وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

سَاعَة الدَّينونة في آخر الأزمنة



كان اليهود في كتبهم الرُّؤيويَّة مقتنعين بقرب الأزمنة الأخيرة، أزمنة الاكتمال، فكانوا يقسّمون الزَّمن المتوخى للتدخّل الإلهي إلى أيّام وساعات، حيث تتخذ كل لحظة قيمتها، ومن هنا جاءت السَّاعَة الدَّينونة هي سَاعَة الدَّينونة في الأزمنة الأخيرة الإسكاتولوجيَّة.



كان رجاء اليهود متجهًا نحو "سَاعَة" التَّدخل الإلهي الأخير، في آخر الأزمنة كما جاء في نبوءات دانيا ل النّبي "إنِّي أُعلِمُكَ بِما سَيَكونُ في آخِرِ السُّخْط، فإِنَّ المُنتَهَى يَتِمُّ في الميعادِ المَحْدود" (دانيال 8: 17-19)، وقد وصف دانيال النّبي هذه السَاعَة أنَّها سَاعَة حاسمة، سَاعَة الانقضاء التي تشهد دمار العدوّ (دانيال 11: 40 و45،)، وكذلك وصفها سفر رؤيا أنَّها "سَاعَة دمار" (رؤيا 18: 10 و17 و19)، و "سَاعَة الحَصَاد" (رؤيا 14: 15-17). يصحب هذه السَّاعَة محنٌ عامة كما يصرّح صاحب الرُّؤية "فسأَحفَظُكَ أَنا أَيضًا مِن سَاعَة المِحنَةِ الَّتي ستَنقَضُّ على المَعْمورِ كُلِّه لِتَمتَحِنَ أَهلَ الأَرْض" (رؤيا 3: 10) كما يصحبها محن خاصّة "فأَطلِقَ المَلائِكَةُ الأَربَعَةُ المُتَأَهِّبونَ لِلسَاعَة واليَومِ والشَّهرِ والسَّنَة، كَي يَقتُلوا ثُلثَ النّاس" (رؤيا 9: 15).

[Mary Naeem]

يُعلن يسوع سَاعَة الدَّينونة، سَاعَة الانتصار النِّهائي لابن الإنسان، سَاعَة غير معروفة للبشر "أَمَّا ذلكَ اليومُ وتلكَ السَّاعَة، فما مِن أَحَدٍ يَعلَمُها، لا مَلائكةُ السَّمَواتِ ولا الابنُ إِلاَّ الآبُ وَحْدَه" (متى 24: 36)، أمَّا يوحنا الحبيب فيصفها أنَّها "السَّاعَة الأخيرة" من التَّاريخ (1 يوحنا 2: 18) وهي سَاعَة قريبة (يوحنّا 4: 23). وهكذا السَّاعَة الإسكاتولوجيَّة هي بمثابة سَاعَة الدَّينونة الأخيرة، التي تقع في منعطف تاريخ الخلاص، وهي سَاعَة غير معلومة من أحد كما صرّح يسوع لتلاميذه " كونوا أَنتُم أَيضًا مُستَعِدِّين، ففي السَّاعَةِ الَّتي لا تَتَوَقَّعونَها يأَتي ابنُ الإِنسان" (متى 24 :44)، وهي سَاعَة لا يعلمها يسوع نفسه (متى 24: 50)، ولا يعلمها الملائكة (مرقس 13 :32)، ولا أي إنسان (متى 25 :13)، إنَّما الآب وحده (متى 24 :36).
ويعلق القدّيس أفرام السّرياني
"أخفى عنّا ذلك، كي نبقى ساهرين وليفكّر كلُّ واحد منّا في أنّ هذا
المجيء سيتمّ خلال حياته، وعلى المؤمن أن يستعدّ لهذه السَّاعَة الخطيرة "
(تعليق على الإنجيل أو دياطِسَّرون).

[Mary Naeem]

القدّيس أفرام السّرياني

"أخفى عنّا ذلك، كي نبقى ساهرين وليفكّر كلُّ واحد منّا في أنّ هذا
المجيء سيتمّ خلال حياته، وعلى المؤمن أن يستعدّ لهذه السَّاعَة الخطيرة "

[Mary Naeem]

أعلنَ يسوع المسيح: "أمّا تلك السَّاعَة، فلا يعرفُها أحدٌ، ولا الابن" (متى24: 36)، وفي مكان آخر: "ما لكم أن تعرفوا الأوقات والأزمنة" (أع1: 7).
يأتي ابنُ الإنسان في لحظةٍ لا يدركُها أحدٌ، كي نبقى ساهرين وليفكّر كلُّ واحد منّا في أنّ هذا المجيء سيتمّ خلال حياته.
لو تمَّ الكشف عن زمن مجيئه، لكان هذا المجيء باطلًا: ولما رغِبتْ فيه الشُّعوب والعصور التي كانت ستشهدُ على هذا المجيء. قالَ فعلًا إنه سيأتي، لكنّه لم يحدِّد الوقت؛ بهذه الطَّريقة، ستبقى الأجيال والعصور كلّها متشوّقة لمجيئه.

[Mary Naeem]

عن زمن مجيئه نستعد لهذه السَّاعة بالتَّنبُّه من النّوم أي
" لِنَسِرْ سيرةً كَريمةً كما نَسيرُ في وَضَحِ النّهار. لا قَصْفٌ ولا سُكْر،
ولا فاحِشَةٌ ولا فُجور، ولا خِصامٌ ولا حَسَد " (رومة 13: 13)،
ومن ناحية أخرى، يطلب يسوع منَّا أن نستعد لها بالصَّلاة والعبادة
في صداقة حميمة مع الآب بالرُّوح القدس "تَأتي سَاعَة -وقد حَضَرتِ الآن-
فيها العِبادُ الصَّادِقون يَعبُدونَ الآبَ بِالرُّوحِ والحَقّ" (يوحنا 4: 23).

