| |
|
|
|
|
|
||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#101
10 - 08 - 2013, 07:53 PM
|
|||
|
|||
|
العذراء مريم والدة الإله اسم عبري معناه عصيان هى أم يسوع المسيح – وفي دراسة تاريخ حياتها ومكانتها يمكن أن نضع أمامنا ما يأتي أولاً : ما سجله الوحي عنها فاننا نعلم أنها جــاءت هي ويوســف من سبــط يهــوذا من نسل داود ( لوقا 1: 32 و 69 ورو 1: 3 و 2 تي 2: 8 وعب 7: 14) . وقــد وردت سلســلة نســب المســيح من ناحية يوسف (مت 1: 16 ولو 3: 23) . ويعتــقد البعض أن لهــا أخـت واحــدة حســب ما جاء فى (يوحنا 19: 25) . وهذه الأخت هي ســالومي زوجــة زبدي وأم يعقـوب ويوحنا (مت 27: 56 ومر 15: 4 ويوحنا 19: 25) ويعتقد البعض أيضا أن العــذراء مريم كانت تتصل بصلة القرابة مع اليصابات أم يوحنا المعمــدان (لوقا 1: 36) ولكن يجب ألا نغفل أن المــلاك قال للعذراء عنها نسيبتك ولم يقل لها قريبتك وفي أثناء المدة التي كانت فيها مخطوبة ليوسف ، وقد كان المتعارف عليه في ذلك الحين أن الخطبة تعقد لمدة عام واحد قبل الزواج . وأعلن الملاك جبرائيل للمســيح المنتظر، ابن الله (لو 1: 26 - 35 و 2: 21) وقد قامت مريم من النــاصرة وطنها لتزور اليصابــات التى وجهــت الخطاب إليهـا بالقــول (أم ربي) منشــدة اليصابــات أنشــودة عذبة رائعة (لوقا 1: 42 - 45) فأجابت العــذراء في أنشـودة أخرى أكثر عذوبــة وأشــد روعــة وجمــالاً من أنشــودة اليصابــات ، تسمى (أنشودة التعظيم) (لوقا 1: 42 وبقيت مريم مع اليصابات مـدة تقــرب من الثلاثة الأشهــر إلى أن وضعت اليصابات وقــد ذهــب يوســف ومريـم معــاً من الجليــل ، من مدينــة الناصرة إلى بيــت لحــم (لوقا 2: 4 وما يليه) وفي بيــت لحــم وفي المغــارة التي كانت مســتعملة كاسطبـل وملحــقة بالمنزل هنــاك . وفي المكان الذي تقــوم كنيســة الميلاد أو المهد عليه أو بالقرب منه ، وضعت مريم ابنها البكر . وقد تذكرت مريم كل الحوادث المتصلة بهذا الميــلاد وكانت تفتــكر بها في قلبــها (لوقا 2: 19) ويظهر أن البشــير متى يخبرنا بقصة الميــلاد من وجهــة نظر يوســف ويبرز لنا مريم العــذراء كما رآهــا يوسـف خطيبها . وقد توالت سلسلة من الحــوادث بعــد الميــلاد ظهرت فيها مريم العــذراء بصورة واضحة جلية منها . 1 – تقديم المســيح في الهيـكل والقيـام بفروض التطهير حسب الشريعة الموسوية (لو 2: 22 - 39)2 – زيارة المجوس (مت 2: 11) . 3 – الهرب إلى مصر ثم العودة منها إلى فلسطين (مت 2: 14 و 20 وما يليه) ولا بد أن العذراء مريم سارت على النهج الذي كانت تسير عليه نســاء الناصرة في ذلك الحين من القيام بشــؤون بيتها والعنـاية بأهل بيتها وتوفير الراحة لهم . إلا أن هذه الحياة الرتيبة تخللتها زيارة لاورشليــم لحضور عيــد الفصح من سنة إلى سنة (لو 2: 41) ولما كان يســوع في الثانيــة عشــرة من عمــره زار يوســف ومريــم والصبي يسوع اورشليم في عيــد الفصح على حسب عادتهم ، ونحن نعلم ما تم في تلك الزيارة من ذهـاب يســوع إلى ورشليم ومن بقائه هناك من بعد عودة مريم أمه ويوســف ومن تحدّثــه إلى الشيــوخ في الهيــكل ومن رجــوع مريــم ويوســف إلى اورشليــم ليبحثـا عنه إلى أن وجداه في الهيكل. وتظهر كلمات العذراء التي وجهتها إلى المســيح مقدار جــزع الأم المحبــة على وليــدها كما تظهر أيضاً مقــدار رباطة جأشها وتهذب نفسها (لو 2: 48 و 51) . وقد ذكر الكتاب المقدس أربعة أخوة للرب يســوع (مت 13: 55) وأيضا له أخواته الموجودات عندهم في بلدهـم (مر 6: 3) وقد اختلفت الآراء بصدد هؤلاء فمن قائل أنهم أولاد مريم من يوســف بعد أن ولدت ابنها البكر يســوع وهو قـول خــاطئ لأن الإنجيلى متى الرسول يقول فى مت 1 : 25 ( ولم يعـرفها حتى ولــدت ابنها البــكر ودعا اسمه يســوع ) وكلمة حتى هنا تعنى أنه لم يعرفــها أبــدا . مثــل القــول أكلت السمكة حتى رأسها أى أكلتها كلها . وأيضا لأنه لو كان للسيد المسيح إخـوه ما كان أوكل ليوحنــا برعاية العــذراء عنــد الصليب ( يو19 : 26 ,27 ) ومن قائل أنهــم اخوته أي أولاد يوسف من زوجة أخرى قبل أن خطب العذراء مريم، ومن قائل أنهم ابنــاء عمومتـه أو ابنــاء خؤولتــه وهــو أيضـا قــول خاطئ لأنه لــو كان للعــذراء أقرباء ما كانت خطبت ليــوسف بعد خروجها من المعبــد لعـدم وجــود من يعـولها . ونرى العذراء مريم في عرس قانا الجليل ومما تمّ هناك يظهر أن ابنها الرب يسـوع المسيح هو صاحب السلطان الأول والأخير في عمل المعجزات (يوحنا 2: 1 - 5) . ولما انتقلت المسيرة إلى كفر ناحوم (يوحنا 2: 12 ومت 4: 13) نجــد أن اقرباءه أرادوا أن يحولوا دون استمراره في تأدية رسالته قائلين ، إنه مختل (مر 3: 21) . ولمــا كان يعّلــم جــاءت أمــه وأخــوتــه ووقفــوا خارجــاً وأرســلوا إليـه يدعــونه (مر 3: 31 - ولما كان يعلــم في اورشليــم رفعــت امرأة صوتها وقالت (طوبى للبطن الذي حملك وللثديين اللذين رضعتــهما ) أما هو فقـال : ( بل طــوبى للذين يســمعون كلمــة الله ويحفظونها ) (لو 11: 27 - 28) . فهذه الإشــارات المقتضبـة إلى العــذراء مريم في الكتب المقدســة تصورها لنــا في كونهــا المبــاركة من النساء والمنعم عليها (لو 1: 28) . وكذلك يقدمها لنا الكتـاب المقدس كمثل أعلى للامهات وللنساء قاطبة (لو2: 27 و33 و41 و48 و3: 23) وقد تبعت المسيح واقتـفت أثره في عمله إلى النهــاية (لو 23: 49) وعند الصليب تحققت فيها النبوّة التي تنبأ بها سمعان الشيخ عندما قال: (ويجوز في نفسك سيف) (لو 2: 35) ولما كان المسيح على الصليب ظهرت محبــة المســيح لها واهتــمامه بشأنها عندما عهد إلى يوحنا الرسول بالعناية بها (يوحنا 19: 26) . والاشارة الوحيدة الصريحة التي وردت في العهد الجــديد عن العــذراء مريم بعد ما جاء عنـها في الاناجيــل هي ما ورد في أعمال 1: 13 وما يليــه عن اشتراكهــا مع تلاميذ الرب وأخوته في الصلاة ومواظبتها عليها . القديســة مريم العذراء نســبةً إلى العهد الجــديد من الكتـاب المقدس (في اليهودية الارامية معناه (المرارة ) وبالعربية (مريم) وفي السريانية (مارت أو مريم). هي أم يسوع المســيح الناصري، وكانت مريم مخطوبة إلى القديس يوسف في الوقت التي حَمَلت بيســوع ( متى20-1:18، لوقا 1:35) والــدي مريــم كانــا بحســب التقليــد الكنسي القديس يواكيم والقديسة حنّة. وحسب ماورد في إنجيل لوقا، بأن مريم التي ما زالت عذراء في ذلك الوقت تم اخبــارها عن طريق المــلاك جِبرائيل بأنهــا حامل بيســوع المسيح بواسطة قوة الروح القدس . يٌكرم الدين المسيحي العذراء وخاصةً الكنيسـة الكاثوليكية والكنيسة الارثدوكسية ، وأيضًا من الاسلام . والنظام اللاهوتي المختص بمعرفة العذراء مريـم يســمى (اللاهوت المريمي) . يحتفى بتــذكار ميــلاد مريــم العــذراء فــي الكنيســة الارثدوكســية والكاثوليكيــة والكنيســة الانغليكانيــة (الإنكليزيــة) في 8 أيلول/سبتمبر . والكنيســة الارثدوكســية والكاثوليكيــة تحتــفل بتذكارات أخرى تكريمًا للعذراء مريم . أكثر الأســماء شيوعًا التي تٌعطى لها هي مريم العذراء المباركة أو سيدتنا . وتعطى هذه الأسماء عن طريق الكنيسة الارثدوكسـية والتقليد في الكنيســة الكاثوليكية مثل كلمة ( ثيوتيكوس ) وقد تم الاقرار بهذا الاسـم عن طريق المَجــمَع المسكوني الثالث الــذي عٌقــد في افســس عام 431 ضد تعليــم نســطور وكلمـة (ثيوتيكــوس) تعني (والدة الله) وحرفيًا ( التي حَمَلَت بالله المتجسد) وهذا الاسم استخــدم لاهــوتيًا ليــدل ويؤكد أن الطفل الذي ولدته مريـم هو يســوع المســيح الذي هو الله المتجسد . وأن كنيسة الآباء لم تتردد أبدًا من تسمية مريم كوالدة الله . تذكر الموسوعة الكاثوليكية العالمية التي يعتمدها الفاتيكان أن كتب الأبوكريفا (أي الكتب الدينية غير القانونية) تذكر بأن عمر مريم العذراء وقت حملها المسيح كان اثني عشر عاما وعمر يوسف النجار خطيبها آنذاك تسعون عامًا . لم يٌذكر الكثير عن تأريـخ مريــم الشخــصي في العهد الجــديد . كانت مريم نســيبة لأليصابات التي هي من نسـل هارون ويعتــقد أن سبب النســب الذى ذكره الملاك كان ليذكرنا بما جاء فى (خر 6 : 23) حيــث كان نســب بين هـارون التى كانت اليصابات من نسله وبين سبط يهوذا الذى كانت منــه العــذراء مريــم . وكانــت اليصــابات زوجـة زكــريا الكاهــن (لـوقا 5:1، 36:1) . سكنت مريم في مدينة الناصرة في الجليـل مع ابويها وقد تم خطبتها إلى رجل يدعى يوســف مــن بيــت داوود (لوقا 1:26) . يقــول بعـض الدارسين المحــافظين مــن المسيحيين بأن مريم هي أيضًا من نسل داوود . خلال فترة خطوبة مريـم - المرحلة الاولى في الزواج عند اليهود - ظهر الملاك جبرائيل لمريم وقال لها بأنها ستــكون أم المســيح المنتـظر وستحبــل به بواسطة الروح القــدس (البشارة، لوقا 35:1) . عندما عَلَمَ يوسف بحمل مريم بحـلم (حيث ظهر له ملاك من الله) تفاجأ كثيرًا، ولكن الملاك اخبرهٌ بأنه يجب أن لا يخاف أن ياخذ مريم زوجة لهٌ فهكذا فعل . وبذلك تمت مراسيم الزواج (متى 25-1:18) . عندما قال الملاك لمريـم بأن نسيبتها اليصابات (أم يوحنا المعمدان) حملت بمعجزة أيضًا، فأســرعت مريم لزيارة اليصــابات، حيث كانت تعيش مع زوجها زكـريا في مدينــة من مٌدن يهوذا على الجبل (لوقا 39:1) . وعندما وصلت مريم عند اليصابات حيتها اليصابات وقالت (من اين لي هذا أن تأتي إلي أم ربي)وعندها انشدت مريم نشيد الشكر(لوقا1 :46 -54) ويعرف هذا النشيد بالتعظيـم حيــث هذه كانت الكلمة الاولى بالاتينية . بعد ثلاثة أشهــر عنــد اليصابات عــادت مريــم إلى بيتــها (لوقا 57-1:56) . نســبةً إلى إنجيل لوقا ، أمر القيــصر الروماني اغسطس بأحصاء سكان الامبراطورية ، لذلك تَطَلَبَ من يوسف ومريم أن يذهبــا إلى مدينة بيــت لحــم للتعــداد . بينــما هــم هنـاك ، تم ولادة يســوع المسيح ولأنه لم يكن لهما مكان في الفنــدق ولدت مريم في مغــارة للحيــوانات واستخدمـت ساقية اطعام الحيــوانات كمذود للطفل . بعد ثمانية ايام من الولادة ، تم ختـان الطفل وسٌمي يسوع – حسب التعليمات التي أعطاها ملاك الرب ليوسف بعدما بَشَرَ مريم . وهــذه العــادات كانت مرافقة لتقديم يسـوع إلى الهيكل في اورشليـم بحسب القانون الخــاص بالمواليد البـكر، وهنــاك التقيــا بســمعان . بعدها ذهبــت العائلة إلى مصر ورجعــوا من هنــاك بعدمــا مات الملك هيرودٌس ، و قد سكنـوا في مدينة النــاصرة (متى 2) على ما يبدو ، قد بقيت مريم في النــاصرة لمــدة ثلاثين عـامًا خاليـة مــن الأحداث . نرى ذكر مريم في الحياة المبكرة ليسوع في العهد الجديد . عنــدما أصبح يســوع ابن الثـانية عشـرة ، نرى أنه فــارق مريم ويوســف عندما كانا في طريــق العودة من اورشليم حيــث كانــا هنــاك بمناســبة عيــد الفصــح ، وبعدهــا وجــدوه بيــن المعلميـن في الهيــكل (لو2: 41 - 52 ) وربما في هــذه الفترة أي بين هــذا الحــدث وبدء رســالة يســوع العلنية ، أصبحت مريم ارملة ، حيث لم يذكر يوســف بعــد . بعــد معـمــودية يســوع عــن طريــق يوحنــا المعمــدان وتجربتــه بواســطة الشـيطان في الصحراء ، كانت مريم مرافقة ليســوع عنــدما صنع معجـزتــه الاولى في عرس قانا الجليــل فحــول المــاء إلى خمر بطلب من أمه (يوحنا2 : 1 - 11) . ولاحقًا نرى أن مريــم كانت موجــودة مع اخـوة يســوع (يَعْقُـوبَ وَيُوسُفَ وَسِمْعَانَ وَيَهُــوذَا) واخــواته (مت13 : 54 – 56 ومر3:6 وأع14:1) وأن مريــم العذراء كانــت مرافقــة للمسـيح عند الصلب وكانت واقفة عند الصليب مع التلميذ الذي كان المسيح يحبه ، واخت مريم (مريم زوجـة كلوبا) وَمَرْيَـمُ أُمُّ يَعْقُــوبَ الصَّغِيرِ وَيُوسِى وَسَــالُومَةُ (مت55:27 ومر40:15) ومريم المجــدلية (يــو19 : 25 ,26) وفي إنجيل (مت27 : 55 , 56) يضيف مريــم أم ابني زبــدي (ممكن أن تكـون سَالُومَةُ التي ذٌكرت في مر40:15) وبعـض النساء الذين تبعن يسوع من الجليل ليخدمنهٌ . وبعد الصلب احتضنت مريم جثــة ابنها يسوع . في اعمال الرسل وبعد صعود السيد المسيح إلى الســماء نرى حــوالي 120 شخــص قد تجمع في العلية وقد تم اختيار متيــاس بــدل يهــوذا الاسخــريوطي وقــد تـم ذكــر مريــم بين الاثنــا عشــر تلميــذ (أع1 : 12 – 26) وخاصةً اصحاح 14 حيــث يقــول ومريــم أم يسـوع واخوته ، ولكن لم يعطى اسمهم) . وبعدها لم تذكر مريــم في النصوص الكتــابية ولكن يٌعتــقَد بأنها المرأة المذكورة في سفر الرؤيا (رؤيا 1:12) وان تأريخ وفاة السيدة العذراء غير مذكــور بالكتابات المسيحية اللاحقة والتقليــد نسبة إلى إنجيل يعقوب الذي هو ليس أحد أناجيل العهد الجديد، نرى ذكرًا لسيرة حياة مريم وتعتبر مقبولة من بعض المسيحيين الارثدوكس والكاثوليك. كانت مريم ابنة يواكيم وحنّة، وكانا والدي مريم كبيرين بالسن عندما وٌلدت مريم، لذلك نذراها للهيكل في اورشليم وبقيت هناك منـذ كان عمرها 3 سنوات ، مثلما فعلت حنــة بأبنــها صموئيل (اقرا العهــد القديـم سفر صموئيــل الاول) . ونســبةً إلى التقليــد الرومــاني الكاثوليــكي والثقليــد الشــرقي الارثدوكسي، أن بين سنة 3 و15 من صعود المسيح إلى السماء، ماتت مريم وهي محــاطة بالتــلاميذ . بعد فترة من مـوتها فتح التلاميذ قبرها وكان القبر فارغ ، لذلك توصلوا بأنها رٌفعَت إلى السماء بالنفس والجسد( قبر مريم موجود في اورشليم ولم يكن معروف حتى القرن السادس) مريم المحبــول بها بلا دنس بحســب المعتقــدات الدينية بأن مريم كانت فائقة الطهارة منذ لحظة الحبل بها في رحــم أمها . والكنيسة الرومانية الكاثوليكية هي التي تعطي هذا التعليـم وتطلق اســم (الحبل بها بلا دنس) على مريم . أما الكنيســة الارثدوكســية الشــرقية ترفض فكرة الحبل بها بلا دنس ، حيث يختلف مفهوم الخطيئة الاصلية عن الكنيســة الكاثوليكية . بوجـود الخطيئة أو عدم وجودها، كانت مريم متميزة على الجميع وهي حالة خاصة . يؤمن الارثدوكس بأن الحبل بمريم يشابه الحبل بأي واحد منا ، أي أنهــا ورثت الخطيئة الاصليــة من آدم وحواء، ولكنها عُــدَت طاهرة عنــدما تجســد فيــها المسيح الله وهذا ما جعــلها منزهــة عن أي خطيئــة لتــكون الوعــاء الكامل لحمــل المســيح . أما البروتستانت وبحسـب فكرهــم اللاهوتي فهم لا يوافقــون على أن مريم العذراء قد تم انقاذها من الخطيئة بواسطة الله ، حيث لا يوجد لهذا ذكر في الكتاب المقدس . وتحتفل الكنيسة الرومانية الكاثــوليكية بذكــرى الحبــل بلا دنس في الثامن من كانون الاول . تحتفل الكنيسة الارثدوكسية بذكرى حبل حنــة بمريم في التاســع من كانون الاول . حسـب عقيدة الرسـل والآباء كلاهم يشــير إلى مريم (بـمريم العذراء) هذا يشير إلى الحبل بالمسيح عن طريق الروح القدس ، وليس بالجماع مع يوسف، ولذلك توصف مريم بالعذراء ، وقد أكـد ذلك الارثــدوكس والكاثوليــك والكثير من البروتســتانت . من لا يؤمن بذلك يعتبر منشــق عن الكاثوليكية والارثدوكســية والانجيلية (أي مُهرطق) . تذكر المسـيحية القديمة – بما فيها الكاثوليكية الحديثة والارثدوكسية الشرقية – أن مريم بقيت عذراء قبل وخلال وبعد الحمل . بعض الانجيليين يقــولون الشيء ذاته ، لكن البعض الاخـر يقــولون بأن مريم كانت عذراء حتى بعد ولادة المسيح ، وحسب اعتقادهم بأنها حبلت بأولاد بعد المســيح من يوســف . حســب التعليــم الكاثوليــكي والارثدوكسي هو أن كلمة اخوان المسيح هو يدل على أقاربه أو اخوانه من يوسف (يٌعتَقَد من زواج سابق له) وقد زعم البابا بونيفيس الثامن نكرانــه بتوليــة مريــم . البتولية الدائمة حسب تعاليم الكنيسة الكاثوليكية والارثدوكســية بأن مريم العذراء بقيت بتــول حتى بعــد ولادة المســيح . إن الشــك ببتوليتــها جــاء من الكلمة المذكــورة في الانجيـل (اخوة يسوع) ونرى أن من كان يدافـع عن بتوليــة مريم قالــوا بأن اللغة الآراميــة التي كان يستخدمها المســيح وتلاميــذه كانت تفتقر لكلمة (أقارب) لذلك تم استخدام كلمة (اخــوة) بدلاً من أقــارب . البعض قالــوا أن كلمة (اخــوة) ربما جـاءت بسبب وجــود أولاد ليــوســف مــن زواج ســابق ، أي أن ليســوع إخــوان مــن يــوســف ( مت56:13) وفي (مرقس 3:6) نرى أن هنــاك ذكــر لكلمة (أخــواته) أيضًا ليس فقط ( اخوته) .معظم قــادة الحــركة البروتستانتية من لوثر وزونجلي وكالفن وافقوا على بتولية مريم وكانوا ضد الذين شككوا بها . لكن في القرن 17، اختلفت الكنيسة الكاثوليكية والبروتسـتانتية على نقاط مهمة ، وبدأ علماء اللاهــوت البروتستانتيين بمناقشة عدم بقاء مريم بتولاً ، حيث أن (أخوة) يسوع هٌــم كانوا اخــوته من مريـم ويوسف بعد ولادته . ومعظم البروتستانتيين اليــوم يرفضون مبــدأ البتولية الدائمة لمريم . لم يجــدوا نصًا يدل على عــدم وجــود أبناء لمريم ، واضافــةً لمقولتهم بأن كان ليسوع اخوة لم يجدوا نصًا يدل على بتولية مريم الدائمة. لكن بعض المقترحين قالوا بأن هنـاك نصًا ضمنيًا يدل على أنه لم يكن ليســوع اخوة وأخوات ، حيث نرى أن عند الصلب لم يكن هناك ســوى مريم وتلميذه يوحنا ، وقد أوصى يســوع يوحنا بأمه، وقالوا بأن لو كانت لمريم عائلة لأخذها أقاربها اليهم. يقول البعض الآخر بان اخوة يسوع لم يكـونوا مؤمنين به (يوحنا 5:7) إلا بعد القيــامة (اع 14:1) ولذلك ائتمن يسـوع أمه عند تلميــذه الحبيب يوحنا . بينما في الإسلام يقترن إكرام العذراء مريم بكونها بقيت بتولاً طيلة أيام حياتها . |
