دخل يسوع نبيًا إلى أورَشَليم لكي يُتمِّم نبوءات الأنبياء أشعيا وزكريا

[Mary Naeem]

دخل يسوع نبيًا إلى أورَشَليم لكي يُتمِّم نبوءات الأنبياء: أشعيا وزكريا.



وصَل يسوع إلى بَيْتَ فاجي، ودخل أورَشَليم نبيّا حقيقيًا مُصغيًا إلى صوت الآب لكي يُعرّف مشيئته تعالى للبشر. دخل المدينة نبيًا راكبًا على أتان تأكيدًا على أنَّه المسيح المًلك الوديع تتميمًا لنبوءة أشعيا: "قولوا لِآبنَةِ صِهْيون: هُوَذا خَلاصُكِ آتٍ هُوَذا جَزاؤُه معَه وأُجرَتُه أَمامَه" (أشعيا 62: 11)، ولتحقيق نبوءة زكريا أيضًا القائل "اِبتَهِجي جِدًّا يا بِنتَ صِهْيون وآهتِفي يا بنتَ ُأورَشَليم هُوَذا مَلِكُكَ آتِيًا إِلَيكِ بارًّا مُخَلِّصًا وَضيعًا راكِبًا على حِمَار وعلى جَحشٍ آبنِ أتان" (زكريا 9 :9).

كان الجموع الذين يتقدمون يسوع ويتبعونه يتمِّمون نبوءة زكريا، ويتكلمون عن عودة مملكة داود (2 صموئيل 7: 12-14) بهُتَافهم: "تَبارَكَتِ المَملَكَةُ الآتِيَة، مَملَكةُ أَبينا داود! "(مرقس 11: 10). إنّه ليس مَلِكًا متعجرفًا، بل ملك وديع ومتواضع، يأتي فقط كي يُخلّص شعبه ويمنحه السَّلام، وذلك ببذل ذاته فدية لشعبه. ودخول يسوع إلى أورَشَليم هي أيضًا تتمّة لنبوءات سفر صموئيل الثَّاني وأشعيا وملاخي: " يَأتي فَجأَةً إلى هَيكَلِه السَّيِّدُ الَّذي تَلتَمِسونَه، ومَلاكُ العَهدِ الَّذي تَرتَضونَ بِه" (ملاخي 3: 1). وكل النبوءات والتوقعات تتحقق في شخصه. "ويُعلق البابا فرنسيس "يسوع يدخل المدينة مُحاطًا بشعبه، ومُحاطًا بتسابيح وبهُتَافات صاخبة: أصوات الابن الذي غُفر له، والأبرص الذي شُفي، والعشار وصراخ الذي كان يعيش على هامش المدينة. إنَّه صراخ رجال ونساء تبعوه لأنّهم اختبروا تعاطفه إزاء معاناتهم وبؤسهم، فاختبروا مغفرته لهم واستعادوا الثِّقة والرَّجاء. ف كيف لا يهتفون للذي أعاد إليهم كرامتهم ورجاءهم؟ أصوات تتردَّد صداها بقوّة في هذا الموكب، كلّ الأصوات معًا".