[Mary Naeem]

كشف يسوع عن علامات مجيئه؛ لكننا لا نعرف زمن حدوثها. في ظلّ التَّغيّرات المستمرّة التي نعيشها، فقد ظهرَتْ هذه العلامات ومرَّتْ وما زالت مستمرّة حتّى اليوم.
في الواقع، سيكون مجيئه الثَّاني مشابهًا لمجيئه الأوّل: كان الأبرار والأنبياء يريدونه. كانوا يعتقدون أنه سيظهر في زمنهم.
حتّى في أيّامنا هذه، فإنّ كلَّ مؤمن بيسوع المسيح يرغبُ في استقباله في زمنه، خاصّة أنّ يسوع المسيح لم يحدِّد بشكل واضح يوم مجيئه.
هكذا، لن يتصوّر أحدٌ أنّ يسوع المسيح يخضع لقانون الزَّمن، أو إلى سَاعَة معيّنة، هو الذي يحكم الأعداد والزَّمن.

[Mary Naeem]

فكرة الدَّينونة الأخيرة، أثَّرت منذ الأزمنة الأولى، على المسيحيِّين حتى في حياتهم اليوميَّة، فكانت لهم بمثابةِ مقياسٍ لتنظيم حياتهم الحاضرة، ونداءٍ لإتباعِ الضَّمير وفي نفس الوقت كانت لهم رجاءً في عدل الله. ويعلق البابا بِندِكتُس السَّادس عشر "إنّ الإيمان بالدَّينونة الأخيرة هو قبل كلّ شيء فعل رجاء. إنَّ الإيمانَ بالمسيح لَمْ ينظر أبدًا إلى الوراء فحَسْب، ولا إلى العَلاء فحَسْب، بل هو ينظرُ على الدَّوام إلى الأمامِ أيضًا، إلى سَاعَة العدلِ التي كان الرَّبّ قد سبقَ وأعلنها مرارًا" (الرّسالة العامّة بالرَّجاء مُخَلَّصون (Spe Salvi)، العدد 41).



لذلك يتوجب على المؤمن أن يستعدّ لهذه السَّاعَة الخطيرة وإن كانت غير معلومة (متى 25: 13).
لذلك يطلب بولس الرَّسول أن نستعد لها بالتَّنبُّه من النّوم أي" لِنَسِرْ سيرةً كَريمةً كما نَسيرُ في وَضَحِ النّهار. لا قَصْفٌ ولا سُكْر، ولا فاحِشَةٌ ولا فُجور، ولا خِصامٌ ولا حَسَد" (رومة 13: 13) من ناحية، ومن ناحية أخرى، يطلب يسوع منَّا ان نستعد لها بالصَّلاة والعبادة في صداقة حميمة مع الآب بالرُّوح القدس "تَأتي سَاعَة -وقد حَضَرتِ الآن-فيها العِبادُ الصَّادِقون يَعبُدونَ الآبَ بِالرُّوحِ والحَقّ" (يوحنا 4: 23).
وعلى مثال يسوع، نتوسّل إلى أبيه كيّ يمنحنا نعمة أن نحبّ أنفسنا فنقبل أن نخسرها في نظر العَالَم، لنحفظها للحياة التي لا تنتهي "مَن أَحَبَّ حياتَهُ فقَدَها ومَن رَغِبَ عنها في هذا العَالَم حَفِظَها لِلحَياةِ الأَبَدِيَّة" (يوحنا 12: 25).

[Mary Naeem]

بينما كان يسوع في أورَشَليمَ من أجل عيد الفصح، أعرب بعض اليونانيِّين، الذين أثارهم الفضول حول ما كان يفعله، عن رغبتهم في رؤيته. فاقتربوا من الرَّسول فيليبس وقالوا له: " نُريدُ أَن نَرى يسوع" (يوحنا 12: 21). فذهب فيلِبُّس فأَخبر أَنَدرواس، ومن ثم ذهَبا معًا وأَخبَرا المُعلِّم. في طلب هؤلاء اليونانيِّين، يمكننا أن نرى السُّؤال الذي يوجهه العديد من الرِّجال والنِّساء، في كلّ مكان وزمان، إلى الكنيسة وإلى كلّ واحد منا أيضًا وهو: "نريد أن نرى يسوع".



كيف أجاب يسوع لهذا الطَّلب؟ أجاب بطريقة تجعلنا نفكر. قال هكذا: "أَتَتِ السَّاعَة الَّتي فيها يُمَجَّدُ ابنُ الإِنسان. [...] إنَّ حَبَّةَ الحِنطَةِ الَّتي تَقَعُ في الأَرض إِن لَم تَمُتْ تَبقَ وَحدَها. وإذا ماتَت، أَخرَجَت ثَمَرًا كثيرًا" (يوحنا 12: 23-24). لا يبدو أنّ هذه الكلمات تجيب على السُّؤال الذي طرحه هؤلاء اليونانيون. في الواقع، هذه الكلمات تذهب أبعد من ذلك. في الواقع، يكشف يسوع، لكلّ إنسان يريد أن يبحث عنه، أنّه البذرة الخفيَّة الجاهزة لأن تموت لكي تأتي بثمر كثير. كمن يقول: إذا أردتم أن تعرفوني، وإذا أردتم أن تفهموني، انظروا إلى حَبَّة الحِنطَة التي ماتت في الأرض، أي انظروا إلى الصّليب.

[Mary Naeem]

الانبا باخوم الكبير

[Mary Naeem]

بنصائحك تقودني
وإلى المجد ستأْخذني

(مز 73: 24)