|
#102
10 - 08 - 2013, 07:55 PM
|
|||
|
|||
|
ا
لانتقال إلى السماء في الكنيســة الشــرقية الارثدوكسية والكنيسة الكاثوليكية ، انتقال مريم العذراء إلى السماء ، يوضع على مثال قيامة (انبعاث) الجسد . إن هذا الاعتقاد هـو في اللاهوت المسيحي وجاء من التعليم الديني للآباء . التعليم الديني في الانغليكانية عند الكنيسة الانغلو-كاثوليكية انغليكان نرى أن التعليــم المريمي مركـز ومكثف عن الكنيســة الكاثوليكية غير الرومــانية (وغير الكنيسة الشرقية الارثدوكسية) . هناك صوم اختيــاري لذكرى انتقال مريم العذراء إلى السماء في اليوم الخامس عشر من اب/أغسطس . يقول الانغليكان بأن مريم العــذراء ماتت وبعــد موتها انتقلت روحها إلى السماء بدون جسدها . وتحتفل الكنيسة الانغليكانية بعيــد طهارة القديســة مريم العذراء في الثاني من شباط/فبراير وتحتفل أيضًا بعيد البشارة للقديسة المباركة في الخامس والعشرين من اذار/مارس . وتقــوم الكنيســة في انجــلترا بإقامــة ذبيحــة القربان المقدس في هذين الاحتفالين . بعد تنقيح التقويم عند بدء الفية جديدة، نرى أن أهم احتفال هو ذكــرى ولادة الســيدة العذراء في الثامن من ايلول/سبتمبر ، وأن احتفال انتقــال مريم العـذراء إلى السماء في الخامس عشر من اب/أغسطس أصبح شيء رئيسي في الكنيسة . التعليم الديني للكنيسة الكاثوليكية الايمان بإنتقال العذراء بالنفس والجسد قد تم اعلانها كعقيدة ثابتة عن طريق البابــا بيوس الثاني عشر حيث قال في الدستور الرسولي ( نحن نعلـن بواسطة وحي الهي بأن بعد اكمال المحبـول بها بلا دنس الخطيئة الأصلية – العــذراء مريــم – حيــاتها الارضية ، نٌقلَت إلى السماء بالنفس والجســد . من يحاول أن ينكر هذه العقيدة – لا سمح الله - فليعلم بأنه قد سقـط من القانــون الالهي والكنسي الكاثوليكي ) هذا مثال على العصمة البابوية. قد تم الاعلان على الاحتفال بإنتقال مريم العذراء إلى السماء بالنفس والجسد في الخامس عشر من اب/أغسطس . الشريعة الرسولية الثابتة لم تٌكتب لتضغط على قضية فيما اذا مريم ماتت أم لا قبــل انتقالها إلى السماء، حيث لا يوجد أي استناد لاهوتي لذلك . حسبما قال لودوك لوت ( ان حقيــقة موت السيدة العذراء هي حقيقة مقبـولة من الاباء واللاهوتيين ، وأنها مثبتة في ليتورجيـا الكنيســة (حيث أدلى بشــواهد) أن موت مريم المحبــول بها بلا دنس الخطيئة الأصليــة لا يعتبر نتيجــة عقاب بســبب الخطيئة . مع أن لمريم جسـد بشــري ذو طبيعة مائتة كما كان لابنها يسوع ) . عودة إلى التأريخ الكنسي ، رفض البابا بيــوس مبــدأ عدم مــوت العــذراء ، وقال بأنها نقلت إلى الســماء بعـد مماتها الجسدي . التعليم الديني للكنيسة الارثدوكسية الشرقية تٌعلم الكنيسة الارثدوكسية الشــرقية أن مريم العـذراء ماتت وبعد موتها ودفنها ، لم تٌبعــث من بين الاموات لكن جسدها وبصورة عجائبية نٌقل إلى السماء . مثل أخنوخ والنبي مــوسى والنبي ايليــا . هذا الاحتــفال يسمى الانتقال إلى الســماء في التعليم الارثــدوكسي ويٌحتــفل بـه في الخــامس عشر من اب/أغسطس ويقــام صــوم قبــل الاحتفال بأربعة عشر يومًا، حيث يٌصام عن اللحم ومنتجات الألبان . هذا الصوم هو رابع أطول صوم في السنة الليتورجية بعد الصــوم الكبير (قبل عيد الفصح) وصـوم ما قبل عيد ميلاد السيد المسيح . هناك صوم متغير من2 إلى 6 اسابيع قبل الاحتفال بذكرى القديسين بولس وبطرس . الكنيســة القبطيــة تحتفل بعيـد الانتقال في الثاني والعشرين من اب/أغسطس . شعائر دينية اتجاه مريم (تكريم مريم) الكنيســة الكاثوليكية والارثدوكســية وبعض المســيحيين الانغليكان يكــرمون مريم وكذلك يفعل الارثدوكســيون الشــرقيون . تكريــم مريم يتم عن طريق صلاة لتكــون شفيــعة للبشــر عند المســيح ، ويرافق الصلاة مجــموعة من الترانيم لتكريـم مريم ووضع تماثيل لها ويقام بالانحناء لها من باب الاحترام ، واعطاء مريـم أسماء تبين مكانتها بين القديسين . مريم هي من الأكثر تكريمًا من بين القديســين في الكنيســة الكاثوليكية الرومانيـة والارثدوكســية الشــرقية وتقام الكثير من الاحتفالات لها . لم تٌكــرم الكنيســة البروتســتانتية مريــم العــذراء كمـا تفعــل الكنيســة الانغليكانيــة ، والارثدوكسية والكاثوليكية . إن سبب الجــدال هو أن الكنائس الأخرى تكرم العذراء كثيرًا مما قــد يؤدي إلى التقصير في عبــادة الله . مقارنةً بذلك ، وجــدت وثائق من الاجتماع الفاتيكاني الثاني وفي الفصل الثامن من العقيــدة الدينية الثابتة بأن مريــم هي من اسمى المخــلوقات وحتى أعلى منزلة من الملائكة : (أن مريم العذراء أعلى منزلة من المخلوقات الموجودة على الارض وفي السماء) ولكنها بطبيعتها مخلوقة بجسـد بشــري – غير الهي . ان البدايــة لهــذه التكريمات للعــذراء نشــأت من أيام الكنيسة المسيحية الاولى . كلاً من الرومان الكاثوليــك والارثدوكس يكرمــون مريم ولكن لا تصل حد العبادة لأن العبادة لله وحده . بعض البروتسـتانت كرموا مريم مثل مارتن لــوثر حيث دعــاها (أعظم امرأة) وقال أن لا شيء كافي لتكريمها وأن تكريم مريم هــو شيء محفــور في كل قلب ويتمنى أن كل مسيحي يعرفها ويكرمها . وقال جــون كالفن : (ان اختيــار الله لمريــم بجعلها أم لابنه ، هو أعظم تكريــم لها) وقال زونجلي (ان لدي احـترام هائل لوالــدة الله) و( كلما زاد تكريــم وتعظيم يســوع بين البشر كذلك يجب أن يكون لمـريم) . في يومنا هذا يقر البروتســتانتيين أن مريم هي المباركة بين النســاء (لوقا 1:42) ولكن لا يقــرون بتكريم مريم . تعتبر مريم مثال الطـاعة لله . وان الكلمة التي وَصَفَت نفســها بها في (لوقا 1:36) هي (خادمة) أي أنهــا خاضعة لسلطة شخص اخر، ونسـبة لمريــم كانت خاضعة لمشــيئة الله . يرى البروتسـتانت أن قيمة مريم قَلَت بعــد ولادة المسيح ، حيث لا نرى لها ذكر كثير في الكتاب ، ولعل ذلك يشــابه ما قاله يوحنــا المعمدان عن نفســه (فلا بٌد أن يزيــد هو (يسوع المسيح) وأنقص انا) . أما الكنيسة الكاثوليكية ففى تكريمها للقديسة مريم العذراء تلقبها بألقاب كثيرة هـى المباركة بين النســاء – العذراء الطوباوية مريــم – إبنة الآب – أم الإبن – عروس الروح القدس – عروس السماء – التى حبـل بها بلا دنس الخطيئة الأصليــة – تاج البتوليــة – موزعة النعــم – البتــول الدائمة – زهــرة الكرمــل – التى ولـدت الله – المعصومة من كل خطيئة – الممتلئة نعمة – إمة الرب – شفاء المرضى – المعينــة فى كل الأخطار – معـونة المســيحين – الطاهــرة – البلا دنس – القــلب الطــاهر – قلب مريــم الطــاهر – مريــم الطاهرة – الأم الطاهــرة – البتــول الطاهرة – سيــدة المعونة الصالحة – سيدة النعمة – سيدة الرحمة – سيــدة السلام – سيــدة المعونة الدائمــة – سيــدة الورديــة – سيــدة الأحــزان – سيــدة الإنتصار – مريــم البتــول الطوباويــة – مريم أم الله – مريــم سلطانة الملائكة – مريم سلطانة السلام – مريم نجمة البحــر – الوسيطة – نجـمة الصبــح – أرزة لبنــان – كرسى الحكمة – بيــت الذهــب – برج داود – برج العــاج – عذراء المحبــة – الأم العذراء – العذراء – أم المشــورة الصالحــة – أم يســوع المســيح – أم المخــلص – أم الكنيســة – الوردة السرية – حواء الجديدة – الملكة الطاهرة – الشفيعة والحاميـة – سلطانة نقلت إلى الســماء بالنفس والجســد – سلطانة حبــل بها بلا دنس الخطيئة الأصلية – سلطانة جميــع القديســين – سلطــانة الملائــكة – سلطــانة الرســل – سلطانة المعترفين – سلطــانة العــائلات – سلطــانة الســماء – سلطــانة الســموات والأرض – سلطـانة الشــهداء – سلطــانة الأباء – سلطـانة السلام – سلطانة الأنبياء – سلطانة الوردية المقدسة – سلطانة العذارى – المرأة الملتحفة بالشمس . والكنيسة الأرثوذكسية تكرمها بألقاب كثيرة أيضا : ألقاب من حيث عظمتها وصلتها بالله: 1 –الملكة : القائمة عن يمين الملك . كما يقول المزمور "قامت الملكة عن يمينك أيها الملك" ( مز 45 : 9) ولذلك دائما ترســم في أيقونتــها علي يميــن الســيد المســيح ونقــول عنها في القــداس الإلهي "سيدتنا وملكتنا كلنا ... " 2 –"أمنا القديسة العذراء" وفي ذلك قول السيد المســيح وهــو علي الصليب لتلميــذه القديس يوحــنا الحبيــب "هذه أمك" (يو 19 : 27) . 3 – وتشبه العذراء أيضا بسلم يعقوب : تلك الســلم التي كانـت واصلة بيــن الأرض والســماء ( تك 28: 12) وهــذا رمــز للعذراء التي بولادتها للمسيح أوصلت سكان الأرض إلي السماء . 4 – وقد لقبت العذراء أيضا بالعروس : لأنها العروس الحقيقيــة لرب المجــد وتحقــق فيها قــول الرب لهــا في المــزمــور " إسمعي يا إبنتي وانظري وأميلي أذنك وأنسي شعبــك وبيت أبيـك . فإن الملك قــد اشتهي حسنك لأنه هو ربك وله تسجدين"(مز 84) ولذلك لقبــت بصديقة سليــمان أي عذراء النشيد؟ وقيل عنهـا في نفس المزمــور "كل مجــد إبنــة الملك من داخــل مشــتملة بأطراف موشاة بالذهب مزينة بأنواع كثيرة". 5 – الحمامة الحسنة : تذكارللحمامة الحســنة التي حملت لأبينــا نوح غصنــا من الزيتــون رمزا للسـلام ، تحمل إليه بشــري الخلاص من ميــاه الطــوافان ( تك 8: 11) وبهــذا اللقب يبخــر الكاهــن لأيقونتها وهو خارج من الهيكل وهو يقول "السلام لك أيتها العذراء مريـم الحمـامة الحســنة" والعــذراء تشبه بالحمامة في بساطتها وطهرها وعمــل الروح القدس فيها وتشبه بالحمامة التي حملت بشــري الخلاص بعد الطوفان لأنهـا حملت بشري الخلاص بالمسيح . 6 – وتشبه العذراء أيضا بالسحابة : لإرتفاعها من جهة ولأنه هكذا شبهتها النبوة في مجيئها إلي مصر "وحي من جهة مصر: هوذا الرب راكب علي سحــابة سـريعة وقادم إلي مصر فترتجف أوثان مصر ويذوب قــلب مصر داخلها" (أش 19 : 1) وعبــارة سحــابة ترمــز إلي إرتفاعهــا وترمز إلي الرب الذي يجئ علي السحاب ( مت16 : 27) . ألقابها ورموزها من حيث أمومتها للسيد المسيح: 7 – ومن الألقاب التي وصفت بها العذراء (ثيئوطوكوس) أي "والدة الإله " وهذا اللقب الذي أطلقه عليها المجمع المسكوني المقدس المنعقد في أفسس سنة 431م وهو اللقــب الذي تمســك به القديس كيرلس الكبير ردا علي نسطور... وبهذا اللقب "أم ربي" خاطبتها القديسة أليصابات ( لو 1 : 43) . 8 – ومن ألقابها أيضا المجمرة الذهب : وتسمي ( تي شوري) أي المجمرة بالقبطية وأحيانا شــورية هــرون ... أما الجمــر الذي في داخلها ففيه الفحم يرمز إلي ناسوت المسيح والنار ترمز إلي لاهــوته كمـا قيل في الكتاب " إلهنا نار أكلة" ( عب 12 :29) . فالمجمرة ترمز إلي بطن العذراء الذي فيه كان اللاهوت متحــدا بالناســوت وكــون المجمــرة من ذهــب فهذا يدل علي عظمة العذراء ونقاوتها ونظرا لطهــارة العذراء وقدسيتها فإن العذراء نسميها في ألحانها المجمرة الذهب . 9 – وتلقب العذراء أيضا بالسماء الثانية : لأنه كما أن السماء هي مسكن الله هكذا كانت العــذراء مريــم أثناء الحمــل المقدس مسكنا لله. 10 – وتلقب العذراء كذلك بمدينة الله : وتتحقق فيها النبــوءة التي في المزمور "أعمــال مجيــدة قيلت عنك يا مدينة الله" (مز86) أو يقال عنها "مدينة الملك العظيم" أو تحقـق فيها نبوءات معينة قد قيلت عن أورشليم ... أو صهيــون كما قيل أيضا في المزمــور "صهيــون الأم تقــول إن إنسانا وإنسانا صار فيها وهو العلي الذي أسسها .."( مز 87) . 11 – لقبت العذراء بالكرمة التي وجد فيها عنقود الحياة : أي السيد المسيح وبهذا اللقب تتشــفع بها الكنيســة في صلاة الساعة الثالثة وتقول لها "يا والدة الإله أنت هي الكرمة الحقانية الحاملة عنقود الحياة" . 12 – وبصفة هذه الأمومة لها ألقاب أخري منها : أم النور الحقيقي ، علي إعتبار أن السيد المسيح قيل عنه إنه "النور الحقيقي الذي ينير كل إنسان" (يو 1: 9) . وبنفس الوضع لقبت بالمنارة الذهبية لأنها تحمل النور . أم القــدوس علي إعتبــار أن المــلاك حينــما بشــرهــا بميــلاد المســـيح قــال لهــا " لذلك القدوس المولود منك يدعي ابن الله" (لو 1 :35) . أم المخلص لأن السيد المسيح هو مخلص العالم وقد دعي اسمه يسوع لأنه يخلص شعبه من خطاياهم ( مت 1 : 21) . 13 – ومن رموزها أيضا العليقة التي رآها موسي النبي : ( خر 3 : 2) ونقول في المديحة "العليقة التي رآها موسي النبي في البرية مثال أم النور طوباها حملت جمر اللاهوتية تســعة أشهــر في أحشــاها ولم تمســسها بأذية " فالســيد الرب قيل عنه إنه "نار أكلة" ( عب 12 : 29) ترمــز إليــه النــار التي تشتعل داخل العليقة والعليقة ترمز للقديسة العذراء . 14 – ومن رموزها أيضا تابوت العهد : وكان هذا التــابوت من خشــب الســنط الذي لا يســوس . مغشي بالذهب من الداخل والخـارج (خر 25: 10، 22) رمزا لنقاوة العذراء وعظمتها وكانت رمزا أيضا لما يحمله التابوت في داخله من أشياء ترمز إلي السيد المسيح . فقــد كان يحــفظ فيــه "قســط من ذهــب به المــن ، وعصا هــرون التي أفرخــت" (عب 9 : 4) . ولوحا الشريعة ( رمزا لكلمة الله المتجسد) . 15 – تشبه العذراء أيضا بقسط المن : لأن المن كان رمزا للســيد المسيح باعتبـاره الخبز الحي الذي نزل من السماء ، كل من يأكله يحيا به أو هو أيضا خــبز الحيــاة (يو 6 : 32, 48, 49) ومادام الســيد المسيح يشبه بالمن فيمكن إذن تشــبيه العــذراء بقســط المن الذي حمل هــذا الخبز السماوي داخله . 16 – وتشبه العذراء أيضا بعصا هرون التي أفرخت : أي أزهرت وحملت براعم الحيــاة بمعجــزة ( عد 17 : 6-8) مع ان العصا أصلا لا حيــاة فيها يمكن أن تفــرخ زهرا وثمرا . وذلك يرمز لبتــولية العــذراء التي ما كان ممكنا أن تفرخ نسلا إنما ولدت بمعجزة . ورد هذا الوصف في إبصالية الأحد . 17 – خيمة الإجتماع ( قبة موسي) : خيمة الإجتماع كان يحل فيها الرب والعذراء حل فيها الرب وفي الأمرين أظهــر الله محبتــه لشــعبه وهكذا نقــول في الأبصلمودية "القبة التي صنعها موسي علي جبل سيناء ، شبهوك بها يا مريم العذراء ... التي الله داخلها". 18 – وتشبه العذراء بالباب الذي في المشرق : ذلك الذي رآه حزقيال النبي وقال عنــه الرب "هذا الباب يكــون مغلقــا لا يفتــح ولا يدخل منه إنســان . لأن الرب إله إسرائيل دخل منه فيكون مغلقا" حز 44 : 1- 2) وهــذا البــاب الــذي في المشــرق رأي عنــده النــبي مجــد الرب وقــد مــلأ البيــت ( حز43 : 2- 5) . وهذا يرمز إلي بتوليــة العــذراء التي كانت من بلاد المشــرق . وكيف أن هذه البتولية ظلت مختومة |
|
#103
10 - 08 - 2013, 07:56 PM
|
|||
|
|||
|
