|
 |
 |
 |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
رقم المشاركة : ( 1 )
17 - 07 - 2023, 10:14 PM
|
|||||||||||
|
|||||||||||
 لماذا رفضت الكنيسة الاعتراف بالإنجيل الرباعي "الدياتسرون" على أنه سفر قانوني، وأصرَّت على بقاء الأناجيل الأربعة المجهولة المصدر ولا تحمل أسماء مؤلفيها ⁉️🤔 أولًا : "الدياتسرون"👇: 📌 وهيَ كلمة يونانية، ترجمتها الحرفية "انطلاقًا من الأربعة" وتعني الإنجيل الرباعي الذي كتبه "تاتيان" انطلاقًا من الأناجيل الأربعة وعوضًا عنها سنة 170م، ووُلِد تاتيان في الرها بالأراضي الأشورية، من أسرة وثنية، واعتنق المسيحية، وسافر إلى روما وتتلمذ على يد الشهيد الفيلسوف يوستين الذي كان قد افتتح مدرسة خاصة لنشر الإيمان المسيحي، ثم عاد تاتيان إلى بلاد ما بين النهرين، وكان يرى أن الزواج شرًا 🙂.. ♻️ قام تاتيان بتفكيك الأناجيل الأربعة في ترجمتها السريانية إلى وحدات صغيرة، وأعاد دمجها في إنجيل واحد، حيث تناول كل حادثة بكل تفصيلاتها حسبما وردت في إنجيل أو أكثر، واعتمد أساسًا في عمله هذا على إنجيل متى، فأضاف إليه ما ورد في الأناجيل الأخرى متتبعًا تسلسلًا زمنيًا بحسب تصوُّره، واضطر لحذف بعض التفصيلات التي وردت في الأناجيل، رغم أنه قام بجهد ضخم ليلم بأدق تفاصيل الأحداث في الأناجيل الأربعة ويربط بينها، وهو يحاول تفادي نقاط الالتباس التي يواجهها الدارس عندما يدرس الأناجيل الأربعة كلٍ على حدة👌. ⛔ واستراحت الكنيسة السريانية لهذا العمل فاستخدمت الدياتسرون في صلواتها، ووضع القديس مار أفرام السرياني بعض التعليقات عليه، فأُستخدم في الكنيسة السريانية حتى سنة 430م، وخلال الفترة (411-435م) قام "رابولا" أسقف الرها بترجمة العهد الجديد للسريانية، وشملت الأناجيل الأربعة منفصلة، فبدأ يقل استخدام الدياتسرون، ولا سيما أن بقية كنائس المسكونة لم تقبل هذا العمل كعمل إلهي ، بل نظرت إليه كعمل بشري محض، بينما شاء الروح القدس أن يكون هناك أربعة أناجيل، لكل إنجيل هدفه اللاهوتي فتتكامل الأناجيل كقيثارة ذات أربعة أوتار 😌 ⭕ وفي سنة 508م قام "مارفيلوكسينوس" أسقف منبج بترجمة الكتاب المقدَّس بعهديه من اليونانية للسريانية، وشمل العهد الجديد السبعة والعشرين سفرًا، وبالطبع من بينها الأناجيل الأربعة فتوقف استخدام الدياتسرون .. وهناك ترجمة عربية للدياتسرون أُخذت من مخطوطتين، الأولى فاتيكانية ويرجع تاريخها للقرن الثاني عشر، وقد أهداها "يوسف عثمان" للفاتيكان سنة 1719م، وتتكون من 123 ورقة 📚 🖇 تعرضت السبعة الأولى منها للتلف، والثانية بورجيانية بالمتحف البورجياني، ويرجع تاريخها للقرن الرابع عشر، وقد أهداها "حليم دوس غالي" القبطي الكاثوليكي للكرسي الرسولي بروما في أغسطس 1886م، وتتكون من 355 ورقة، تشمل الأوراق 1-85 مقدمة للأناجيل، والورقتين 96، 97 ملاحظات المقدمة ، ويقول "دكتور إبراهيم سالم الطرزي" 👇: ✍ " إذا كان النص العربي فظ، فذلك لأنه ليس عملًا أصليًا ولكنه ترجمة عن السريانية، كما هو مكتوب من مقدمة المخطوط البورجياني، والذي ترجمه شخص يدعى "أبو فرج عبد الله الطيب" قس ممتاز ومتعلم عام 1043م وهو دارس وراهب (نسطوري) وسكرتيرًا للبابا إلياس بطريرك ينسيبس، وقد ترجمه من مخطوط سرياني للطبيب العربي "عيسى ابن علي المثبي" تلميذ حنيان ابن إسحق عام 873م. وهذا المخطوط السرياني ليس هناك أي نسخة قد بقيت منه ، لكن هناك استدلالات لمثل هذا العمل قد وجدت في تعليقات سريانية على العهد الجديد بواسطة "إيشوداد" عام 852م، الذي يقول الآتي🤌👇 : ⚜ تاتيان تلميذًا ليوستينوس الشهيد والفيلسوف الذي اختار من الأناجيل الأربعة وجمعهم وركَّبهم في إنجيل واحد ودعاه الدياتسرون أي المجمَّع. أما الأب السرياني العظيم مار أفرام السرياني عام 373م قد كتب تعليقًا على الدياتسرون وتفسير مار أفرام السرياني لإنجيل الدياتسرون مفقودًا في الوقت الحالي" 😀👌 
|
|
|
العرض العادي
