة غير مباشرة في معناه الروحي. فالإنسان في حداثته الروحية، وقلة خبراته الإيمانية، يعتمد على ذاته وعلى ذراعيه البشرية في الخدمة وحياته عامة. ولكن، عندما ينمو ويزداد خبرة

في حياته الروحية، فإنه يصير أكثر اتضاعا وطاعة لعمل الروح القدس، فتختفى الذات البشرية، وتحل مكانها حياة التسليم الكامل للإرادة والمشيئة الإلهية. أما المعنى المباشر لبطرس، الذي أوضحه القديس يوحنا في (ع18): إنك يا بطرس، في حداثة إيمانك، كنت مندفعا، فتعد بما لا تقدر عليه. ولكن عندما تنمو، فالموت الذي أخافك قبلا، ستقدم عليه بقوة الروح القدس العاملة فيك، وتقبل الصلب منكس الرأس، وتصير حياتك في أواخرها واستشهادك، هما أكبر تمجيد تقدمه لاسمى القدّوس.