باب الحياة – باب الخلاص : السيدة العذراء قيل عنها في سفـر حزقيــال إنها البــاب الذي دخل منــه رب المجــد وخـرج (حز44 : 2) . فإذا كان الرب هــو الحيــاة تكون هي باب الحيــاة . وقد قال الرب "أنا هو القيامة والحياة" ( يو11 : 25) لذلك تكون العذراء هي باب الحيــاة الباب الذي خــرج منه الرب مانحــا حيــاة لكل المؤمنين بــه . وإذا كان الرب هــو الخــلاص ، إذ جــاء خلاصا للعالم يخلص ما قــد هلك ( لو19 : 10) حينئــذ تكـون العذراء هي باب الخلاص . وليس غريبا أن تلقب العذراء بالباب وقال أبونا يعقــوب عن بيت إيل "ما أرهب هــذا المكــان . مــا هــذا إلا بيــت الله وهــذا باب الســماء" ( تك 28: 17) . 20 – شبهت أيضا بقدس الأقداس : هذا لأنه كان يدخل رئيس الكهنة مرة واحدة كل سنة ليصنع تكفيرا عن الشــعب كله ومريم العذراء حل داخلها رب المجد مرة واحدة لأجل فداء العالم كله . وتحتفــل الكنيســة 1 يونيو24 بشنس بمجــىء العائلة المقدسة الى مصر حيث أتى سيدنــا يســوع المسيــح إلى أرض مصر وهو طفــل ابن سنتين ، كما يذكـر الإنجيل المقدس أن ملاك الرب ظهر ليـوسف في حلم قائلا : " قم وخذ الصبي وأمه واهرب إلى مصر وكن هنــاك حتى أقــول لك ، لان هيرودس مزمع أن يطلب الصبي ليهـلكه (مت 2 : 13) وكان ذلك لسببين أحـدهما لئلا إذا وقــع في يــد هيرودس ولم يقــدر على قتله فيظن أن جسـده خيال والسبب الثاني ليبارك أهل مصر بوجوده بينهم فتتم النبـوة القائلة " من مصر دعــوت ابني " (هو 11: 1) وتتم أيضا النبوة القائلة " هــوذا الرب راكب على سحــابة سريعة وقــادم إلى مصر فترتجــف أوثان مصر من جهه ويذوب قلب مصر دأخلهــا " (اش 19 : 1) . ويقــال أن أوثان مصر انكفأت عندما حـل بها كلمة الله المتجسد كما انكفأ داجون أمام تابوت العهد (1 صم 5 : 3) فأتي السيــد المسيح له المجد مع يوسف ووالدته العذراء و سالومي وكان مرورهم أولا بضيعة تسـمي بسطة وهناك شربوا من عين ماء فصار ماؤها شافيا لكل مرض ومن هناك ذهبوا إلى منية سمنود وعبروا النهر إلى الجهة الغربية . وقد حــدث في تلك الجهة أن وضع السيــد المسيــح قدمــه على حجــر فظهر فيــه أثر قدمه فسمي المكان الذي فيه الحجر بالقبطي " بيخا ايسوس " أي ( كعب يســوع ) ومن هنــاك اجتازوا غربا مقابل وادي النطرون فباركته السيدة لعلمها بما سيقام فيه من الأديرة المسيحية ثم انتهوا إلى الأشمونين وأقاموا هناك أياما قليلة . ثم قصدوا جبل قسـقام وفي المكان الذي حلوا فيه من هذا الجبـــل شيد دير السيدة العــذراء وهو المعروف بدير المحرق . ولما مات هيرودس ظهر ملاك الرب ليوسف في الحـلم أيضا قائلا " قم وخــذ الصبي وأمه واذهب إلى أرض إسرائيل . لأنه قـد مات الذين كانوا يطلبون نفس الصبي " (مت 2 : 20 و 21) فعادوا إلى مصر ونزلوا في المغــارة التي هي اليوم كنيسة أبي سرجة بمصر القديمة ثم اجتازوا المطرية واغتسلوا هناك من عين ماء فصارت مباركة ومقدسة من تلك الساعة . ونمت بقربها شجرة بلسم وهي التي من دهنها يصنــع الميرون المقــدس لتكريس الكنـائس وأوانيها . ومن هناك سارت العائلة المقدسة إلى المحمة ( مسطرد ) ثم إلى أرض إســرائيل فيجـب علينا أن نعيد في هذا اليوم عيدا روحيا فرحين مسرورين . لأن مخلصنا قد شـرف أرضنا في مثل هذا اليوم المبارك فالمجد لاسمه القدوس إلى الأبد . آمين وهو عيد سيدى صغير ، ويصلى بالطقس الفرايحي ، وإذا وقــع في أيام الخماســين يفضل قراءة فصوله حتى نشعر بروحانية العيد . ويذكر السنكسار فى يوم6 هاتور تذكار تكريس كنيسة العذراء الاثرية بدير المحرق العامر بجبل قسقام وهي الكنيسة التي باركها السيد المسيح وهــو صبي مـع والدته عند هروبـه من وجــه هيرودس وسكنت فيها العائلة المقــدسة ومذبحها هــو حجر المغارة الذي جلس عليه الرب يســوع . وقد بني هذا الدير القــديس باخوميوس أب الشــركة في القـرن الرابع وأختار هذه البقعة لتكون ديرا يحيط بتلك الكنيسة الأثرية ذات التــاريخ المقدس . وانتهي العمل في بناء الكنيســة أيام البابا القديس ثاؤفيلس البطريرك الثالث والعشرين . وقد جاء هذا القديس لزيارة ذلك المكان المقدس وأراد أن يكرس الكنيســة . فظهرت له القديســة العذراء ليــلة التكريس وقالت له " كيف تكرس هذا المكان الذي كرســه ابني " فاكتفي بإقامة القداس الإلهي وأثنـاء الصلاة تراءى له الرب يســوع المسيــح ومعــه أمه العــذراء وملائكتـه القديسون وباركوا البيعة ومن فيها ، شفاعة القديسة العذراء مريم فلتكن معنا آمين . وكتب التقليد ( الأبوكريفا ) تذكر لنا عن السيدة العذراء ما يأتى : ولدت العذراء بمدينة الناصرة حيث كان والداها يقيمان , وكان والدها متوجع القلب لأنـه عاقــر . وكانت حنــة أمها حزينــة جدا فنــذرت لله نــذرا وصلت إليه بحــرارة وإنسحــاق قلب قائلة ( إذا أعطيتنى ثمــرة فإنى أقدمها نذرا لهيــكلك المقدس ) فلما جاء ملء الزمان المعين حسب التدبير الإلهى أرسل ملاك الرب وبشر الشيخ يواقيـم والدهــا الذى أعلم زوجتــه حنه بما رأى وسمع , ففرحت وشـكرت الله , وبعــد ذلك حبلت وولدت هذه القديســة وأسمتها مريم . لما بلغت مريم من العمر ثلاث ســنوات مضت بها أمها إلى الهيــكل حيــث أقامت إثنتى عشرة سنة . كانت تقتات خلالها من يد الملائكة . وإذ كان والداها قد تنيحا تشاور الكهنة لكى يودعوها عند من يحفظها لأنه لا يجوز لهم أن يبقــوها فى الهيــكل بعد هذه الســن . فقرروا أن تخطب رسميا لشخص يحل له أن يرعاها ويهتم بشــئونها , فجمعـوا من سبط يهــوذا إثنى عشــر رجلا أتقياء ليودعــوها عند أحدهم وأخــذوا عصيــهم أدخلــوها إلى الهيــكل , فأتت حمامة ووقفت على عصا يوسف النجار . فعلموا أن هذا الأمر من الرب لأن يوسـف كان صديقــا بارا . فتســلمها وظلت عنده إلى أن أتى إليها المــلاك جبرائيل وبشرها بتجســد الإبن منها . بعد صعــود السيد المسـيح إلى السماء , إذ كانت العذراء مريم ملازمة الصلاة فى القبر المقــدس . منتظرة ذلك الوقت الســعيد الذى فيــه تحـل من رباطات الجســد , أعلمها الروح القدس بإنتقالها سريعا من هذا العالم الزائل . ولمـا دنا الوقت حضر التلاميذ وعذارى جبل الزيتون , وكانت الســيدة العـذراء مضطجعة على سريرها وإذا السيد المسيح حضر إليها وحــوله ألــوف من الملائكة , فعــزاها وأعلمهـا بســعادتها الذاهبــة إليــها , فســرت بذلك ومــدت يدهــا وباركت التــلاميذ والعذارى , ثم أسلمت روحها الطاهــرة بيــد إبنهــا وإلهها فأصعــدها إلى المســاكن العلوية . أما الجســد الطاهر فكفنــوه وحملوه إلى الجسمانية , وفيما هم ذاهبون به إعترضهــم بعض اليهــود ليمنعـوا دفنه . وأمسك أحدهم بالتابوت فإنفصلت يداه من جســمه وبقيتــا معلقتين حتى أمــن ونــدم على ســوء فعـله , وبتوســلات التــلاميذ القــديسين عــادت يداه إلى جسمه كما كانت . ولم يكن توما الرســول حاضرا وقتها وإتفق وهو قادم أنه رأى جسدها الطاهــر مع الملائكة صاعدين به , فقال له أحدهم ( أســرع وقبل جســد الطاهــرة مريــم ) فأسـرع وقبله . وعند حضوره إلى التلاميذ أعلمــوه فقال لهم ( أنا لا أصدق حتى أعاين جسدها وأنتم تعرفــون كيف شككت فى قيامة السيد المسيح ) فمضوا معه إلى القبر . وكشفوا عن الجسد فلم يجدوه فدهش الكل وتعجبــوا , فعرفهــم توما الرسول كيف شــاهد الجســد الطاهــر مــع الملائكـة صاعدين به, وقال لهم الروح القدس ( إن الرب لم يشأ أن يبقى جسدها فى الأرض) وكان الرب قــد وعــد رسله الأطهار أن يريها لهم فى الجســد مرة أخــرى . فكانـوا منتظرين إتمــام ذلك الوعد الصادق حتى اليــوم الثانى والعشــرين من آب حيــث تم الوعــد لهم برئيتهــا . وكانت سنو حياتها على الأرض ستين سنة جازت منها إثنتى عشرة سنة فى الهيكل وثلاثين سنة فى بيت القديس يوســف البــار وأربعــة عشرة سنــة عند القديس يوحنــا الإنجيــلى لوصيــة الرب القائل لهـا ( هذا إبنك ) وليوحنا ( هذه أمك ) . وقد بنيت أول كنيسة على إسمها بمدينة فيلبى , وذلك أنه لما بشر الرسولان بولس وبرنابا بين الأمم أمن كثيرون بينهم بمدينة فيلبى وبنا فيــها كنيسة على إسم البتول والدة الإله . وباركت السيــدة العذراء أرض مصر بركة خاصة أثناء الهــروب إليهـا مع الطفل يسوع ويوسف النجار من وجه هيرودس . والدة العذراء القديسة حنه يحتفل بعيدها فى يوم 26تموز / يوليو . وحنــه بالعبرية ( حنه , نعمه , وتلفظ أيضا آن أو آنا ) وهو الإسم التقليدى لوالدة العذراء القديســة مريم . وحنه زوجة يواقيم وأم مريم , هى الجدة بحســب الجســد لإلهنــا ومخلصنـا يسوع المسيح . إسمها يعنى النعمة , الكريمة والمحبة . ولا نملك معلومات مؤكــدة عن القديسة حنه . لم يرد ذكرها فى العهد الجـديد , ويجب أن نعتمد على الأبوكريفا , خاصة رسالة يعقوب والتى تعود فقط إلى القرن الثانى الميلادى . حيث تخـبرنا أن حنه زوجــة يواكيــم , كانت تقدمت فى السن ولم تســتجاب صلواتها من أجل طفل . عندما كانت تصلى مرة تحت شجرة غار قرب منزلها فى الجليل ظهر لها ملاك وقال لها ( حنــة , لقد ســمع الرب صلاتك وستحــبلين وتلدين , وسيتكلم العــالم كله عن ذريتك ) أجابت حنه ( إذا أنجبت صبيا أو بنتا فإنى أقدمــه هدية لربى وإلهى ليخدمه بالبر كل أيام حياته ) . وأصبحت حنة والدة العذراء مريــم . مع ولادة مريــم , بدأت أمها القديســة حيــاة جــديدة , راقبت كل تحــركات إبنتها بحنــان وتوقير , وعـالمة بمصير الصغيرة , شــعرت أنها تتقدس كل ســاعة بحضور طفلتها الطاهـرة . لكنها نذرت إبنتها للرب , وكانت مريم الصغيرة قد نذرت نفسها للرب , وقد أعادتها حنـه إليه . كانت مريم فى الثالثة من عمرها عندما قادها يواقيم وحنة إلى درجات الهيكل شاهداها تعبر وحــدها إلى الحــرم الداخلى , ولم يريــاها بعد ذلك أبدا . وهكذا تركت حنة دون أولاد فى سـنها المتقــدم , ولم يســتطع أقدس والدين على الأرض حســب خطة الله أن يربيا الطفلة كما تحتاج , فكان على مريـم أن تعانى منذ سنواتها الأولى وخــضع القديســان يواكيــم وحنــه بتــواضع وإحـترام للإرادة الإلهية وبقيا يراقبان ويصليــان حتى دعــاهما الله للراحــة الأبديــة . بعد مرور خمســين عاما على وفـاة القديسة حنه أحضر جثمانها إلى فرنسا من قبل القديسة مريم المجدلية أو مرافقوها سنة 47م . عدد لا يحصى من الكنائس كرست للقديسة حنه حول العالم , وإن كندا بشكل خاص مكرسة لها ويوجد مزار جميل بإسمها هناك يسمى مزار القديســة حنـه فى بيوبرى والذى يأتى إليه الناس من من كل مكان . والبســاطة هى السر الذى نكتسب به حب القديســة حنه , وشفــاعتها , وحمايتها . لقد علمت إبنتهــا الطوباوية قراءة الكتاب المقدس , وهى ترى فيها إتمام كل النبــوات . شــاعرة بطهارة إبنتــها , قداسـتها , جمالها , تألقها الذى لا يوصف . وقد قامت القديسة حنـه مع زوجها القديس يواكيم بتقديم مريم إلى الهيكل وهى فى الثالثة من عمرها فقط وأعطياها للرب ولنــا للأبد . ويقع عيدها مع القديس يواكيم فى 26 يوليو . وتقول كتب الأبكريفا أيضا , إن العذراء هي ابنه يواكيـم بن فاربافير من نســل داود من سبط يهوذا وأمها اسمها حنــة ابنة مثاتان الكاهــن من سبط لاوي وكان يواكيـم وحنة قد مضى على زواجهما 50 عاماً ولم ينجبـا أولادًا فبقدرة الله وبرضاه أرسل الملاك وبشر حنة النبية أنها تحبل بابنه أشرف من كل الخلائق وكان ذلك في اليـوم التاسع عشر من شهـر كانون أول من السنة السابعة عشر قبل الميــلاد وفي اليــوم الثامن من شهر أيلول من السنة السادسة عشــر قبل الميـلاد ولدت مريم البتول في القدس في المكان المدعو اليوم مدرسة القديسة حنة " الصلاحيــة " وسميت مريم " أي سيدة أو رجاء حسب تسمية الملاك ، وكان والداها قد قدمـا نذرًا للرب أنهمــا إذا رزقا طفلاً أن يخدم الهيكل صبيًا كان أم صبيّة وفرح بهـا والداها فرحًا عظيــمًا ، ولما بلغــت مريــم عامها الثــالث جــاء بها والداها في 21/11/13 قبــل الميــلاد ، فأدخلاها الهيكل لتخدم فيه وفاءً لنذرهما فتقبلها زكريـا الكاهــن الأكبر فأدخلها إلى قدس الأقــداس بإلهــام الروح القــدس إذ أنها يومًا مــا ستصبح قـدس أقداس للرب يسوع وهناك تثقفت العــذراء في العهـد القديم ، وفي وقت إقامتها في الهيــكل مات والداها. ولما بلغت أخذوا يتشاورون [ أي الكهنة ] كيف يتصرفون معها بدون أن يغضبوا الله، وقال القديس إيرونيموس : إن الكهنــة لجأوا الى تابوت العهــد بصلاة حــارة ، وطلبــوا من الله أن يظهر لهم الرجل الأهل لأن يعهد إليه بالعــذراء ليحفظ بتوليتها تحت مظهر الزواج فأمروا يومئذ بصوت من الرب بأن ينتخــبوا اثني عشر رجلاً من قبيلة داود لا نســاءَ لهــم ، أرامل ويضعوا عصيهم على المذبــح ويسلموا العذراء لمن تزهر عصاه، وفعلوا ذلك وكانوا يصلون طول الليل قائلين أظهر يا رب الرجل المستحق للعذراء وفي الصباح دخل الكهنة مع الاثني عشـر رجــلاً فرأوا أن عصا يوسف قد أزهرت وكان هو أقرب إليهـا وكان عمره ثمانين سنة وكان له ستة أولاد من زوجته المتوفية(وهم يعقوب ويوسي وشمعون ويهوذا ومريم وسالومة) ومضى يوسف مع مريم بعد الخطبة إلى مدينة الناصرة وبعد الخطبة بثلاثــة أشهــر وفي اليوم الخامس والعشــرين من شهر آذار والعذراء تقرأ في سفر أشعياء النبي "ها إن العذراء تحبل وتلد ابنًا ويدعى اسمه عمانوئيـل" كانت تتمنى أن ترى هــذه الفتاة من تكـون التي يصفها أشعيــاء وهي في هذه الأفكار حضر المــلاك جبرائيــل رسول الثالوث الأقدس يقول لها : "السلام عليك يا مريم يا ممتلئة نعمةً الرب معـك مبــاركة أنتِ في النســاء". فلما اضطربت من كلامه قال لها : "لا تخــافي يا مريم لأنك وجدت نعمة عند الله وها أنت تحبلين بالضــابط الكل وستلدين طفــلاً وتسـمينه يسوع"، فأجابته العذراء : " كيف يكون ذلك لبنت عذراء لم تعرف زواجًــا" فقــال لها الملاك : "إن الروح القدس يحل عليك وقوة العلي تظلُلك وذلك القدوس المولود منك يدعى ابن الله وها أن نسيبتك أليصابـات هي أيضًا حبــلى بابنِِ في شيخــوختها وها هو الشهر السادس لتلك المدعوة عاقرًا"، فأجابت العـذراء : "ها أنا أمة للرب فليكن لي حســب قولك". وإذ قالت مريــم هذه الكلمة حلــت كلمة الله في أحشــائها الطاهرة فنظر المــلاك إلى الســماء فرأى الابن جالسًــا في أحضان أبيـه ثم نظر إلى العــذراء فــرآه أيضا داخل أحشائها النقية نظير الجنين فسجد مؤديًا الإكرام الواجب لوالدة الإله ، ثم عاد إلى السماء مسرورًا، وبعد أن بدا الأمر غير خافيًا على يوسف الصديق ، يقول القديس أثاناسيوس : إن يوسف كان يُعفِف البتـول وكان حائرًا من عدم اضطرابها، وبعد ذلك أتاه الملاك قائلاً : يا يوســف ابن داؤد لا تخــف أن تأخـذ امرأتك مريم لأن المــولود منها هو من الروح القــدس ، وبعد ذلك ذهبت مريــم إلي الجبل إلي مدينة عين كارم ودخلت إلى بيت زكــريا وسلمت على ألياصابات وعندها عرف الجنين "يوحنـا" الذي في بطن ألياصابات أن البتـول هي أم المسيح المنتظر وسجد في بطن أمه وامتلأت ألياصابات من الروح القدس فصاحــت بصــوت عظيـم وقالت : "مباركة أنت في النساء من أين لي هـذا أن تأتي أم ربي إلي فطــوبى للتي آمنت ما قيل لها من قبل الرب"، فقالت مريـم : " تعظم نفســي للرب ". وبقيــت عندهــا ثلاثــة أشــهر ثم عــادت إلي بيتــها وفي تلك الأيام صدر أمــر من القيــصر الروماني بأن يكتتب كل المســكونة فانطلق الجميــع ليكتبوا أســماءهم كل واحد في مدينتــه وذهب يوسف وخطيبته مريم من الناصرة إلي بيت لحــم وكانت بيت لحم لم يعد فيها أي مسكن من كثرة الناس . وبالكاد وجــد يوســف مكانًا في مغــارة البهائم وباتا فيها ، وفي نفس الليلة ولدت مريم العــذراء الطفل الإلهي ، وفي تلك الناحيــة بشر الملائكة الرعاة بالفرح العظيم : " ولد لكم مخلص وهو المسيح الرب "، وبعد ذلك نرى العــذراء في الهيــكل بعد 40 يوماً ونرى العــذراء عنــدما جــاء المجوس وقدموا الهدايا ذهبًا ولبانًا ومرًا . وبإرشاد الملاك المرسل من الله ذهب يوسف مع الطفــل وأمــه إلى مصر وسكنت العــذراء سنتين وستة أشهر في مصر وسكنت في نفس المنطقة التي ظهرت فيها العــذراء في سنة 1967 في كنيسـة الزيتون ودير المحرق والمطرية . وعندما مات هيرودس وبإرشاد الملاك عادوا وسكنوا الناصرة وترافقه العذراء في أكثر عجائبه وتعاليــمه فنراها مــع يســوع عنـدما كان يعلم في الهيكل وفي أول عجيبة في عرس قانا الجليل ، وآخر أيام المسيح على الأرض نرى المسيح يسلم والدته إلى التلميذ الحبيب يوحنا ، ونراها يوم القيــامة مع المريمات ، ويوم الصعود في جبل الطور، ويوم العنصرة في حلول الروح القدس مع التلاميـذ ، وكانت في القــدس عزاءً للرسل في زمن الاضطهاد الذي قــام به هيرودس . وكان يحضر إليها كثير من الذين كانوا يؤمنون ، وكان لها أكبر الأثر في نفوس المؤمنين وذهبت العذراء إلى جزيرة قبرص بدعوة من القديس ليعازر (الذي أقامه يسوع من بين الأموات) وذهبت في طريقها إلى جبل آثبوس أي "المقدس"، وكان الجبــل كله أصنام وعبــاده أوثان وعند وصول العذراء الجبل تحطمت الأصنام لوحدها وبشـرت العذراء بالمســيح واعتــمد جميــع السكان وسمي هذا الجبــل بالجبل المقدس نسبة لزيارة العــذراء الكليــة القــداسة له وما زال حتى اليــوم يعــج بالأديــرة والكنـائس والرهبان . وأيضاً زارت أفسس حيث كان القديس يوحنا الحبيب ورجعــت بعـد ذلك إلي القدس ولما بلغت الستين من عمرها جــاءها الملاك في اليــوم الثاني عشر من شهر آب من السنة 44 ميلادية فبشــرها أنها بعـد ثلاثة أيام ستنتقل من دار الشقاء إلى دار الهناء والبقاء ، ففـرحت فــرحًا عظيمًا وَصلت شــاكرةً لله ، وطلبت أن ترى أولادها الروحانيين أي الرسل الأطهــار الذين كانوا متفــرقين في أقٌطار العـالم فإذا بالسحب تخطفهــم في اليــوم الخامس عشـر من شهر آب وتجمعهم لدى الأم البتول ففرحت بهــم وأخبرتهم سبب حضورهم العجــيب وعزتهم على حزنهم ، وأن الدنيـا كلها إلى زوال وَصلت من أجل سلام العالم ، واضطجعت كما أرادت وأسلمت روحها إلى ابنها . أما الرسل حملوا السرير بموكب جنائزي مهيب إلى القبر الذي في قرية الجســمانية وإن أحد اليــهود من عشــيرة الكهنة واسـمه أثاناس مد يده إلى النعش يريد أن يقلبه فإذا بسـيف يقطع يديه الأثيمتين ، فخاف اليهود جدًا ، وآمن قوم كثير منهم . وبعد أن وضعوا جسـد العذراء في القبر كان الرسل يتناوبون حــوله سجــدًا يرتلون التسبيح مدة أسبوع . وذكر أن الرسول توما لم يكن حاضرًا رقاد العذراء ، وحضر بعد ثلاثة أيام وكان في الهند أصر أن ينظر جسد والدة الإله ويتبرك منه ويودعه مثل باقي الرسل فلما رفع الحجــر عن باب القبر لم يجــدوا الجســد بل كان الضريح فارغًا والأكفــان وحدها ، فآمنوا أن العــذراء انتقلت بالنفس والجسد إلى ملكوت الســماوات ، وعنـدما كانوا يصلــون على المائــدة المقدســة عنـد استحالة القربان إذ بالعــذراء تقف بجســمها الطاهر بسحابة منيرة وملائكة المجد حولها فقالت: "السلام لكم، افرحوا لأني معكم كل الأيام"، فهتف الرسل بصوتٍ واحد : "أيتها الفائق قدسها والدة الإله خلصينا". بتولية العذراء : إن الكنــائس المســيحية بأجمعهــا تعتقــد بــدوام بتوليــة العذراء ما عــدا الكنيســة البروتســتنتية محـرفة تفسير كلمتين حتى والبكر الواردتين في قول البشير : "ولم يعرفها حتى ولدت ابنها البكر" متى 25:1 ومستندة إلى : " أليس إخوته يعقــوب ويوسي وسمعان ويهوذا؟". ولإظهار الحقيقة نقول : 1- إن كلمة حتى تدل على الاستمرار وهي حســب أفضلية النحاة تدخل ما بعدها في حكم ما قبلها : فإن كان ما قبــلها مثبتًا كان ما بعــدها مثبتًا ، وإن كان منفيًّا كان مـا بعدها منفيًّا ، مثلاً ذكر في سفر تكوين 7:8 " ولم يرجـع الغراب حتى نشــف الماء عن وجه الأرض" هنــا ما قبــل كلمة حتى منفيًّا لم يرجــع إذن ما بعــدها منفيًّا لأن الغراب لم يرجع أبداً . 2- قال المخلص: "هـا أنا معكم كل الأيام حتى انقضاء الدهر" (متى 20:28)، هنا قبـل كلمة حتى مثبتًا إذن ما بعدها أيضا مثبتًا أنا معكم مثبتًا ، ونحــن لم ننفصل عن المسيح أبدًا لا في هــذا الدهر ولا في الحياة الخــالدة بل نكون معه بأوفر كمالا.ً 3- يقول في صموئيل الثاني 22:6 " لميكال ابنــة شاول لم يكن لهــا ولد حتى يوم موتها" هنا ما قبلها منفيًّا لم يكن لها ولدُُ إذن ما بعدها منفيًّا، وهل يمكن أن تلد بعد الموت ! ثانيًا : إن البكر في الكتاب المقدس المولود الأول عن وحيدٍ أو بين إخـوة كما يتضح من أمر الرب بأن يكرس له بكر حيث يقصد بالأبكار المــولودين أولاً أو الوحيـدين . ويقــول في أشعيــاء " أنا الإله الأول" أشعياء 6:44 فهل من إله ثـانٍ أو ثالــث ! ثالثًا : أما إخوة المســيح فهم أبنــاء يوسف من امــرأته الأولى أو أبنـاء كلاوبا من امرأته والتى يعتقد أنها ابنة يوسـف لأن الأقارب في الكتاب المقدس يدعون إخوة , إبراهيم ولوط ابن أخيه يدعان أخوان تكوين 8:13 وكذلك لأبان ويعقوب إبن أخته رفقه كانا يدعون أخوان تكوين 15:29، وفضلاً عن ذلك فهــل يعقــل أن تكـون أمًا لبشــر بعد أن حملت في أحشائها إله الكل! وقد دعاها الكتاب المقدس امرأة ليوسف كي لا يشـتبه في أمر حبــلها وأما بعــد الولادة نرى أن الكتــاب المقــدس يدعــوها "أم الصبي" متى 13:2 ولــو 43:2 . وقــد دعــا يســوع العــذراء " بامــرأة" (يوحنا4:2 ويوحنا 26:19) لتكــريمها وتعظيمها لأن كلمة امــرأة يومئــذ كانت اصطلاحًــا في اللغــة للدلالة على الاحـترام والعطف ، ويؤخــذ من الآداب اليــونانية القديمة أن السيدات ذوات المجد الرفيع كن يخاطبن بهذا اللفظ . ويذكر لنا السنكسار فى تذكار نيـاحة القديســة اليصابــات أم يوحنــا المعمدان يــوم 16 أمشير أنها قد ولدت بأورشليــم من أب بار اسمه متثات من سبط لاوي من بيت هارون ، واسم أمها صوفية . ويذكر أيضا أنه كان لمتثــات ثلاث بنــات اسم الكبرى مريم وهي أم سالومي التي اهتمت بالعذراء مريم أثناء الميلاد البتول . واسم الثانية صوفية وهي أم القديسة أليصابات والدة يوحنا المعمــدان . والصغرى هي القديسـة حنة والدة العذراء مريم أم المخلص . فتكون سـالومي و أليصابات والسيدة العذراء مريــم بنات خــالات . وهــذا ليس له مصدر يـؤكده ويخالف قــول المــلاك جبرائيـل (وهـوذا اليصابات نسيبتك هي ايضا حبـلى بابن في شيخــوختها) وليس أليصابــات قريبتك وهذا ليذكربأنها إبنة هارون الكاهن الذى ناسب سبط يهوذا الذى جائت منـه العذراء أم المخلص كما سبق وذكـرنا . ومن كلمة شيخــوختها يتضح لنا أنه يوجــد فارق كبير فى السن بين العذراء وأليصابات مما يصعب معه أن تكـونا إبنتا خالات . وإذا كانت أليصابات قريبة للعذراء فلماذا فكر الكهنــة أن يخطبــوها ليـوسف النجار لأنه لا يوجد لها أقارب ترعاها عند تركها للمعبد . وسالومى أيضا لا يمكن أن تكون إبنة خالة للعذراء بل يجوز أن تكون إبنة يوسف النجار ولم تكن تزوجــت من زبدى حين حضرت ولادة العـذراء فى بيت لحــم وكانت معهما أيضا فى مصر أثناء هروب العائلة المقدسة من بطش هيرودس الملك . وأعياد العذراء التى تحتفل بها الكنيسة الأرثوذكسية : 1 – عيد البشارة بميلادها 7 مسرى . 2 – عيد ميلاد العذراء أول بشنس . 3 – عيد دخولها الهيكل 3 كيهك . 4 – عيد مجيئها إلى مصر 24 بشنس . 5 – عيد نياحة العذراء 21 طوبة . 6 – العيد الشهرى للعذراء 21 من كل شهر قبطى تذكارا لنحياتها . 7 – عيد صعود جسدها إلى السماء 16 مسرى يوافق 22 أغسطس . 8 – عيد معجزتها( حالة الحديد ) 21 بؤونة وبناء أول كنيسة بإسمها فى فيلبى . 9 – عيد ظهورها فى الزيتون 2أبريل ويوافق 24 برمهات |
|
#104
10 - 08 - 2013, 07:59 PM
|
|||
|
|||
|
ظهورات السيدة العذراء ومعجزاتها الجزء الأول وقد تجــلت الســيدة العــذراء فى مناظر روحانيــة نورانيــة فى كثير من دول العالـم وداخل قباب الكنائس , نذكر من هذه الظهورات : ظهور السيدة العذراء فى غواد الوبى ( المــكســـيك ) 1531 – بــاريـــس 1830 – رومــا 1842 – لاســاليــت 1846– بـــونتــمان 1871 – بيليفوزان 1876 – سيــراكوس 1953. – وظهــرت فى فرنســا فى مدينــة لـورد سنة 1858م فى الفترة من الخميس 11 فبراير إلى الجمعة 16 يوليو سنة 1858م , وكانت عدد ظهــوراتها فى هذه الفترة 8 مرات . – وظهرت فى فاتيما بالبرتغال وكشفها لثلاثة أسرار خطيرة , ظهرت لثلاثة أطفال رعــاة بقــر فى الفترة من 12 مايـو 1917 إلى 13 أكتوبر 1917 , عــدد مــرات الظهور ما يعادل مرة كل شهر من نفس التاريخ . – وظهرت فى بلجيكا " العذراء ذات القلب الذهبى وعـذراء الفقراء " , وظهــرت فى الفترة بين 29 نوفمبر 1932 و 3 يوليو 1932م فى كل مرة من مدينة بورنج وبانوه , عدد مرات الظهور 4 مرة فى المدينتين . – وظهــرت العــذراء فى جرانيــديل بأسبـانيا تحذير للعالم . وعقــاب آت ومعجــزة عظيــمة ستحــدث , ظهـرت مرات عديدة فى الفترة من 18 يونيو 1961 إلى 13 نوفمبر 1965 م . وظهرت أيضا فى مصر فى أماكن كثيرة وأوقـات مختلفة . وسنتعــرف على معظــم هذه الظهورات كل منها على حدة : أول ظهور للسيدة العذراء : أبتدأ متياس الرسول يبشر بالمسيح أهل مدينـة برطس التى بجــوار غلاطيــة وكان أهلها يعبدون الأصنام وكان يصنع العجــائب والمعجــزات بواسطة الــروح القــدس الذى أرسله الســيد المســيح لتلاميــذه لتعمــل فيــهم بعــد قيــامته , فآمــن كثيرون بالمسيحية وبدأوا يكسرون الأصنام التى كانوا يعبدونها . ولكن الشيــطان وأتبــاعه الوثنين حتى اليــوم يهيــجون شــعب المدينــة ضد متياس الرســول وسعوا به لدى الوالى الرومانى . فأمر بالقبض عليــه وقيــده بالأغلال والســلاسل وسجنـه وسجن معه كثير من مسيحي المدينة الذين قبـلوا الروح القــدس وعمــدهم . ومن أعمــاق السجــن وفى ظلمة الليل وقف متياس الرســول يصلى لكلمة الرب يســوع المسيـح ليتمجد أسم الرب في هذه المدينة . فسمع الرب صلاة متياس الرسول وأرسل السيد المسيــح أمه العــذراء مريم بقوة إلهيــه إلى الرســول متيــاس الذى كان فى ضيقة شديدة مع المؤمنين بالمسيح في السجن . فظهرت في المدينة ووقفت إمام السجــن ورفعت صلاة أن ينقذ رب المجد متياس الرسول والذين معه فإنحل الحديد وأنفتحت أبواب السجن ووقف الحراس مبهــوتين ومتعجبين وخــرج الذين فى ضيقة السجن أحراراً متهللين وفرحين . وحــدث أن أبن الوالى كان مريضاً فشــفته فآمــن الوالى وكل بيتـه بالمسيحيــة وأستمــر الإيمان ينتشــر من بيــت إلى بيت بفضل ظهــورها العجيب . وتعيد الكنيسة القبطية لهذه الأعاجيب التى فعلتـها العذراء مريم فى مدينة برطس فى اليوم الحادى والعشرين من شهر بؤونه ويطلق الأقبــاط علي هذا العيـد اسم " عيد العذراء حالة الحديد " لاساليت La Salette - فرنسا : كان الإكليروس في فرنســا ما بعــد الثــورة الفرنسية يشتكى من ابتعــاد الناس عن الكنيسة وقلة احترامهم ليوم الأحد. وانتشرت بعض الرسائل التي قيل أنها نازلة من الســماء تدعــو الناس إلى التــوبة تجنباً للعقــاب الســماوي . وقد كانت بعض هـذه الرســائل تفعــل فعلها بين الفلاحــين . وفي لاساليت في العام 1842، رأى ولدان ، مكسيمين (صبي 11 عام) وميلاني (فتاة 14 عام) لمعــاناً من الضوء وظهرت منه فجأة سيدة متشحة بالبيــاض والذهــب مع إكليـل ورود على رأسها . وكانت محاطة بالضوء تبكي من أن الفلاحين لا يحترمون يوم الأحد ويكثرون من التجديف والقَسَم وأضافت أن كوارث سوف تحدث إن لم يتغيّر الناس، كمثل تراجع المواسم وحصول المجاعة، فهي لم تعد قادرة على منع ابنها من تطبيق العقاب . وأعلن كاهن الرعية بعد اطلاعه على الأمر أن السيدة هي العذراء مريم ومن ثم وافـق أسقف غرونوبــل وابتــدأ الحجــاج يتوافدون إلى لاساليــت. ميلاني أصبحت لاحقاً راهبة وبقيت تتلقى رؤى وإعلانات إلى آخـر حيــاتها . ما بعد لاســاليت توالت الظهــورات بكثــافة وفي مختلف أنحاء العالم . لورد Lourdes : في 1858أي بعد أربع سنــوات من إعلان عقيـدة الحبل بلا دنس رسمياً ، في لورد على سفوح البيرينيه الفرنسي ، رأت برنــاديت سوبيروس شيئاً أبيضاً بشــكل فتـاة جميلة تلبس فسـتاناً أبيضاً وبرقعاً أبيضاً مع وشــاح أزرق ووردة صفــراء على كل رِجل. ثم أفصحت برناديت أن ما رأت يشبه كثيراً بثيابها ووجهها العذراء مريم التي في الرعية ، إنما التي في الرؤية حية ومحاطة بالنور . أما الســيدة فقد كانت تحـمل مسبحة وتكلمت باللهجة المحلية وبطريقة مهذبة جداً داعيــة الناس إلى التـوبة . ثم أعطت برناديت ثلاثة أســرار ودعتــها إلى الصلاة من أجل الخاطئين ووعــدتها بأن تجــعلها ســعيدة في العــالم الآخــر وليس في هـذا . كما طلبت منها حفــر بئر هناك (هناك تقارير تشير إلى أن البئر كان معروفاً قبل هذا الحدث) في ظهـور آخر أعلنت السيدة أنها الحبـل بلا دنس مثبتة العقيــدة المعلّنة حديثــاً . وبعد سبعة أشهــر ثبتت السلطات الكنســية في فرنســا خــدمة عذراء لورد وابتدأ العمل على بناء كنيســة . برناديت أصبحت راهبــة وأُعلنت قداســتها في العام 1933. الجــدير بالذكــر أن ما جــرى في لــورد دفع التيار المريمي بقــوة في القرن التاسع عشر وكثرت الحركات التي تدعــو إلى الحج إلى ذلك المكان ، إضافةً إلى الدور الذي لعبــه في الإعلام عن عقيدة الحبل بلا دنس إذ أن الناس لم يتجاوبوا مع إعلانها إلا بعد سلسلة الظهورات التي جرت . من المثير للانتباه هو أن الأم فوزو، مربيــة برناديت ، لم تكن مقتنــعة بصحة الظهــورات لأن برناديت كانت تركز على المســيح أكثر منها على العـذراء ، وهذا إن دلّ على شيء فعلى أن انتشار إكرام مريم أكثر من السيد في تلك الأنحاء . فاتيما Fatima – البرتغال : أول ظهــور كان في العــام 1917 إذ رأى ثــلاثة أولاد هــم لوسيــا (10 سنوات) ، فرنشيســكو (9 سنوات) وجــاسينتا (7 ســنوات)، بريقاً كاللمع وظهرت بعده سيدة جميلة فوق شجرة قالت أنها أتت من السماء وطلبت من الأولاد أن يعودوا في اليوم الثالث عشر من كل شهر من الأشهر الستة القادمة حتى تخبرهم مَن هي وما تريد . وجوابــاً لأسئــلة لوسيــا أخبرتهــم أنهـم ســوف يذهبــون إلى الســماء ولكــن على فرنشيسكو أن يكرر مسابح كثيرة . كما أخبرتهــم أن أحــد أصدقائهم الصغار، وكان قد توفي قبل فترة ، هو في السماء بينمـا صديق آخر في المطهر حيث ســوف يبقى إلى انتهاء العالم. فرنشيسكو لم يرَ شيئاً في البداية ولم يسمع أي شيء أما جاسينتا فقد رأت وسمعت لكنها لم تتكلم. في ظهورات أخرى طلبت منهم أن يقولوا المسبحة ويصلوا خاصة للذين في نار الجحيم. كما تلقّت لوسيا "أسراراً" ورأت رؤية للجحيم. وعدت السيدة بأن تقوم بأعجوبة في تشرين الأول. تعرّض الأولاد للتحقيق من قبَل حاكم المنطقة الملحد دون أن يغيّر هذا شيئاً من أقوالهم، كما أن لوسيا ضربتها أمها التي اعتبرت أقوالها أكاذيب . كان الثالث عشر من تشرين الأول يوماً ممطراً ومع هذا تجمع سبعون ألف شخص منتظرين الأعجوبة الموعودة. ظهرت السيدة وقالت أنها عذراء المسبحة وبأن الحرب سوف تنتهي في ذلك اليوم (لكنها انتهت بعد 13 شهر من تاريخه). ثم جرت الأعجوبة إذ أن المطر توقف وظهرت الشمس فصرخت لوسيا "انظروا إلى الشمس" التي رأت فيها سيدة الأحزان وسيدة الكرمل ويوسف الخطيب والسيد. نظر الجمع إلى الشمس ورأوها تتحرك وخافوا أنها نهاية العالم. لم يرَ كل الحضور ذلك مع أن غيرهم على بعد 10 كيلومترات من فاتيما رأوا، بينما رأى آخرون نجمة ليلية وغيرهم رأى مطراً من الأزهار . مثل ميلاني وبرناديت فإن لوسيا أصبحت راهبة وظلت تتلقى رؤى وإعلانات. في العام 1925 ظهرت لها السيدة مع الطفل وقالت لها أن عبادة قلب يسوع يجب أن تنتشر. ثم في 1929 ظهرت أيضاً وقالت أن روسيا يجب أن تُكرس للقلب الطاهر. كتبت لوسيا في 1937 سرداً كاملاً للظهورات التي يبدو أنها توسعت وضمّت ظهوراً لملاك قبل ظهور السيدة. ففي 1915 ظهر كشخص ملفوف بملاءة، وفي 1916 كشاب في السادسة عشرة أكثر بياضاً من الثلج وعرّف عن نفسه بأنه ملاك السلام وطلب منهم الصلاة من أجل عديمي الإيمان مع ملامسة جباههم للأرض. لاحقاً في 1916 أخبرهم أنه ملاك البرتغال الحارس وأن عليهم أن يصلوا ويقدموا أضاحي من أجل كل شيء صنعوه لكي يأتي السلام، كما أعلمهم بأن قلبي يسوع ومريم يخططان لشيء لهم. أيضاً في 1916 ظهر بهيئة غمامة في شكل بشري وناولهم. كما كتبت لوسيا في 1941 و1942 وصفاً للرؤيا التي رأت فيها الجحيم في 13 تموز 1917. وقد وصفته بالنار الحمراء والشياطين السود وصرخات الألم واليأس وربطت ذلك بأن السيدة حذرت من إشارة عظيمة لليل يضيئه نور مجهول يرمز إلى عقاب إلهي لا سبيل إلى تلافيه إلا بتكريس روسيا لقلب مريم الطاهر. وهذا ما كرره البابا بيوس الثاني عشر في العام 1952 والبابا يوحنا بولس الثاني في العام 1981. وقد كان البابا يوحنا الثاني قد فتح مغلفاً فيه السر الثالث لفاتيما في العام 1960 لكنه لم يفصح عن محتواه . مديغوريا Medugorje - يوغوسلافيا سابقاً بدأت الرؤى في حزيران 1981. الراءون كانوا أول الأمر أربع مراهقين بين الخامسة عشرة والسادسة عشرة من العمر، ثلاث فتيــات وشــاب واحد . في إحدى الأمسيات رأوا على إحدى التلال ضوءً وفي داخله امرأة تحمل طفلاً فهربوا عندما نادتهم. في اليوم التالي عادوا مع فتاة جديدة وصبي في العاشرة ورأى الجميع على الجانب الآخر من التل المرأة تلبس الشمس. وفي الليلة الثالثة عادوا مع جمع من 5000 شخص فظهرت السيدة بعد أن حدث لمعان ضوء ثلاث مرات. الأولاد الستة وحدهم رأوها. فقالت إحدى الفتيات وهي تقبض على جرة ماء مقدس في يدها "إن كنت الشيطان فاذهب بعيداً" فسمعت "أنا مريم العذراء. اهتدوا. تصالحوا. السلام. السلام. تصالحوا". وتكررت الرؤى وصارت السيدة تزور المراهقين في منازلهم أحياناً وأعطت لهم أن يروا الملكوت والجحيم والمطهر. كما أعطتهم رسائل تدعو إلى السلام والاهتداء والصلاة وصوم الأربعاء والجمعة واحترام الأديان الأخرى. كما أخبرتهم أنها تعذبت من جراء خطيئة البشر وبأنها خاضت معركة عظيمة مع الشيطان من أجل النفوس وبأن في مديغوريا سوف تكون آخر ظهور للسيدة وكل الظهورات اللاحقة كاذبة. كما أعطتهم عشرة أسرار على غرار أسرار فاتيما الثلاثة يُعتَقَد أنها رؤيوية أخروية فيها تحذيرات من كوارث آتية. رفض أسقف منطقة Mostar، الذي تقع مديغوريا في أبرشيته، هذه الظهورات، لكن كاهن الرعية الفرنسيسكاني بدعم من أسقف منطقة مجاورة Split دعم الظهورات بحماس. تعرض الكاهن للسجن على يد الحكم الشيوعي الحاكم في وقتها، وبعد خروجه من السجن وبسبب علاقته بالظهورات نُقل إلى رعية أخرى حيث تم عدد من الأشفية على يده، وقد توافد الناس إليه ليروا الشخص الذي يستمع لاعترافات الفتية الرائين. وقد ترافقت أعمال الشفاء مع وضع الأيدي والغيبوبة والبكاء، وهذه من علامات أعمال الكاريزماتيك من كاثوليك أو بروتستانت. وقد أحصي ما يفوق على عشرة ملايين زائر ما بين 1981 و1991 من مختلف أنحاء العالم. رُويت عشرات من القصص كرؤية المسيح في السماء أو السيدة مع مسبحة ذهبية وغيرها. من المثير للانتباه أمر على علاقة بكاهن الرعية المذكور توميسلان فلازيتش الفرنسيسكاني وهو أنه كان في روما للمشاركة في مؤتمر حول التجديد المواهبي الكاثوليكي (Catholic Charismatic Renewal) فأخبر بعض الموجودين أنه بدأ ييأس من خدمته الرعائية وطلب أن يُصلّى على رأسه. فصلّى على رأسه عدد من الموجودين المعروفين بموهبتهم الشفائية (!) مثل كلير ماكينا والأب تارديف. وخلال الصلاة رأت ماكينا فلازيتش جالساً في كنيسته محاطاً بآلاف من البشر ويمر تحت كرسيه مجرى ماء ينبع من الهيكل. أما تارديف فقد سمع الكلمات التالية "لا تخف فإني مرسل أمي إليك". وقد بدأت الظهورات بعد أسابيع من ذلك أي في حزيران 1981 . لم تنل هذه الظهورات موافقة الأسقف المحلي ولا موافقة الأسقف الذي حلّ مكانه ولا حتى موافقة مجلس أساقفة يوغوسلافيا لغاية اليوم. ومع هذا فتدفق الزوار من كل أنحاء العالم لم يتوقف حتى خلال حرب البوسنة. وفي 1997 كرر أسقف Mostar أن قرار مجلس الأساقفة ما زال نفسه إذ حتى اليوم لم يثبت أن ما يجري في مديغوريا فائق الطبيعة أو أن هناك إعلانات . ومع هذا، فيوجد اليوم عشرات مما يُسمى مراكز مديغوريا (Medugorje Center)، ويُنظم عشرات الرحلات السنوية إلى المكان من كل القارات، حتى من بلادنا وعلى يد كهنة غير كاثوليك أحياناً(!) . ظهور العذراء مريم فى كنيسة أتريب فى مصر: اراد الــوالى المسلم في مصر هــدم كنيســة أتريـب . تنفيــذاً لأمر الخليفة العبــاسى المأمون الذى تولى الخلافة من 814 م حتى 833 م , فأمهــل كاهنهــا ثلاثة ايام , فدخل الكاهن الكنيسة وظل يصلى صائماً مصلياً للرب , طالبــا منه أن ينقذ كنيســة العــذراء التى ولدت المســيح كلمة الرب من الهدم . ظهرت السيدة العذراء للخليفة العباسى المســلم في بغــداد , وطلبـت منــه أن يكتب لــوالى مصر المســلم رســالة ويمهرها بخاتمة يأمــره فيها بوقــف أمر الهدم . ثم أخذت الرسالة من أمام الخليفة فى بغداد وأوصلتــها فوراً إلى والى مصر المســلم الذى تلقــاها بدهشــة وألغى أمر الهدم . ظهور العذراء مريم بجبل قسقام للبابا ثاؤفيلس البطريرك 23(385 م -412 م) : أراد البابا ثاؤفيلس تكــريس كنيســة العــذراء مريم بجبل قسقام ( الدير المحرق) , ظهرت له القديسة العذراء مريــم فى شكل نورانى , واعلمته أن ذلك المكان تقدس فعلاً اثنــاء رحلة العائلة المقدسة فى هروبها إلى مصر من بطش هيرودس الملك , والأمر الهام لهذا الظهور الفريد من نوعه أنها أعلمته خط سير رحله الهروب إلى مصر . فكتب عنهــا الميــمر ( رسـالة مخطوطة ) , وهذا الميــمر يقــرأ فى اليــوم السادس من شهر هاتور المبــارك وهو عيــد ( حلول أو مكــوث أو ظهـور العذراء مريم بجبل قسقام ) . كتب البابا ثاؤفيلس فى الميمر وصف ظهور العذراء مريم : " رايت نــوراً يفــوق الشــمس أضعافاً مركبة نورانية عظيمة تحمــل العذراء مريم بوجهها النــورانى الذى لم اقدر أن انطق بمجــده حيث كانت مرتديــة حلة سمائيــة عظيمة المقدار وعن يمينها ويسارها الملاكين الجليليلين ميخــائيل وغبريال فعندها سقطت على وجهى مزعـوراً فاشارت العذراء إلى المــلاك الجليــل ميخائيل فاقامنى ورشمنى بمثال الصليب ونزع عنى الرعب وبعــدها قامت السيدة العــذراء وقالت يا ثاؤفيلس خليفة رسول ابنى الوحيد قم .. " ظهور العذراء للبابا القديس الأنبا ابرآم البطريرك 62 (975 م-979 م) فى مصر: طلب الخليــفة الشيعى المعـز لدين الله الفاطمى بوشاية الوزير اليهودى يعقوب أبن كلس , نقل جبــل المقطــم من مكانه ليبرهــن على صدق قــول الســيد المســيح فى الأنجيــل : " لو كان لكم إيمان مثل حبــة خردل لكنتم نقولون لهذا الجبــل أنتقل من هناك فينتقل ( متى 17: 20) " فذهب قداسته إلى الكنيسة العذراء مريم المعروفة بالمعلقة . وأعتكف بها وداوم على الصلاة والصوم لمدة ثلاثة ايام ..وفى فجر اليوم الثالث غفا البابا الأنبا ابرآم غفوة قصيرة , فراى أم النــور العــذراء القديسة مريـم واخبرته بان المعجــزة ستتم , بأن يقابل سمعان الخــراز وهو الذى ستتم المعجــزة على يديه . وقد نقل فعلا الجبل المقطم , وسجل المؤرخون المســلمون هـذا الحدث العجيب , الذى لم يحدث مثله من قبل ولا بعده . ظهور العذراء فى جبل قسقام فى سنة1396م : فى عام 1396م قام البابا متاؤس البطريرك رقم 87 ( 1378- 1408م) بســيامة أسقــف لمدينة القوصية بإسم الأنبا غبريال , وكان هذا الأسقف قديساً مشــهوداً له بالتقوى . وبعد السيامة سافر الأسقف إلى كرسيه وزاره أبونا ميخائيــل رئيس ديـر المحرق فى ذلك الوقت وهنأه بالسيامة ودعاه لزياره الدير فى أســبوع الآلام حيـث ينتظره أخوته الرهبان لقضاء أســبوع الآلام معــه فى صلاة مســتمرة إلى الرب . فقبل الأنبا غبريال دعــوى أبونا ميخائيل بفــرح وسافر إلى الدير فوصل يــوم إثنين البصخــة بعد أن أحتفل بصلاة احد الشعانين مع شعبة , ثم ذهب مباشرة إلى حجرة بها أيقونة الســيدة العذراء وأمامها مكان لإيقاد الشموع تشفعاً بالعذراء والدة الإله يســمونها فى الدير المقصورة ومكث بالمقصورة صائماً مصليــاً . وفى يوم خميس العهد ذهب إليه أبونا ميخائيل رئيس الديــر في مقصورة العــذراء ليرأس صلــوات وطقوس خميس العهــد بالكنيسة مع الاباء الرهبــان , فإعتذر الأنبـا غبريال أسقف مدينة القوصيــة عن ذلك ولكن العــذراء أشــارت له ليـوافق على الصلاة , فقام مع رئيس الدير وتوجه إلى الكنيسـة لصلاة القــداس فى خميس العهــد وأثنــاء الصلاة ظهرت العذراء أم النور مرة أخرى في وسط الشعب ورآها كل الحاضرين للصلاة . وحدث نفس الشئ في عيــد القيامة المجيــد فقد أعتكف الأنبــا غبريال فى مقصورة الســيدة العذراء . وذهب أبونا ميخــائيل والح عليه مرة أخــرى لرآسة قــداس عيد القيامة ومقابل إلحاحهم نزل الأنبــا غبريال ووافــق على دعــوتهم وأقــام القــداس الإلهى وأثناء ذلك تكرر ظهــور الســيدة العــذراء وشــاهده كل الشعب الموجود فى الكنيســة , وأشــارت للأنبــا غبريال أنها سـوف تأخذه معها بعد هذا القداس . وبعد القداس ذهب الأنبا غبريــال إلى المقصورة واقفــل البــاب وفى الصباح ذهب أبــونا ميخائيل رئيس الدير ليدعوه لتناول الطعام فوجــده قد أنتقل من الحياة الفانية كوعد السيدة العذراء . فصلى آباء الدير على جثمانــه والكل يبكى على رجــل مشهــود له بالتقــوى والــورع قـد فارق دنيانا ودفنوه فى مقبرة خاصة عند مدخل الدير - بركة صلوات هذا القديس تكون معنا آمين . ظهور العذراء مريم للقديس العظيم الأنبا رويس فى مصر : عاش هذا القديس فى عهد البابا الأنبا متاؤس الثالث , وقد كان أسمه فريـج وأطلق عليه أسم تيــجى وهى كلمة قبطية تعنى مجنــون , أما أسـم رويس فهو اسم الجمل الذى كان يحمل عليــه الملح ليبيعه , أشتــهر هــذا القديس باسم أحسن من كل هذه الأسـماء التى أطلقها عليه النــاس فقد لقبتــه الكنيســة بلقب ناظر الإله , وكانت له صلة وثيقة بالعــذراء مريم التى طلبها من الرب فلبى طلبـه , وذلك اثناء نياحته فى 21 بابة 1121ش الموافق 18 أكتوبر سنة 1404 م . وقد أخبر تلميــذه الشـعب بذلك الظهور فقال :"رأيت فى تلك الساعة إمرأة منيرة كالشمس جالسة على جانب أبى رويس وقد أخـذت روحه المباركة حسب طلبه " . والعجيب أن ألأنبا رويس قد أنتقل إلى الأمجاد. فى نفس اليوم الذى تقيم فيه الكنيسة القبطية تذكار للعذراء مريم ودفن جثمانه بجانب كنيســة الســيدة العــذراء مريم بديرالخنــدق . وقد هـدمت هذه الكنيسة واقيمت الكاتدرائية الكبرى لمار مرقس . وأسفل الكاتدرائية توجد كنيستين واحده بأسم العذراء مريم بدلا من الكنيسة التى هدمت, والأخرى باسم الأنبا رويس وما زالت كنيسة الأنبا رويس الأثرية موجوده حتى هذا اليوم . ظهور العذراء فى مدرسة قبطية للبنات فى أورشليم 1954م : فى الســاعة الحــادية عشــرة من صبـاح الأثنين الموافق 21 يونيــو سنة 1954م فى فصول مدرســة البنات , التى تعلــو مذبح كنيســة الأنبا أنطونيــوس من الجهة الشــرقية وتطل فى نفس الوقت على ساحة الدير , ظهــرت السيدة العذراء القديسة مريم فى هيئة نورانية شــديدة اللمعان . فشــاهد هذا الظهــور العجيب طالبات فصل الصف الخــامس الإبتدائى , وفى لحظة الظهـور هتفت بنات المدرسة وهللت وهرع فى الحــال كل من فى الدير فى إتجــاه صياح الأطفـال ظانين أن شيئاً حــدث وعندما نزلت الطالبـات إلى ساحــة الدير رأت بعضهــن أيضاً السيــدة العــذراء من الشــباك الخـلفى للكنيسة واقفة يحيط بها نور عجيــب يملأ الكنيســة وينيرها ومعها قديسين آخرون ثم ظهرت وهى تركع تصلى . وفى يوم الأثنين المـوافق يونيو 1954 م وأثناء عمل تمجيــد للعــذراء مريــم وبعد الإنتهاء من صلاة القداس الإلهى , ظهرت فجــأة السـيدة العذراء مريم للمرة الثانية فى غرفة الرئاسة الجديدة المطلة على دار أسحــق بك لمدة حوالى ساعتين ونصف من الســاعة الرابعــة والنصف مساء حتى السابعة مســاء . وفى هذه المــرة شاهد ظهورأم النور مئات من سكان أورشليم حيث أنتقل الخبربسرعة فى المدينة وتزاحم الناس ورآهـا السكان من جميــع الطوائف والأديــان وأقروا برؤيتها رؤى العين فى مناظر نورانية مختلفة , وقالوا أنهم رأوهـا وهى تمســك بلفافة بيــضاء بين يديــها وتبتســم , وأحياناً تمد يدها إلى الأمام لتبـارك الجموع التى تدفقت إلى المكان , وقد سجل هذا الظهور عشــرات من مراسلى الصحــف والإذاعــات المحليــة والعالمية . وهكذا أصبح دير القديس العظيم الأنبا انطونيوس بأورشليـم مزاراً يؤمة الألاف من الناس لنوال البركة . وفى يوم الأثنين الموافق 5 يوليو سنة 1954 م وأثناء عمل تمجيــد للعـذراء مريم وبعد أنتهــاء صلاة القــداس الإلهى وفى تمام الســاعة الواحدة والنصف بعد الظهر ظهرت القديسة العذراء مريم فى نفس المكان والزمــان لظهورها الســابق الذى تـم فى يوم 28 يونيو , ولكن فى هذا الظهور كانت الملائكة تحيــط بالعــذراء مريــم ... وأستمر هذا الظهور سبع ساعــات كاملة أى حتى الســاعة الثامنــة ورآهــا فى هذه المرة عدد كبير جداً من سكان المدينــة ومن جميــع الطوائف والأديــان والأجنــاس والملل ومجدوا الرب فى ترانيـم وتســابيح . وصاحب الظهور عشــرات المعجــزات وشفاء للأمراض وقد حضر لمشاهدة العــذراء مريم سفراء الدول وممثــلوا وكالات الأنباء العالمية وتمكن كثيرون منهم من ألتقاط صور للعــذراء والدة المســيح . وقام نيــافة الحــبر الجليــل الأنبــا ياكوبوس مطران الكرسى الأورشليمى . بإرسـال برقية يحيط البابا يوســاب الثانى البطريرك رقم 115 (1946 - 1956 م ) وأبلغه فيها بخبر ظهور العـذراء العجيب وطلب تكوين لجنة للحضورإلى اورشليم والتحقق من هذه الظاهرة .. فرد قداســة البابــا بتلغراف يفيــد فيه بإجابة لطلبه .. وسـافرت اللجنة التى كونها البابا ورأى أعضاء اللجنة الســيدة العــذراء وسجلوا اقــوال عدد ممن نالوا بركة رؤية ظهورها .. ورفعوا تقرير عما رأوه وسمعوه . وكتبت مجلة النهضة فى عددها الخــاص عن ظهـور السيدة العذراء مريم بأورشليم الصادر فى يوليو 1954 م قالت : نحن لا نجد غرابه أو غضاضة فى ظهور السيدة العــذراء فى مدينة أورشليم القـدس , المدينة الحبيبة للعــذراء مريم , وإن كانت قد لاقت فى حيـاتها من شعبها الكثير من الإذدراء والألام . وأستطردت المجلة تقــول : إننا لا تعلم تماماً لماذا إختــارت العــذراء دير الأنبا أنطونيــوس المملوك للأقباط فى القدس مكاناً لظهــورها , ولا نعـرف ما هى رسالتها ؟ وإنما المعلوم أنها هربت من طغيـان الملك هيرودس الذى أراد قتــل أبنها , ولم تجــد ملجأ تحتــمى فيه ولا شعباً يكرمها سوى الأقباط وبلادهم . .. ونيافة مطران الأقباط لا يريد الإفضـاء بشئ حول ذلك خاصة وأن العــذراء تظهر دائماً حزينة لا تفارق عينيها الدمـوع , وإن غاية ما نرجوه أن يكون ظهورها فى هذه المدينة للسلام ولخير السكان والبلاد عموماً |
|
#105
10 - 08 - 2013, 08:01 PM
|
|||
|
|||
|
ظهور العذراء مريم بالزيتون : يعتبر ظهور السيدة العذراء بكنيستها فى منطقة الزيتــون فريداً وغريبــاً من نوعه لأنه تميز عن ظهورتها السابقة واللاحقة فى عدة وجوه منها :- أولاً : تعــدد ظهور الروحــانى .. أنها ظهرت بمفــردها – ظهــور العائلة المقــدسة بكاملها- صاحب ظهورها ظهور كائنات روحية , مثل حمام وأشعة نورانية وغيرها ثانياً: فترات ظهورها .. لم تظهر لفترات محدودة ولكن أستمر ظهورها عدة شهور بصورة مستمرة ويومية . وقد يكون ظهورها عدة مرات فى اليوم . ثالثاً : لقد رآهـا الجميــع .. لم يقتصر رؤيتها على قلة محــدودة ولكن الذين رأوهــا ملايين من جميع الأديان , مسلمين ومسيحيين من جميع الطوائف . رابعاً : صاحب ظهورها معجزات .. صاحب ظهورها معجـزات عديدة والعجــيب أن من كان يطلب شفاؤة منها يحصل عليه. حتى ولو لم يذهب ليطلبه منها فى كنيستها بالزيتون أثناء فترة ظهورها . بداية ظهورها :فى شهر أبريل986 م كان حسن عواد وعبد العــزيز على (خفراء) ومأمون عفيفى ( مدرب للسائقين) وياقــوت على .. وهــم مـن العاملين الســاهرين الذين يعملون فى تصليح أتوبيسات فى جراش عام للحكومة التابع لهيئة النقل العام الذى يقع فى شارع طومانباى أمام كنيسة العذراء بالزيتون .وقد لفت نظرهم وجود أشعة نورانيـة باهرة تخــرج من القبــة الرئيسية للكنيســة .. وإذا بهــم يرون فتــاة متسربلة بثيــاب بيضاء وساجدة بجــوار الصليب الذى يعلو القبة فتسـمرت أقدامهم وفتحوا أفواههم وأصيبوا بالدهشة من هول المنظر, وإذا بالفتــاة التى رآوها تسـير على سطح الكنيســة بالقــرب من حافتها فتصور فاروق محمد عطــوة من وضـوح التجلى أنها فتاه تريد الإنتحار بإلقاء نفسها من فوق سطح الكنيسـة وكانت تقف فى بعض الأحيان على القبــة الشــديدة الإنحدار فاشــار إليها بأصبعة المربوط وصــاح بأعلى صوته : " حاسبى يا ست . . حاسبى ياست .. حاسبى لحسن تقعى " وتجمع المــارة فى الشــارع وبدأت الفتاة تظهر بوضوح واقفة وهى فى غلاله من النــور . الأبيض البهى , وكانت تمســك فى يدها غصن زيتــون , ثم ظهر ســرب من الحمام الأبيض فصرخ الكل : " دى العدرا مريم ". وحاول العاملين المسلمين فى الجراش أن يتأكدوا مما يرون فسلطوا أضواء كاشفة يســتعملونها فى تصليح عربات النقــل العامه ليلاً على الفتاة التى تجــوب سيراً على سطح الكنيسة فكان جسمها النورانى يزداد نوراً وتألقاً .. ولما شاع الخبر أطفأت إدارة الكهرباء سريان الكهرباء إلى المنطقة فبــدت العذراء أكثر نوراً وأشد ضياءاً . وذهب خفير (حارس) الكنيسة إبراهيم يوسف عندما عرف بما يجرى مسرعاً إلى الأب القمص قسطنطين موسى كاهن الكنيســة والذى يســكن على بعد خطــوات من الكنيسة وقال له : " إلحق يابونا العذراء ظهــرت فوق القبة الشرقية " فأرسل أبونا ابنه معه أولاً ثم ذهب بنفسه وشاهد صورة نورانية للســيدة العذراء وهى خــارجة من القبــة . وعندما تكرر المنظر أبلغ البعض الشـــرطة فوصل رجالهــا على الفــور ولم يدرون ماذا يفعلون ؟ وعلى الفور ذاع نبأ هذه الفتاة فعرف المســيحيين أنها ظهور للعذراء مريم فتجمع العشـرات فالمئــات فى غضون دقائق معــدودة . وكانت مريــم العذراء واقفه وليسـت مواجهه للناس فإســتدارت فى وقفتها وبدأت ملامحها تزداد وضوحاً ورأى الناس غصن من الزيتون تمسكه فى يدها ثم ظهر ســرب حمام فوق رأسها , وأدرك الكل أن هذا ظهوراً للســيدة العــذراء مريـم , فصاحوا وهللوا ورنم المســيحيين : العــدرا مريم .. العــدرا مريم .. شوفوا السـت العدرا أم النور وأنقلب المكان إلى مجــموعــات تصلى وأخــرى ترنم . وفى الصورة المقابلة ترى أســراب الحــمام النــورانى الغريبة تطير فى الســماء أعلى الكنيسة . وبدأت جموع الأقبــاط تتجمع حول الكنيسة وشكلوا مجموعات تترنم حولها بسيدة الطهر والعفاف العذراء مريم فأنشــد بعضهم وقالوا : يالا إظهرى يالا .. طلى بنورك طلة . وأنشد آخرون .. رشــوا الورد يا صبايا .. رشوا الورد على الياسمين . رشــوا الورد وصلوا معايا .. دى العدرا زمانها جاية . وظهــرت عشــرات التراتيــل والأنغــام الروحيــة الدينيــة المسيحية ووقف الناس طيلة الليالى ليروا أم المسيح تظهرلهم وقد خرجت عشرات الكتب تحتــوى ألاف من الصفحــات تسجل المعجــزات التى فعلتها العــذراء مريم , وكررت الحكومة ما فعله عمال الجـراش لأن الحكــومة خشــت أن يكــون فى الأمر خدعة فسلطوا أضواء كاشفة على الكنيسة فإزدادت هيئة العذراء نورانبة , وقـامت الهيئة العامة للكهرباء بقطع الكهــرباء عن منطقة الزيتــون التى بها الكنيســة وما حولها . وقامت الشـرطة بفحص المنطقة المحيــطة فحصاً دقيقاً فى دائرة قطــــرها 24 كيلومترا وهدفهم الكشــف عن أى نوع من أنـواع الحيــل الخداعيــة التى ربما تكـون مصدر هذه الأضــواء الغريبــة والإشعاعــات , وكانت النتيجــة أن السـلطات عجـــزت عن تفسـير هذه الظاهــرة الغريبة بالنســبة إلى المســلمين وظلت العذراء تظهر ببهــاء عجيب ظهورات متكررة تصل إلى عدة ساعات فى الليلة الواحدة . الرئيس جمال عبد الناصر رئيس الجمهورية يشاهد ظهور السيدة العذراء مريم : وأرسل جمــال عبد النــاصر إلى بطريركيـة الأقبــاط ألأرثوذوكس بعض المبعــوثين ليتأكد من ظهــور العذراء مريم , وجاء مبعوثيه يسألون البابا كيرلس السادس هـل العذراء ظهرت ؟ فلم يجيبهم وعندما أصروا على الإجابة قال لهم : " أذهبوا وشوفوها بنفسكم " فقرر الرئيس جمــال عبد الناصر الذهاب شخصياً لمشــاهدة هــذا الظهور الغــريـب ومعه عائلته وكان يصحبه حسين الشافعى سكرتير المجلس الإسلامى الأعلى .. وجلســوا فى شــرفة منزل أحمد زيدان كبير تجـار الفاكهة والذى كان منزله مواجه لكنيسة الســيدة العذراء بالزيتون , وليلتها ظهرت الســيدة العذراء أم النور ظهوراً فريداً فى الخامسة صباحاً ورآها كل الحضور وتولت الحكومة تنظيم الحضور حـول الكنيسة وجمع مبالغ نقدية وأعطت الحكــومة الجــراش المقابل إلى الكنيسة وبنيت فيه كاتدرائية كبيرة بأسم القديسة العذراء مريم . وفى حديث لقداسة البابا شنودة الثالث للأستاذ محمود فوزى قال ان ظهور العذراء " فى ســبب هذه الظهــورات وســبب مجيئها فى ذلك العــصر نحــن لا نتحــدث فى الظهورات نفســها ولكن فى سببهم أو سبب مجــيئها , وإذا كان الرئيس جمال عبد الناصر قد شاهد بنفسه ظهور السيدة العذراء فهذا يؤيد الفكر الذى اقوله بأن مصر كانت تحتاج إلى تعزية خاصة من الناحية السياسية بعد نكســة 1967م , وإشــعار مصر أن هناك مساعدة من الأرواح المقدســة التى صعدت إلى الرب وخصوصاً من العذراء التى يعتقد فيها المسلمون قبل أن يعتقد فيها المسيحيون.. يعنى فى الإسلام يعتبر الله يفضلها على نساء العالمين , فهى من الناحية السياسية تعزية لمصر بعد النكســة .. أما من الناحية الروحية فظهور روح مقدسة إنتقلت من عالمنا منذ أكثر من 1900 سنة إشــعار لنا بخــلود النفس ويرقى هـذه النفس التى تظهر فى هيئــة نور ساطع , وكون انها ترتبط ببعض المعجزات إشعار بقوة الروحــانية كلها ورفع للمجتـمع من النظرة الماديــة إلى النظرة الروحيــة ومن الناحيــة الســياسية تعزية لمصر فى وقت قد تعبت فيه فعلاً . وبالفعل بعد ذلك وجــدنا مصر قــد بدأت تســتعيد قوتها والجيش بدأ من مرحلة الردع إلى مرحلة القـدرة على الهجــوم إلى ان اصبح من اقوى القوى العسكرية فى الشـرق الأوسط . ثم لماذا عام 1968م بالذات إذا لم يكن تعزية حقيقية لمصر راجع كتاب البابا شنودة الثالث وتاريخ الكنيسة القبطية . الكنيسة القبطية وظهور السيدة العذراء مريم :وهكــذا سجــل التــاريخ مســاء يـوم 2 أبريل 1968م تاريخا واضحا جليــاً فى تاريـخ المسيحية فى مصر لأنه لـه معنى بسيطاً ومعروفاً هو أن هناك دعـم سمائى للمسيحــيين فى مصر ففى عهــد قداســة البابا كيرلس السادس بدأت ا لعذراء مريم فى التجلى فى مناظر مختلفة . ومنها ظهرت أم النور بين القبة الغربية والقبة الوسطى فى جســم نورانى كامل الحجــم وظهرت فى شــكل فتــاة شــابة رأسها فى الســماء وقــدماها فى الفضاء يحيط براسها وجسمها نوراً مضئ وعلى رأسها طرحة فضية وأحياناً زرقاء سماوية . والجسم يبدو كأنه فســفورياً يميل إلى الزرقة الفاتحــة وتلبس رداء أبيض ناصــع , والـراس منحــنية إلى أسفــل فى شكل صــورة العذراء الحزينــة , وكانت تنــظر إلى الصليــب وأحيــانا كانت تتحرك فى بطئ وفى هدوء وتنحنى أمـام الصليب المــوضوع فــوق الكنيســة الذى كان يشع نوراً ايضاً برغــم من أنه من الأسمنــت المسلح المصمت وكانت ترفع يدهــا ثم تخفضهمــا وكانت فى بعض الاحيـان تضع يـدها على صدرهــا كمن تصلى , وكان فى بعض الاحيــان يظهر خلفهــا ملاك وقــد يطول ظهورها عدة ساعات والألاف من الناس تشــاهدها وأستمر ظهور العــذراء عــدة شهور كل يوم . وبعد ان تكرر الظهور لعدة ليالى تصاحبه عدة ظواهر عجيبة شكل قداسة البابا كيرلس السادس لجنة من ألاباء :- القمص جرجس متى مدير الديوان البطريركى , القمص يوحنا عبد المسيح سكرتير اللجنــة الباباوية لشــئون الكنائس , القمص بنيامين كامل سكرتير قداســة البــابا . وذهبت اللجنة إلى كنيسة الســيدة العــذراء بالزيتون لتقصى الحقائق حول ظهورها وتجليــها .. وعاينت ظهــور العذراء بأعينهم ثم تقابلت مع عمال الجراش الحكومى المقابل للكنيسة الذين شاهــدوها أولاً وكتبــوا تقريرهـم بتاريخ 30 ابريل 1968 م وسجلــوا ما رأوه والتحقيقــات التى اجــروها . وقد شكل قداسـة البابا المعظم الأنبا كيرلس الســادس لجــنة من الأســاقفة . لتقصى وقائــع الظهــور والمعجــزات التى صاحبتها . لأعطائة تقريراً عن هذا الحدث الفريد فى نوعه . الذى شــاهده الملايين من شعب مصر مسلمين ومسيحيين . وأعلن النبــأ على مصر كلهــا أن مصر قديما أستقبلت العائلة المقدسة الهاربة من بطش هيرودس فظلت العــذراء تبــارك شـعب مصر فى يوم السبت الموافق 4 مايو 1968 م بعد الظهر من الساعة الواحدة أذيع التقرير الرسمى للكنيســة القبطية فى المقر الباباوى بالبطريركية بكلوت بك . حيث دعــا إلى مؤتمـر صحــفى وشهده 150 مندوباً عن الصحــف العربيــة والمصريــة وألاجنبية ووكالات الانبـاء والإذاعــة والتلفزيــون ومنــدوب من وزارة السيــاحة . وحضر كل من أصحــاب النيــافة : نيــافة ألانبــا ابرآم اسقف الفيوم , نيــافة ألانبــا اثناسيوس أسقــف بنى سويف والبهنســا , نيافة ألانبا صموئيــل أسقف الخدمات , نيافة ألنبا غريغوريوس أسقف البحث العلمى .. كما حضرة عدد من ألاباء الكهنــة منهم : القمص جرجس متى مدير الديوان البطريركى , القمص مرقس غــالى وكيل عام البطريركية , القمص بنيامين كامل سكرتير قداسة البابا . وقام بقــراءة البيــان الصادر من المقر البـاباوى نيــافة الأنبا أثناسيــوس أسقف بنى ســويف والبهنســا (واعلن ظهور العذراء مريم والدة الإله فى كنيستها بالزيتون) . وقد أجاب العلامة الأنبا غريغوريوس أسقف الدراسات العليا والثقافة القبطية والبحث العلمى رئيس اللجنة . على أسئلة الصحفيين ومن أقواله : " لعل هذا الظهور بشير خير وعلامة من السماء على أن الرب معنا , وأنه سيكون فى نصرتنا , ولن يتركنا , فنحن نسمع منذ يونيه الماضى أن الله تخلى عنا ( يقصد نيافته الحديث عن نكسة 1967 م وكانت هناك ظروف عصبيــة تعيشـها مصر كله خاصة المسيحيين فقد كان المسلمون يقولون أننا سنبيد اليهود فى حرب 1967 م ثم نبيد نصارى مصر) ولكن هذا الظهور الذى يصل إلى حد التجلى الذى تم ولا زال يجــرى علناً أمام الألوف من الناس يرفع روحنا المعنوية ويبشـرنا بأن الرب نصير لنا وأنه لن يهملنــا . إن بلادنا التى تباركت منذ نحـو ألفى عام بدخــول المســيح له المجد وزيارة العذراء أم النور تتبارك أيضاً من جديد بهذا التجلى الذى لم يحـدث له نظير من قبل فى الشرق أو فى الغـرب . وســأل أحد الصحفيين الأنبا أغريغوريوس رئيس لجنة الكنيســة القبطية : هل هذه الظاهــرة مقبــولة دينيــاً وعلمياً ؟ فأجــاب سيادتــه : نعم .. فظهور العذراء وتجليها ليس بالحــدث الجديد , فقـد ظهرت لأفراد كثيرين بطول التاريخ لتطمينهم أو تبليغهم رسالة خير أو شفاء , كما ظهرت سـابقاً للبابا أبرآم البطريرك السكندرى الـ 62 لتبشــرة بأن صلواته قد قبلت وأنه سيتمكن من نقل جبل المقطم كطلب الخليفة المعز لدين الله الفاطمى , إتمــاماً لقول الإنجيل : لو كان لكم إيمان مثل حبة خــردل لكنتم تقولــون لهذا الجبل إنتقل من هنا إلى هناك فينتقل ولا يكون شئ غير ممكن لديكم ( متى 17:20) كما ظهرت للخليفة المأمون العبــاسى عنــدما أصدر أمــره بهدم كاتدرائية العــذراء بأتريب . وليســت ظهورات القديسين بغريبة أو عجيبة , فنحــن نتمتــع بظهــورات العــذراء مريم فى مناسبات بعض الأعيــاد , وبظهورات القديس العظيــم مار جرجــس والقديس الأنبــا برسوم العريان وغيرهم من القديسين ومن ناحية قبول الظاهرة علمية فهى مقبـولة خاصة وان من العلماء من يبحث فى ظهور الأرواح وأستجسادها فى جسد فى جسد أثيرى وأمكنهم أن يصوروا هذا الجســد بالاشعة فوق البنفسجية وتحت الحمراء . على أن تجليـات العــذراء فى الزيتــون هى فى الواقــع حــدث جــديــد , فالمعــروف علميــاً حتى الآن أن الأرواح لا تظ هر لجــميــع النــاس بــل لبعــض الأشــخـــاص فى ظــروف خــاصة ممــن لهــم مواهــب وســاطية , أما العــذراء فى الزيتــون فتــظهر جسـماً نورانيــاً كاملاً لعشــرات ألالــوف مـن كل النــاس دون تفــريق بيــن الواحد والآخر ســواء من له موهبــة الجلاء البصرى أو مــن ليســت له هــذه القــدرة . أمـا لمــاذا ظهــرت الســيدة العـذراء فى مصر بالــذات , فهــذا فضــل من الــرب وبــركة لأرضنــا الطاهــرة , وشــرف لبــلادنا المقدســة , ويوم أن هربت العائلة المقدسـة من وجه هيرودس , ولم تشأ أن تهرب إلى بلد آخر غيـر مصر وقـد كان ذلك ولا زال بــركة من الرب لنا . وقــد قــال الوحى الإلهى عن مصر : مبارك شعبى مصر .. وبعد نحو ألفى عام , وبعد أن استــولى على الأماكن المقدســة بالقــدس , وبعــد أن ضعـفــت روح التقوى فى كثير من بلاد العالم , شرفت بلادنا مصر أن تكون من جديد المكان الذى تهرب إليه الروحانية ممثلة فى تجليــات العــذراء مريم أم النور , ولعلنا بذلك تدخل مرحلة حاسمة من مراحل اليام ألأخيرة . ولماذا ظهرت فى هـذا الوقت بالذات وهل هنــاك إحدى المتاسبات الدينية المتعلقة بها , فالحــق أن مســاء يوم الثــلاثاء 2 أبريل وهو اليــوم ألاول الذى ظهرت فيـه لا يمثل مناســبة دينية هامة , مما لهــا علاقة مباشرة بالسيدة العذراء ولا بد أن يكون السبب الحقيقى والمناسـبة الحقيقية فى علــم الرب تعالى وعنــد الســيدة العذراء , ولكن ألسنا فى حاجة ماسة إلى هـذا الظهــور لتثبيت الإيمــان فى زمــن ضعف فيه الإستمســاك بعــرى التقـوى !! . لقد أستولى اليهود على الأراضى المقدسة بالقـوة , وكان توقيت الظهور يوافق أسبوع الألام والأحتفالات بصليب المســيح وقيامتــه قد قاربت , وكان الحجـاج إلى الأماكن المقدســة يتأهبــون فى مثل هذا الوقت من كل عام لرحلتــهم المبــاركة التى حرموا منها بإحتــلال إســرائيل لها , فكأن العــذراء تهــرب إلى مصر كما هــربت إليها فى ظروف مماثلة مـن قبــل تعبيراً عن حــزنها وألمها وتعــويضاً لنا عمــا فقدنـاه بإحتــلال اليهــود ( ليس هــذا ســبب ظهــور الســيدة العذراء مريم وإنما ما قيل فى هذه المناسبة كان لسبب سياسى ) وهى لفتة روحانية من الســمـاء لهــا دلالتــها فى رفــع روحــانيــة المعنوية وتوكيداً لرحمة الرب بنا ورعايتة لنا . ( إنتهى ) الصورة المقابلة تعتبر الصورة الحقيقية الوحيدة لطيف السيدة العذراء مريـم والتى اختبرتها جريدة الأهرام بأجهزتها وثبت صدقهــا . أما البيــان الباباوى الذى اذاعـة نيافة الأنبا اثناســيوس أسقف بنى ســويف والبهنســا بالمقر الباباوى بالأزبكية فى يوم 4 من مايو 1968 م : " منذ مســاء يــوم الثلاثــاء الثانى من أبريل 1968 م المـوافق 24 برمهات 1684 ش توالى ظهور السيدة العذراء أم النور فى الكنيسة القبطية الأرثوذكسية التى بأسمها بشارع طومانباى بحى الزيتـون بالقاهرة .. وكان هذا الظهور فى ليال مختلفة كثيرة لم تنتــه بعــد , باشكال مختــلفة بالجســم الكامل وأحياناً بنصفه العلوى يحيط بها هــالة من النــور المتـلألئ , وذلك تارة من فتحات القبــاب , وكانت تتحرك وتمشى فوقهــا وتنحنى أمــام الصليب العلوى فيضئ بنور باهر , وتواجه المشاهدين وتباركهم بيدها وإيماءات رأسها المقــدسة , كما ظهرت أحيــاناً بشــكل جســم كما من سحــاب ناصع أو بشــكل نــور يسـبقة إنطلاق أشكال روحانية كالحمام شديد السرعة , وكان الظهور يستمر لفترة زمنيــة طويلة وصلت أحيانــاً إلى سـاعتين وربع ســاعة كما فى فجر الثلاثاء 30 ابريل 1968م الموافق 22 برمودة 1684 ش حين اســتمر شكلها المتــلألئ من الســاعة الثانية والدقيقة الخامســة والاربعين إلى الساعة الخامسة صباحاً . وشاهد هذا الظهور الآف عديدة من المواطنين من مختلف الأديان والمذاهب ومن الأجانب ومن طوائف رجال الدين والعلم وسائر الفئات الذين قرروا بكل يقين رؤيتهم لها , وكانت الأعداد الغفيرة من النــاس تتفق فى وصف المنظر الواحد بشكله وموقعــة وزمانه بشهــادات إجماعية تجعــل ظهــور السيدة العذراء أم النـور فى هذه المنطقة ظهوراً متميزاً فى طابعة , مرتقباً فى مستواه عن الحــاجة إلى بيــان أو تأكيد . وصاحب هــذا الظهــور أمران هامان : الأول إنتعاش روح الإيمان بالرب والعالم الاخر والقديسين وإشــراق نــور المعرفة للرب على كثيرين كانوا بعيدين عنه , ومما أدى إلى توبـه العديدين وتغيير حياتهم . الثـانى حــدوث آيات باهــرة من الشــفاء المعجــزى لكثيرين ثبــت علميــاً ويالشهادات الجماعية . وقد قام المقر الباباوى بجمع المعلومات عن كل ما سبق بواسطة أفراد ولجان مــن رجال الكهنوت الذين تقصوا الحقائق وعاينوا بأنفسهم هذا الظهور واثبتـوا ذلك فى تقاريرهم التى رفعوها إلى قداسة البابا كيرلس السادس . والمقر الباباوى إذ يصدر هذا البيــان يقرر بملئ الإيمان , وعظيــم الفــرح , وبالشــكر الإنسحاقى أمام العزة الإلهيــة أن السيدة العذراء أم النور قد والت ظهورها بأشكال واضحة ثابتة فى ليال كثيرة مختلفة لفترات متفاوتـة وصلت فى بعضها لأكثر من ســاعتين دون أنقطاع , وذلك إبتداء من مسـاء الثلاثاء 2 أبريل 1968 م الموافق 24 برمهات 1684 ش حتى الآن بكنيســة السيدة العــذراء القبطية الرثوذكســية بشــارع طومانبــاى بحى الزيتــون فى طريـق المطريــة بالقاهــرة وهــو الطريق الثــابت تاريخيــاً أن العائلة المقدســة قد إجتازته فى تنقلاتها خـلال إقامتها فى مصر . جعــل الرب هــذه البركة رمز السلام للعالم , ويمن لوطننا العزيز , وشعبنا المبارك الذى سبق الوحى الإلهى فنطق عنه مبارك شعبى مصر . حديث صحفى مع البابا كيرلس السادس نشرت جريدة اخبار اليوم يوم 11/ 5/ 1968م حواراً أجراه الأستاذ ميخائيل خليل مع قداسة البابا : وكشف البابا كيرلس السادس عن علاقتــه الوثيقة بالعذراء مريم أم النور , وكيف أنه رآها فى بيت أسرته الذى نشأ فيه , وتكلم عن دور العذراء فى حياة المسيح ومعجزتها مع متياس الرسول وقصة الرجل اليهـودى الذى حاول فتح الصندوق الذى به جســد العذراء , وكيف يبسـت يداه ثم رجعتا ثانية بشفاعتها , ثم أجــاب على الأســئلة الخــاصة بالبيــان البــاباوى والمؤتمــر الصحــفى الذى عقــد بالبطريركية . تقرير اللجنة التى شكلها قداسة البابا كيرلس السادس , لإثبات صحة ظهور السيدة العذراء فى كنيستها بالزيتون : حضرة صاحب الغبطة والقداسة البابا المعظم الأنبا كيرلس السادس( بابا وبطريرك الكرازة المرقســية ) يتشــرف أبناؤكم القمص جرجــس متى والقمص يوحــنا عبـد المسيح والقمص بنيامين كامـل , برفــع هذا التقرير حــول ظهور الســيدة العــذراء بكنيستها الكائنة بناحية الزيتون . لقد أسعدنا الوقت الذى فيــه أخترتنــا قداستكم لنذهب إلى كنيســة الســيدة العــذراء بالزيتون , فقمنا بالذهاب يوم الثلاثاء الموافق 23 أبريل 1968 م وعنــدما وصلنا أردنا أن نتقصى من أولئك الذين شاهــدو ظهور الســيدة العــذراء , فدخلنا الجـراج المواجه للكنيســة , وكانت الســاعة التاســعة مساء , فبــدأنا بالإتصال بعمــال هـذا الجـراج الذى لمؤسسة النقل العام , فأكدوا لنا انهم راوا العذراء بأنفسهم وبأعينهم فى أول ليله شــوهدت فيها منذ أربعة اسابيع مضت , فكان كل واحد منهم يقول أنه ليس وحده هو الذى شــاهدها , وإنما رآها فى الوقت ذاته زملاء آخرون من العمال وعدد كبير من الناس الذين تصادف مرورهــم حينذاك , وهذه خلاصة أقوال عمــال جراج مؤسسة النقل العام :- 1- قال السيد / مأمــون عفيفى مدرب سائقى النقل العام ويحمل بطاقة شخصية رقم 9937 قسم السـيدة : " كنت ســاهراً بالجــراج المواجه للكنيســة , وفى الســاعة الثالثة والنصف بعد منتصف ليلة الثلاثاء الموافــق 2 أبريل سنة 1968 م سمعــت خفير الجــراج الواقف على البــابا يصيح بصوت عــال" نور فوق القبة" فخــرجت بســرعة وشــاهدت بعينى , سيــدة تتحرك فــوق القبة ويشــع منها نور غير عادى فأضاء ظلمة المكان المحيــط بالقبة , ودققــت النظر إليها , وطل بصرى متعلقاً بها فتبينت أنها العذراء , ورأيتها تمشى فـوق القبة الملساء وجسمها شعلة من النور , وكانت تســير فى هــدوء فلــم اتمــالك من أن أهتــف : " إن الله إصطفــاك وطهرك وإصطفاك على نساء العالمين " 2- أما الخفير ويدعى عبد العزيز بجــراج مؤسـسة النقل العام أيضاً فقال إنه ما كاد يبصر العذراء جسماً نورانياً فوق القبة حتى أخذت أصيح "نور فوق القبة"وناديت حسين عواد الذى أسرع ومعه آخــرون من العمــال وشـاهدوا العذراء وهى تتحرك فوق القبــة , وقلت أن الناس حرمــوا هــذه الســنة من زيارة العـذراء فى القدس , فجاءت إليهم تزورهم بنفسها ". وتكلم حسين عواد وهو حداد بجراج مؤسسة النقل العام بطاقة رقم 32289 قســم الجيزة فقال:"رأيت العذراء فوق قبة الكنيسة جسماً من النور الوهاج يضئ المكان كالشــمس , وكانت العــذراء تمســك بيدها ما يشبه غصن زيتون , وبدأت تتحرك , والنور يشــع من جســمها إلى جميع الجوانب المحيطة بها , وبدا النور بعد ذلك فى هيئة دائرة تتوسطها العــذراء , وهذا المنظر لم اشهد مثله من قبل " . 3- أما ياقوت على العامل بجراج مؤسسة النقل العام فهو يصف كيف كانت العذراء تسير فوق القبة فقال:"إنها كانت جسماً نورانياً محلقاً فى الفضاء وما كادت قدماها تلامسان سطح القبة حتى تتحركان فى هدوء, ونحيط بها هالة من الوقار والقداسة وكان الذين يشاهدونها يقفون فى خشوع وهم مأخوذون من المنظر البــاهر إلى أن غاب المنظر داخل القبة ". هذه يا ســيدنا اقــوال رجال مؤسسة هيئة النقل العام المواجه لكنيسة العذراء مريم بالزيتون وقد اردنا أن نتـأكد بأنفســنا , فتوجهنــا مــرات كثيرة , ففى ليلة شــاهدنا الســيدة العــذراء تظهر أولاً بنور سماوى كروى وبداخله العذراء , ثم تظهر بكامل جســمها وتتحرك فوق القبة وتسجد نحو الصليب وتبارك الجموع الفرحة الصائحة إليها فى تضرعات , وفى ليلة أخرى رأينا حمــاماً بلونه الفضى اللامع المنير وهـو يطير من القبة إلى السماء مباشرة , فمجدنا الرب الذى سمح لنا نحن الأرضيين أن نرى مجد الســمائين , وهذا كله يرجـع إلى صلواتكم الطاهرة وتضرعاتكم المقتدرة كثيراً فى فعلها من اجل شــعبكم يا قداسة البابا المعظم . نسـأل الرب أن يديم حياتكم ذخراً وفخراً للكنيسة , وأن يوحد الأمانة الأرثوذكسية على أيديكم , وتفضلوا بقبول تضرعنــا لسدتكم الرســولية , أدام لنا ولشعب الكنيسة رئاســة كهنــوتكم ودمتــم . 30 ابريــل ســنة 1968 م - 23 برمــودة ســنة 1684 ش . توقيعــات ( القمص جرجس متى مدير الديوان البطريركى ) , ( والقمص يوحنا عبد المســيح سكرتيــر اللجنة الباباوية لشئون الكنائس ) , ( والقمص بنيامين كامل سكرتير قداسة البابا ) بيــــــــــــان من المقر الباباوى بالقاهرة : بخصوص ظهور السيدة العذراء أم النور فى كنيسة العذراء بالزيتـون , منذ مســاء 2 أبريل 1968 م الموافق 24 برمهات 1684 ش , توالى ظهــور السيدة العذراء أم النــور فى الكنيسة القبطية الأرثوذكسية التى بشــارع طومانبــاى بحى الزيتــون بالقاهرة . وكان هذا الظهور فى ليالى مختلفة كثيرة لم تنتهى بعد , بأشكال مختـلفة فأحياناً بالجسم الكامل , وأحياناً بنصفه العلوى , يحيط بها هالة من النــور الملألئ وذلك تارة من فتحات القبـاب بسطح الكنيســة , وأخــرى خــارج القبــاب , وكانت تتحرك وتتمشى فوقها , وتنحنى أمام الصليب العلوى , فيضئ بنور باهر , وتوآجه المشاهدين وتباركهم بيديها وإيماءات برأسها المقدس ,كما ظهرت بشكل جسم كما من سحــاب ناصع , أو بشكل نــور يســبقه إنطلاق أشــكال روحـانية كالحمام شديد الســرعة , وكان الظهــور يســتمر لفترة زمنيــة طويلة وصلت احيـاناً إلى ساعتين وربع كمــا فى فجــر الثــلاثاء 30 أبريل سنة 1968 م المــوافق 22 برمـودة سنة 1684 ش حين إستمر شكلها الكامل المتلألئ من الساعة الثانية والدقيقة الخامسة والأربعين إلى الساعة الخامسـة صباحاً . وشــاهد هــذا الظهــور ألاف عديــدة مــن المواطنين من مختلف الأديان والمذاهــب ومن الأجانب ومن طــوائف رجــال الدين والعلم والمهن وســائر الفئــات الذين قرروا بكل يقين رؤيتهــم لها , وكانت ألأعداد الغفيرة تتفق فى وصف المنــظر الواحــد بشكله وموقعة وزمانه بشهادات إجماعية تجعل ظهــور الســيدة العـذراء أم النور فى هذه المنطقة ظهوراً متميزاً فى طابعة , مرتقياً فى مستواه عن الحاجة إلى بيان وتأكيد . وصحب هذا الظهور أمران .. الأول : إنتعاش روح الإيمان بالرب والعالم ألاخر والقديسين وإشراق نور المعرفة للإله الحقيــقى على كثيرين كانوا بعيــدين عنه , مما ادى إلى توبة العابدين وتغيير حياتهم .. والثانى : حــدوث آيات باهــرة من الشــفاء المعجـزى لكثيرين ثبت علمياً وبالشهادات الجماعية . وقد قام المقــر الباباوى بجــمع المعلومات عن كل ما سبق بواسطة افراد ولجــان من رجــال الكهنوت الذين تقصوا الحقيقة وعاينوا بأنفســهم هذا الظهور , وأثبتــوا هذا فى تقــاريرهـم التى رفعــوها إلى قــداسة البابــا كيرلس السادس . والمقر الباباوى إذ يصدر هذا البيان يقرر بملئ الإيمان , وعظيــم الفـرح وبالشكر الإنسحاقى أمام العزة الإلهية أن السيدة العذراء أم النور قد والت ظهورها بأشــكال واضحة ثابتــه فى ليــال كثيرة مختــلفة لفترات متفــاوتة وصلت فى بعض الأحيان لأكثر من ساعتين دون إنقطاع , وذلك إبتــداء من مســاء الثـلاثاء 2 أبريل سنة 1968 م المــوافق 24 برمهــات سنة 1684 ش حتى الآن بكنيســة الســيدة العــذراء القبطية الأرثوذكســية بشـارع طومانباى بحى الزيتون فى طريق المطرية بالقاهرة , وهو الطريق الثابت تاريخيــاً أن العائلة المقدسـة قد إجتازته فى تنقلاتها خلال إقامتها بمصر . جعل الرب هذه البركة رمز سلام للعالم , ويمن لوطننا العـزيز وشعبنا المبارك الذى سبق الوحى الإلهى فنطق عنه : مبـارك شعـــبى مصـر . السبت 4 مايو سنة 1968 م 26 برمودة سنة1684 ش المقر الباباوى ظهور العذراء مريم فى المعادى سنة 1968 ظهرت العذراء الطاهرة مريم بكنيسة السيدة العذراء بالمعادى لمئــات النــاس سنة 1968 م . عقب تجليها النورانى فى كنيسة السيدة العذراء بالزيتون . وتسبب هذا الظهور فى كثرة عدد الزوار من كل حدب وصوب وحيث تجــدد إرتباط الناس بها . ثم عادت العذراء فى الظهور وتجلت فى بداية الثمانينيات وبالتحديد سنة 1984 م وذلك فى ليــلة صعــود جســد العذراء مريــم أم النــور حيــث تحتــفل كل الكنــائس الأرثوذكسية عقب قترة الصوم المقدس الذى يحمل إسمها . ومن الأحــداث العجيبة فى هذه الكنيسة الثرية أنه بعــد الإنتهاء من القداس الإلهى يوم 3 برمهات الموافق 13 مارس 1976 م خرج الناس إلى الفنــاء الخــارجى للكنيسة المطل على النيــل فشاهدوا كتــاباً كبيراً يعلوا ويهبــط مع موجــات النيـل وقد تركت ميــاة النيــل أثراً مرســوماً على نفس الصفحة فظهر فيه منظر العــذراء أم النــور وهى تحمــل أبنها ممتطية الأتان . وكان الكتاب الأثرى مفتــوحاً وقت إنتشــاله من عنــد السلم الأثرى على سفــر أشــعياء النبى الإصحاح التــاسع عشــر حيث توجــد الآية التى تقــول : مبارك شعبى مصر( أشعياء 19 : 25) وهذا الحدث يؤكد التقليد القبطى الذى يذكر أن العائلة المقدســة مــرت مــن هــذا المكان أثنــاء رحلة هـروبهــا من هيرودس . وما زال هذا الكتــاب المقدس موضوعــاً فى دولاب زجاجى ومفتوحاً على الصفحة التى وجد عليها الكتاب الذى وجد طافياً على صفحة مياة النيل. والكنيسة لها تاريخ ملئ بالأحداث وهى تعرف باسم العذراء بالعدوية . وهى تقع على شاطئ نهـر النيل فى موقع متميز بضاحية المعـادى الواقعة جنــوب مصر القديمة .. ومكان الكنيســة يعد واحد من الأماكن الكثيرة التى مكثت فيها أيامــاً ومما يذكر أن العائلة المقدســة إرتحلت منها جنوباً بمركب فى النيل بإتجاه الصعيد . وما زالت هذه الكنيسـة مقصد لكثير من الزوار لما تذخـر به من آثار السلم والكتــاب المقــدس الأثرى الذى وجــد طافياً على سطح النيــل وكذلك للصلاة أمــام أيقــونات أم النــور العجائبية فى هــذه الكنيسة . وبالكنيسة أيقونتان أثريتان للعـذراء مريم أحدهما تحمل الســيد المســيح الذى تضع يده اليســرى فــوق الكرة الأرضية . والأخرى أثرية نادرة رســم بها كل مراحل حياة الســيدة العذراء . وكانت هذه الكنيسة ديراً عامراً بالرهبــان فى فترات مختــلفة من التــاريخ .. وقد زارها القديس أرسـانيوس معلم أولاد الملوك .. والبابا متــاؤس الأول البطريرك الـ 87 ( 1370- 1401 م ) .. والبـابا كيرلس الخــامس البطريــرك الـ 112 (1867- 1917م) الذى اهتـم بترميم معظم المخطوطات التى توجد فى الكنيسة . ظهور العذراء مريم بدير ابى سيفين للراهبات 19 أغسطس 1979 م فى يوم 21 أغسطس 1979 م الموافق ليلة عيد ظهور الســيدة العــذراء تبــاركت كنيســة الشهيــدة دميــانة بالدير ظهرت العـذراء مريم فيها قبل إقامة القداس الأول بهذه الكنيسة . وحدث الظهور تم كالآتى :- كان عدد كبير من العمال يشتغلون فى بناء قلالى (حجرات) للراهبـات بالدور الرابع وكانوا يتركون أدواتهــم المهنيــة التى يستعملونهــا فى نهايــة يومهــم فى كنيســة القديســة دميــانة التى كانت تحــت التشــطيب آخــر النهـار بعد الإنتهاء من عملهم ويأخذونهــا فى أول النهــار . وفى يــوم 21 أغســطس ض1979 م نــزل العمــال كعادتهم فى نهاية اليوم لياخــذوا مهماتهم , فحدث أن أنقطع التيــار الكهربائى وهم يضعون مهماتهم داخل الكنيسة وصار ظلام شديد .. وفجأة ظهر عمــود نور أبيض ناحيــة المذبح أخــذ يتجســم فى شــكل واضح ذات ملامـح العــذراء مريم أم النــور وصارت العذراء تتمشى حول المذبح بملابسـها الطويلة وكانت طرحتــها تجر على الأرض , ثم نزلت من المذبح وتمشت فى الكنيسة ورجعــت للمذبح ثانيــة ثم اخذت ترتفع إلى أعلى وأختفت وفى لحظة إختفائها إذ بالتيار الكهربائى يعــود مرة ثانية . وأنتظرت الراهبات العمال أن يخرجوا من الكنيســة وقتــاً طويلاً ولما غــابوا قلقـت عليهن الراهبات ذهبن ليستعلمن عن سـبب تأخيرهم فوجــودهم واقفين مشــدوهين شاخصين نحـو المكان الذى أختفت منه العذراء مريم أم النور مسمرين فى اماكنهم من قوة المفاجأة . وبعد برهه من الزمن تنبهوا وأخــذ كل واحــد يصف ما رآه وهو يبكى من شدة التأثر والكل يحكى نفس الكلام , وتقدم الجميع نحـو المذبح ليشرحوا كيف مشــت أم النــور وإلى أين سارت . وإذ بهم أمام برهــان وجودها . فقد وجدوا علامات أصابع يدها على المذبح فى المكان الذى كانت واقفة فيه. وعلامات قدميها على الأرض حيث كانت تمشى حتى علامات طرحتها وهى تجـرخلفهــا كانت ظاهرة للعيان . لأن الكنيســة لم تشــطب بعد وكان كثير من الأتربــة على خشــب الأرضية (خشب باركيه) , وجرت الراهبات لتخبرن الام الرئيسة فنزلت ومعها عدد كبير مـن الراهبات وأقاموا تمجيداً لأم النور مريم ومسحــوا كل التراب الموجـود على المذبح ومكان أقدام السيدة العذراء من على الأرض . ولم يلقين الراهبــات هــذا التراب بل كان التراب الذى سارت عليه العذراء بركة وشفاء لكثيرين من المرضى والسـقماء داخل وخارج الدير , فقد حدث أن إحدى الراهبـات تعانى من ألم شــديد فى رجليــها مما كان يعــوقها عن الحركة والخــدمة والسير , فأشــارت عليها الأم الرئيسـة بأن تضع قدمها مكان قدم العذراء مريم والرب قادر أن يشفيها ونالت هذه الراهبة نعمة الشفاء حتى اليوم, وكانت راهبة أخرى تعانى من ألم شديد فى عينيها وكان بصرها يضعف بصورة ملحوظة , فأشارت عليها الأم الرئيسة بأن تأخذ من التراب وتبـارك عينيها وفعلاً تلاشى الألم نهائياً وتحسن نظرها وأصبحــت ترى أحســن من الأول . وممــا يذكــر أنه فى ذات الليلة التى ظهــرت العــذراء للعمــال كانت مجـموعــه من الراهبات تصلى التســبحة وهن واقفات على السطح أثناء إنقطاع الكهربــاء فنظرن قبل رجــوع التيــار الكهربائى مبــاشرة عمــود نــور صاعد من وراء مذبح كنيسة القديســة دميــانة إلى السـماء ثم أختـفى فى الســحاب فدهشــن الراهبــات وتعجبن ولكنهــن عرفن الســبب بزيارة ظهــور العذراء مريــم للعمال فمجــد الجميــع الرب وشكروا العــذراء على تفضلها بمباركة العمــال والكنيســة والدير حتى التراب التى سارت عليه فعل المعجزات . ظهور العذراء مريم بمدينة نبروة محافظة الدقهلية بمصر عام 1980 م فى مســاء يوم 6 يناير 1980 م وهى ليلة عيد الميــلاد المجيــد . ظهرت العــذراء مريم بشــكل كامل فــوق منارة الكنيســة السيدة العــذراء بنبروة محافظة الدقهليــة وأستمر ظهــورها لمدة ساعة . شــاهد هذا الظهـور الآلاف من الاقباط والمسلمين على السواء . وتأكيداً لهذا الظهور المفاجئ الغير مســتمر قامت الكنيســة بتسـجيل أسماء كل الذين راوها . وفى يوم 11 فبراير 1980 م ظهرت مرة ثانية . وأسـتمر الظهور لمدة ربع ساعة . ورآها الكثير من المحيطين بالكنيسة |
|
#106
10 - 08 - 2013, 08:03 PM
|
|||
|
|||
|
ومعجزات السيدة العذراء الجزء الثانى ظهور العذراء مريم فى أدفو إيبارشية أسوان بمصر بعد ظهور العذراء بكنيستها بالزيتون بسنة ونصف . ظهــرت العذراء مريم بشكلها بصورتها الكاملة تملأ الشباك القبلى بالحائط الغربى للكنيسة فى أثناء إجتماع صلاة للشــابات وشاهدها كل الشابات فى الكنيسة . وفى مساء يوم 13 سبتمبر 1969 م دوى صوت قــوى ثم شوهد نور شــاهده الجميع وظهر خــارج الكنيسة ووصل إلى بعض المنازل المجاورة ثم ظهرت العــذراء مريــم على ستر الهيكل الأوسط . بدأت مناظر الظهور تتلاحق .. ولأول مرة يظهر الســيد المســيح له المجـد بإكليل الشوك والعذراء تسجد امامه وثوبها الأزرق المرصع بالنجــوم البيــضاء ينبســط ليغطيـها أثناء سجودها وكان هذا الظهور امام الناس . مسلم يحلم حلماً عجيباً : قال الأستاذ محمد عبادى الهلالى - الموظف بمحكمة أدفو انه فى سنة 1982 م وبينما كان يقرأ القـرآن فى منزله وقف عند القــول .. وهذى إليك بجــذع النخــلة .. وأستطرد قائلاً وتحيرت كيف للمرأة التى ولدت أن يكون لها القوة وتسـتطيع أن تهز النخــلة لدرجة أن تســقط البلح , ولكنى توقفت عن التفكير متحــيراً ونمت .. وحلمت أننى رأيت حــمامة كبيرة بيضاء معــلق فى رقبتها صليب كبير أصفر وخلفها حمامة فى حجــمها وفى رقبتـها صليب أصغر , ولما اقتربا منى وجدت وجه الحمامة الأمامية بارعــة الجمال فسألتها من أنت فقالت : "أنا العذراء مريم " فقلت لها :"انت جميلة خالص تتجـوزينى " فقالت : " مهرى غالى عليك ما تقدرش عليه .. أذهب إلى كنيســتى بالزيتون أول أبريل وسوف أظهر لك فيها " ثم نظرت إلى الحمامة التى خلفها فوجــدت الوجه لرجــل كبير وله ذقن طويلة جــداً فسألتها : " ومن هذا " فقالت : هذا هو الأنبا باخوم جاى معاى " كاهن قبطى وتمثال العذراء مريم فـوق الكنيسة : أما كاهن كنيسة الســيدة العــذراء بـأدفو القس جوارجيــوس عبــد الملاك فيقــول أنه فى ليلة 18 أغسطس 1982 م حلم حلماً عجيباً حيث شـاهد أنه أمام الكنيسة ويحاولون رفع تمثال للعذراء وشايله السيد المسيح له المجد من أسفل لوضعه فـوق المنارة " ولما صحا القس قال إحنا ليس عندنا تماثيل يبقى العدرا هاتظهر يوم عيد صعود جسدها . وجاء يوم الظهور العجـيب : فى يوم الســبت 21 أغسطس 1982م المــوافق 15 مسرى 1698 ش عشية الأحد 22 أغسطس عيد صعود جسد السيدة العذراء , فى تمام الساعة الثامنة وعشر دقائق مساء . بدأت الدورة بأيقونة السيدة العذراء حول الكنيسة بأدفو التابعة لإيباريشية اســوان أثنــاء بدأ الإحتفال ودورة أيقونة العـذراء مريم فى الصورة المقابلة رسم لتجــلى أم النور فوق حجاب الهيكل بكنيسة العذراء فى أدفــو . وهنــا بدأت الجــموع الغفيرة بداخــل الكنيسة تشــاهد ومضات ســريعه وشاهقة البياض من النور داخل الهيكل الرئيسى الأوسط , ثم شـاهد البعض ومضه سريعة لصورة السيدة العذراء مريم, ثم طارت حمامة فى مساء السبت 15 مسرى 1698 ش وشاهد المسيحيين الموجودين فى الكنيســة ومضات ســريعة لصــورة العذراء بعدها طـارت حمامة من الجنــوب إلى الشمال ورشت مياه على كثيرين من الحاضرين وهذا كان شيئاً عجيباً لم يحدث من قبل فى جميع ظهوراتها ..هذا ما كان يحدث فى الكنيسة ..أما فى الخارج فبينما كان الكهنة والشمامسة والشعب بالخارج تمر بهم صورة الأيقونة التى يحملها الشمامسة كانوا يرونها وكأن العــذراء تتجلى وفى الســاعة الثــامنة والنصف بعد الأنتهاء من الدورة وقــف القس جــوارجيوس يصلى اوشـية الإنجيــل وكان يقــف فى الهيــكل القس صليب متجهاً للهيــكل القبلى وكانت تقف بنات الكورال رآها بنات الكورال ثم رآها أيضاً خادمات الكنيسة وبعدها رآها الشمامسة ورأوها بعد ذلك فى قبة الهيكل وقد ظهرت العــذراء مريـم فى شكل مريم الحزينة . ووسط صراخ بنات الكورال وفرحتهن تكرر الأمر مرات عديدة وفى لحظة من الزمـن أمتلأت الهيــاكل الثلاثة للكنيســة والخــورس المامى من الشــعب المشتاق لرؤيتها وكانت شكلها فى المنظر الحزين فى القبة أمام الجموع . ظهور المسيــح للكاهــن فيطلب منه عــودة قداسة البابا شنودة الثالث والأنبا هيدرا لكرسيهما : ويقــول القمص صليب إليـاس أنه شاهد منظراً عجيباً . فقد ظهر السيد المسيح فى صورة نصفية رافعــاً يده كمن يرينى جراحــاته , ويقول فى تلك اللحظة أنتابنى شعور غريب إنتاب كل جســدى فســجدت وإنهمرت دموعى , ثم وقفت مرة ثانية لأجد أن ما شــاهدته لم يختــفى فى لحظة سجودى . ورفعــت يدى فى صمــت وأنطلق لسانى من ربطته وتجرأت طالباً منه . عــودة سيدنا البابا من منفاه وسيدنا الانبا هيدرا من السجن لكرسيه وتطلعت إلى الشعب من حولى رغم كل هذه الأمجاد المفرحه يبكون تأثراً بدموع غزيرة , وسمعتهم يصرخون فى لجاجه من أجل عودة قداسـة البابا المعظم شــنودة الثالث لظروف الكنيســة القاسية ..وبدأ مشــهد غريب وعجيب فمناظر الظهور بدأت تتلاحـق وكأننا أمــام عرض سينمائى فتــظهر صورة ويتحـققها النــاس ويظهر غيرها ومنــاظر الظهــور كلها أشكال مجســمة متحــركة وألوان الملابس زاهية نقية جميلة مريحـه للعين والوجــوه كانت واضحة .. فظهــر شكل الرب يســوع وهو بأكليل الشــوك والعــذراء تسجــد امامه لا بسة ثوب أزرق مرصع بالنجوم البيضاء ينبسط لحظة سجـودها ليغطى كل جســمها وهى ســاجدة , ولاحظت أن هـذه الظهــورات وأنوار الكنيســة مضاءة .. فصرخت قائلاً : " أطفئوا الأنوار " فأطفأوها .. ووسط الظلام ظهــرت العذراء من الناحيــة الشــرقية بالقبــة وأمتدت إلى حوالى ثلثيها بطولها الكامل وكانت هيئتها تشــبه تمــاما هيئــه تجـليها فوق قبــاب كنيســتها بالزيتــون فى ملابس زاهيــة ألألــوان والنـور يمتد من يمين وشمال القدمين ويتســع أعلى حتى يملأ اليــدين وظل هذا المنظر أمام الألاف عشر دقائق . ثم ظهر منظر الهروب إلى مصر والقديس يوسف النجار يقـود الحــمار من الأمام .. فنــاديت أنا القمــص صليب بصوت عــالى : " أضيئوا الأنوار " وعنــدما أضاءوا النوار ظهـر ظل الصليب الذى يعلو حجــاب الهيــكل الأوســط على الحــائط الشرقى وظهرت دائره من نور أصغر - قطرها 40 سنتيميتر وبداخلها صورة وجه العذراء مريم أم ألنور .. ثم كان ظهــورها بشكل حاملة طفلها يسوع وتلبس ملابس زاهية وتاجها يتلألأ وهى تحنى رأسها إلى أسفل وتميل برأسها على أبنها ومنظرها وهيئتــها كانت أكثر لمعانأ وبريقاً من أى نور آخر . والعجيب أن أثر ظهـورها على القبة ما زال باقياً حتى الآن فى شكل مكاناً لا معاً يمكن أن تراه بوضوح ليلاً ونهاراً صراخ أمــرأة فى الدور العلــوى !! : والظهــورات قــد بدأت من الســاعة الثــامنة والنصف إلى الســاعة التاسعة وخمس دقائق تماماً أى 35 دقيقة بخلاف 25 دقيقة كنا رأينا فيها الومضات الســريعة وكانت مقدمات للظهور .. ثم اكملنا صلاة العشية وشكرنا الرب على بركته بهذه الرؤيا وفى بهجة تابعنا برنامجاً روحياً وصلاة حارة أستمرت حتى الصبـاح . .. وفى الساعة الثالثة والربع صباحاً سمعنا صراخاً لأمرأة بالــدور العلــوى مـن الناحية البحــرية واطلقت زغــرودة قويــة وصرخــت قائلة : " أهى العدرا ألحق يا أبونا صليب " فأتجهت أنا إلى الناحية الغربية بالدور العلوى وحكت لى السيدات أنهن شاهدن نوراً ورأين العذراء تفتح الشـباك بالناحية الغربية وتدخل منه ثم رأوا بجوارها الرب يسوع والقديس يوسف النجــار .. وهلل الشــعب بالفرح ورتلوا قائلين : ياللا أظهرى ياللا .. طلى بنورك طله .. وفى هذا الوقت كنت طلعت إلى الدور العلوى وأغلقت الشــبابيك جميعها وكذلك النوافذ فى الدور السفلى والدور العلوى وأطفأنا النــور تماماً لأن احـد الأخوة قال : " أنكم يجــب أن تطفئوا النور من البداية لأن هذه كلها إنعكاسات ضوؤ وأتحــدى إن كانت ظهورات ووسط الظلام . قلنـا : " نعظمك يا ام النــور الحقيــقى .. وبالحقيقة نؤمــن .. وبدأنا نقــول كيرياليسون .." ومع بداية كيراليسون ظهرت الســيدة العـذراء فوق حجاب الهيكل الرئيسى بطولها الكامل ومنــظرها مثلما كانت تتجــلى فى كنيسة العــدرا بالزيتــون وعندما تحركت أعلى صورة الملاك غبريال المبشر راينا ظهور شكل بشـارة الملاك لها كاملة بوضـوح .. ثم عــادت إلى مكانها الأول حــاملة الرب يســوع ثم العــذراء الحزينة ثم شكل ظهــور الميــلاد والطفل فى المزود وبجوارها يوسف النجار وأمام المزود . وأستمر هذا الظهور حتى الســاعة الثالثــة والربــع إلى الســاعة الرابعــة صباحاً وسط فرح وتهليل الالوف فقد شــاهد الجميــع بلا أستثناء جميع الظهـورات حتى من لم يستطع دخول الهيكل من شدة الزحام فى العشية شاهد الظهور بوضوح فى صحن الكنيسة فى ظهورات الفجر .. وأخيراً دهش الشعب القبطى عندما أشارت العذراء مريم إشــارة الوداع لشــعب ابنها عند إنصرافهــا بيــدين متقاطعتين فــوق بعضهما فى حركات متتالية وكأنها تقول مع السلامة .. ظهور خاص لأطفال القبط والأخ الشكاك : ولكن هناك فئة لم ترى هـذه الظهــورات وهم الأطفـال الذين كانوا نيــاماً طــول الليل فعنــدما أستيقظوا وعلموا من والديهــم بظهــور العــذراء بكوا حــزناً وتمنوا رؤيتها وفى صباح العيــد الأحد 22 اغسطس 1982م , وبعد أنتهاء القداس ظهرت العـذراء مريــم أم النــور فى الهيــكل بشــكل العــذراء الحزينة ثم ظهرت وهى حاملة الطفـل يسوع وأكثر من شاهدها هذه المرة هم الأطفال وعدد كبير من آبائهم .. ومما يستحق الذكر أن الأخ الذى كان يشــك فى ظهورها فى العشية قال : إن ظهورات الفجر للعدرا كانت من أجلى انا لأننى شككت فقد رأيتها بكل وضوح وآمنت من كل قلبى . وصاحب هذه الظهــورات نــور قــوى ينطلق من المنارة التى كانت قبتها لم تكتمل وشاهده أهل مدينة أدفو . تواريخ الظهور كالآتى :- أستمر ظهور الســيدة العذراء من الأربعــاء 8 سبتمبر 1982 م إلى الأربعــاء 15 سبتمبر 1982 م لبعض النـاس ثم جــاء يوم الأربعــاء 15 سبتمبر 1982 م فكان بداية لظهورها المتكرر أمام الجمــوع المحتشــدة بالكنيســة حتى يــوم 30 سبتمبر 1982م .. أما يوم الأحد فتميز 19 سبتمبر 1982 م بظهور العديـد من للقديســين وكانت ظهـورات القديســين فى الصبــاح ومن الســاعة الواحدة وعشــر دقائق إلى الساعة الثانية والنصف بعد الظهر .. ومن الساعة الثامنة و 35 دقيقة مسـاء حتى الساعة التاسعة مساء أمام خمســمائة رجل عدا النســاء والأطفــال . وكان ظهــور المسيح المصلوب قد إنبهر به الجميع إذ كان وكأنه إنسـان حى معلق قى القبة قوى الجسم مشـدود الصدر , لدرجة كان بالإمكان عــد ضلوعه , وإكليــل الشــوك يغطى الراس , أما الشوك فقـد ظهر واضحــاً كبير قاتــم الســواد والرأس منكس والعينين مرفوعتين للسماء بقوة ..والظهور التالى كان للمسيح والتلاميذ وسط سنابل الحقل وبدأ الظهور بإن راينا القبة قــد أظلمت ثم أخبئ ثلثها الشــرقى ثم الغربى , وفجــأة تحول الظلام إلى مزرعة قمح جميـلة تتفاوت سنابلها فى الطــول وتتفاوت ألــوانها للدلاله على النضـج وفى وسطها ظهــر الرب يســوع وتلاميــذه . وظهر القديســين ومنهم .. مــار مرقس ,, الأنبــا أنطونيوس .. الأنبــا بولا .. والأنبــا باخـوميوس .. والأنبا هيدرا السائح . وظهر الأنبا هيدرا أسقف أسوان الذى سجنه السادات بالعمة والنظـارة بكل وضــوح وظهر فــوق عمة الأنبا هيــدرا الأسقف شكل الأنبــا هيــدرا السائح بقلنسوة الآباء الرهبـان .. وظهر قداسة البابا شنودة الثالث وفى وقتها كان فى المنفى الإختيارى فى الدير مبعداً عن كرسية , وظهر شكل القيــامة والصعـود . وفى مساء 19 سبتمبر 1982 م وللمرة الثالثة فى يوم واحــد وفى تمــام الســاعة الثامنة والدقيقة 35 وفى أثناء زفة الدورة سمعنــا صوت فرقعـة وكانها قنبلة قوية من القبة أعقبها نور يفــج من القبــة إلى المذبــح , وظهــرت شكل مجســم ضخمة للبشــارة والملاك يمســك بشئ يشبه الغصن فى بده أمام السيدة العذراء .. وأعقبها ظهور شكل العشــاء الســرى .. وتوالت الظهــورات يوميــاً بالنهــار وطــوال اليوم وبإمتــداد الأسبــوع . وفى يوم الأحد 26 سبتمبر 1982 م وعقب القــداس الإلهى أستمر الظهور امام الشعب لمدة ساعة كاملة من الســاعة 11 صباحاً, وبدأ بظهور نور فى الهيـكل وصورة الســيد المســيح بإكليل الشــوك ثم دائرة من نــور بداخلها العذراء مريم ام النور فى القبة هذا فضلاً عن ظهور أنوار وصليب من نــور بطـول الهيــكل من الأرض للســقف . وفى عيــد الصليب 27- 29 سبتمبر 1982م غلب على الظهورات ظهور صليب من نور كبير بالقبة وفى اليـوم التالى ظهر صليب من نور صغير فى حجــم الصليب الذى بيد الانبا هيدرا . وفى يوم 30 أكتوبر 1982 م رأى كثيرون ظهور الرب يسوع يصلى فى جسثيمانى أو حـاملاً الصليب فى طريــق الألام أو راكباً على جحسش وداخلاً لورشليم أو ظهور العذراء مريم بطولها الكامل أو وهى تحمل ابنها ويحرك اصابعة للجالسين كمن يقول : " تعالوا إلى " ظهور السيد المسيح وهــو صبى فى سن الثانيــة عشــر ويحمل سلة يضعهــا على صدرة والسلة مليئة بأغصان تشبه أغصان الزيتــون ودخــل السـيد المسيح الصبى أمام الناس من الباب القبلى وإتجه للهيكل الرئيسى ووضع الأغصان على المذبـح . إرتفع بناء منارة الكنيســة إلى 30 متر التى كانت غيـر مكتملة من قبــل وفى يــوم الجمعة 29 من أكتوبر 1982 م كان العمــال المسلمين قـد وقعوا فى خطأ فنى ولم يستطيعوا رفع الصليب . فصرخ رئيسهم : " كدا يا عدرا إحنـا جايين نخــدم مين " فإرتفـع الصليب معهــم بســهولة وهــم لا يعلمون ســراً لذلك !! .. وقــد رأى بعض العائلات التى تسكن غرب الكنيسة وشمالها ظهور الســيدة العذراء وســط سحــابة بخور وهى تقوم برفع الصليب إلى مكانه , حالما تم تركيب الصليب أنطلق نور من وسط المناره . ظهور العذراء فى شبرا " كنيسة القديسة دميانة " فى مصر ظهرت العذراء فى كنيسة القديسة دميانه بارض بابا دوبلو بالترعة البولاقية بشبرا مصر, فى مساء 16 برمهات 1702 ش مساء الثلاثاء 25 مارس 1986 م تجلت العــذراء مريــم بين قبــاب الكنيســة وقــد سطع نـورهــا على المنــازل المجــاورة وشـاهدها سكان المنازل الخلفية وهى تتجلى بحجمها الطبيعى الكامل محاطة بهالة نورانية على القبة الشمالية ( الغربية ) . وتكرر الظهور أكثر من مــرة وأستمر فى احداها عشرون دقيقة وفى كل مرة يرتفع تهليــل الجمــوع , ولم تمضى إلا ساعات قليلة حتى أنتشر الخبر بســرعة البرق فى هــذه المنطقة التى يســكنها اغلبيــة من المســيحيين فإزدحــمت الشــوارع المحيطة بالكنيســة وظلــوا حتى الصبــاح وسط أصوات الترانيم والتسـابيح . وقــد شكل قداســة البابا شنــودة الثالث لجنــة لتقصى الحقائق فشــاهدت اللجنة ظهور العــذراء مريــم وقــد إقترن هذا الظهور بمعجزات الشــفاء لكثير المرضى بأمــراض مستعصية التى عجــز الطب عـن علاجهــا الذين توافدوا عليها طلباً للشــفاء . ولم يقتصر الظهــور على الليــل وإنمـا كان فى وضح النهار وأن نورهــا كان مختلف عن نور الشمس . ولم يقتصر الظهور على منارات الكنيسة بل وفى داخلها ايضاً وعلى حجــاب الكنيسة . وكان يصاحب ظهور العذراء مريم ظهورات اخرى للقديســة دميانة , كما ظهر الســيد المســيح له المجد صغيرا وتحملة القديسة العذراء مريم . وأستــمر ظهورها فى هــذه الكنيســة لمدة اكثر من سنة . وتقع كنيسة العذراء فى شارع محمد عبد المتعال المتعامد مع شــارع أحــمد حلمى وطول الشارع حوالى 300 متر وعرضه 5 متر , واثناء ظهور العذراء كان عدد الواقفين فى المتر المربع الواحد أربعة اشخـاص فيكون عدد الناس الذين رأوا هذا الظهور فى عده ساعات هو 6000 نسمة , هذا عـدا الشوارع المتعامدة عليها ولأن الناس تتغير فينصرفون ويجئ غيــرهم فيــكون عــدد الحاضرين لا يقــل عـن عشــرة الاف شخص وهــذا يعطى فكرة عن الإزدحام الشديد كل يريد أن يتبارك من ظهورها . فى 9 أبريل 1986 م أصدر قداسة البابا شنودة الثالث قراراً بتشكيل لجنــة باباوية لتقصى ظهور العذراء مريم , ضمت كلاً من الأنبا بيشــوى أسقف دميـاط والبرارى وسكرتير المجمع المقدس .. ونيافة الأنبا موسى أسقف الشباب .. ونيافة الأنبا بولا الأسقف العام فى ذلك الوقت ( حاليــا اسقف كرسى طنــطا) ونيـافة الأنبا ســرابيون أسقــف الخدمات وحاليــاً أسقف إيباريشــية جنــوب الولايـات المتحــدة المريكية .. والقمص مرقس غالى وكيل عام البطريركيــة والصحفى الأستــاذ مســعد صــادق . وقامت اللجنة المشكلة بدراسة تقارير الاباء الأساقفة والكهنة والرهبــان وتقــابلت مع عدد كبير من ابناء الشــعب الذين شــاهدوا الظهور وأطلعت على ما كتبه شهود الرؤية من زوار الكنيسـة فى وقت ســابق وسجلته الكنيســة عما رأوه من ظــواهر روحية غير طبيعية مثل : ظهور متكرر للعذراء فى اشكال متعــددة وإنطلاق حمــام نورانى وبخــور من الكنيســة .. ونور وهــاج غير عــادى يظهـر من المنــارتين . وفى 16 ابريل 1986م أصدرت اللجنة بياناً جاء فيه : " من جهه الظواهر الروحية غير العادية بكنيسة القديسة دميانة بشبرا بعد بحثهــا مع قداســة البابا تعلن أن هــذه الظهــورات الروحيــة بركة لمصر وبركة للكنيســة وليست جديدة على عصرنا كما أنها تتمشى مع قــول الرب فى سفر أشعياء النبى : " مبارك شعبى مصر" .. واللجنة إذ تشيد بالمجهود الكبير الذى بذله رجــال ألامن فى حفــظ النظام بين الجــماهير التى وصل عــددها عشــرات الألــوف فإنها تشــكر جماهير الشعب على إستقبالها هــذه الظــواهر الروحية فى خشــوع وهــدوء .. ألخ إن ظهور امنا العذراء مريم فى شــبرا كان متعــدداً على فترات متقــاربة خاصة فى وضح النهــار وأثناء القداسـات اليومية وليس قاصراً على الليل فقط بينما ظهورها فى كنيستها بالزيتون غالبا ما كان بعد منتصف الليــل . ومن وقت ظهــور العــذراء مريم ام النــور بشـبرا وحتى الآن مـا زالت المعجــزات تجرى بلا حصروقد كتب بعضها ألأستاذ مسعد صادق فى صحيفة وطنى الأسبوعية وقد قام البابا شنودة بكتابة تقديم الكتاب بعنوان"حكمة الظهورات المقدسة" يحفـل التــاريخ بأمثلة بامثلة عديدة للظهــورات المقدسة .. فالقديس أغناطيوس الأنطاكى ظهر بعــد أستشــهاده لزملائه الذين كانوا معه فى السجن وعزاهم وقــواهم . كذلك ظهــرت العــذراء , وظهر القديس مار جــرجس , وقديســون كثيرون وحدثت على ايديهم معجــزات وأعمــال رحمة . أما القديســة العذراء مريم فى بداءة ظهــوراتها العجيبــة فى جيلنا فتميزت بأنها ظهرت لآلاف من الناس ولم يكن ظهوراً فردياً ولم تكن فى اى مكان بل فى الكنيســة .. كما تميزت أيضاً بمعجزات أجرتها لكثيرين من المسـلمين ومسيحيين بلا تفريق كقديسة يلتفت حولها الجميع ويحبها الكل وتميزت أيضاً بأن الظهورإستمر شهوراً طويلة . وما حدث فى كنيسة القديســة دميانة ببابا دبلو بشــبرا بالقاهرة كان فى تدرج ملموس ظهــور فى هيئة نور عجـيب لا يعرف مصدرة ثم بدا النور يتشكل وبدأ الناس يشعرون بمعجزات تحدث . ماذا قال الأنبا بيشوى سكرتير المجـمع عن الظهــور؟كان اللهب عجيبــاً فى منظرة يتدفق فى سرعة عجيبة , ويتألق وتتدافع فيه أمــواج من نور ونار. قال نيـافتة فى معرض تقرير اللجنة عن الظهور والمرفــوع لقداسة البابا: بدأت الظواهر الروحية فى كنيسة القديسة دميانة ببابا دوبلو بشبرا بالقاهرة فى أواخرمارس سنة 1986م ذهبنا ليلاً , وقضينا الليل كله بالكنيسة نراقب الظهور ونبحث كل ما يتعلق بــه حتى صباح يوم 10 أبريل 1986م . تميزت الظواهــر الروحــية هــذه المرة إلى جــوار ظهور طيف الســيدة العــذراء النــورانى بظهور القديسـة دميانة وبعض القديسين بإندلاع ألسنة من اللهب النــورانى من فتحات منــارتى الكنيســة فى إتجــاه الشارع المواجه لمدخل الكنيســة . وقد صعــدت إلى المنــارة الغربيــة وفحصتها جيــداً من الداخل , للتــأكد من خلــوها من أى وســائل قد تكون مفتعلة فلم أجــد , وفى أثنــاء تفقدى كان وميض مثل البرق يندلــع من المنــارة الشــرقية بكثرة . بعـد نزولى من المنارة جلست داخل الكنيسة فى الشـرفة العلويــة لأستريح بعض الوقــت , فنادانى خدام التربية الكنسية للصعود إلى سطح الكنيســة ومراقبة المنــارة الغربية , حيـث بدأت الظـواهر الروحيــة , وكذلك حضر إلى نفــس الموضع نيــافة الأنبــا موسى , وقضينا معاً نراقب المنارة بكل إنتباه , وكان هناك ضوء خافت برتقــالى اللــون فى أسفل الهرم العلوى للمنارة من الخارج . وفجأة فى لمح البصر , أندلع لسـان طويل من اللهب ( النور) البرتقــالى , تحــول إلى اللــون الأبيــض , من النــافذة العلــوية للمنــارة , المتجــهة إلى الشــارع فى الجهة القبلية من الكنيسة , وقد تعالى صراخ وهتاف نحــو خمســة الآف شخــص كانوا ســاهرين يرتلون ويصلــون ويترقبــون الظهور . أبصر نيافة النبا موسى بالتدقيــق نفس ما ابصرته , وأثــار إنبهار نيافته وقال هذه الظواهر لا يمكن أن تكـون طبيعية , ويقصد أنها ظاهرة تفــوق الطبيعة , وتأكدنا من ظهور الحقيقة . كان اللهب عجيباً فى منظرة يتدفق فى سـرعة عجيبة , ويتألق وتتدافع فيه أمواج من نور ونار , ويسير فى الفراغ خــارج المنــارة فــوق الشعب الذى تجمهر فى الشارع أو يحول ظلام الليل إلى نور ببريق عجيب ولم يكن اللهب منتظماً فى سطحة بل مثل امــواج متعـرجة وألســنة متــداخلة , تبــدأ باللون البرتقالى , وتنتهى باللون الابيض النــاصع , ولم يتحرك اللهب إلى خــارج المنارة دون أن يعود إليها بل إنسحب عائداً لأنه لا يمكن أن ينطفئ .. وقال نيافة الأنبا بولا فى تقريره لقداسة البابا وصلنا للكنيسة( نيافة الإنبا ساويرس أسقف عام دير المحرق وضعفى) حوالى العاشرة والربع من مساء السبت 5 أبريل 1986م وكان وقت ختــام رفع بخور عشية وبعدها توجه بيافة الأنبا ساويرس إلى سطح الكنيسة وتوجهت إلى سطح أحــد المنــازل المواجهة للكنيســة وبقينـا كل فى موقعة حتى الساعة الخامسة صباحاً . وأثناء تواجــدنا بالموقــع يوم الســبت مساء رأيت أربع مرات متفرقة نوراً منبعثاً من المنارة كوميض قوى غير طبيعى نابع من داخل فتحة المنــارة لا يمكن الشــك فيه , وهذا ما أكده جناب الراهب القس أغاثون الأنبا بيشـوى والذى كان إلى جوارى وأيضاً ما أكده نيافة الأنبا ساويرس الذى كان موجوداً فوق سطح الكنيسة , وكان هذا الضوء من المنارة الشرقية ما بين الواحدة والرابعـة صباحاً . وقــد أخبرنى نيــافة الأنبا ساويرس أنه رأى حمامــة بالقرب من المنارة حوالى الرابعة صباحاً وأخبرنى أنه رآها فجــأة وقد تحولت إلى مصدر قوى للضوء حيث خرج منها ضوء شديد . وبالنسبة للأيام السـابقة لذهــابنا ومن خــلال لقائنا ببعض أقراد الشعب جرى حوار كتابى بتوقيعهم وهم يمثلون عينة من جميــع فئـات الشــعب كهنــة ومخدومين رجالاً ونســاءً . أتضح من كلامهم أن الظهــورات الروحية بدأت من مساء يوم 25 مارس 1986م وأن هذه الظــواهر تشــمل ضوءاً من وعلى المنارات وحماماً مضيئــاً وأطيافاً لقيســين واشــار بعضهم أنها العــذراء مريـم , واجمع عــدد كبير على تأكيــد ظهــورها بصفة خاصة يوم الثلاثاء 2 أبريل 1986م . وأنصرف الأنبــا ســاويرس وأخذت أنا بركة القــداس الإلهى الذى أنتهى حوالى الساعة 9 صباحا . وفى تقرير الأنبا ساويرس أسقف عام الديرالمحرق الذى قدمة لقداسة البابا يقول : تقابلت بعد نهاية صلاة العشــية مع الآبـاء الكهنــة القمص عبد المســيح , القمص صمؤيل وبعض الأراخنــة والشــباب وحميعهم ملتهبــون حماســاً لظهــور العـذراء وأقروا جميعاً هــذه الظاهرة , وكانت مشــاعرهم جميلة نحو هذا الظهور وأحسسنا بأنه لا شك فى أنهـم رأوا شيئــاً حتى الســاعة الحاديــة عشــر مساء , خرجنــا إلى الخارج وذهب نيافة الأنبا بولا فى زحام شديد لم يكن قبل دخولنا الكنيسة منذ ساعة ونصف إلى الشــقة المقـابلة للكنيســة وذهبت إلى سطح الكنيســة أمام القبــة وفى مســتوى الدور الرابع أمام أحــدى المنارتين والأخــرى بجــوارى . وقــد بدأ امامى ظهــور الضوء القوى عدة مـرات لم أحصرها , عدة مرات على جانبى المنارة التى أمامى ضوء شاذ وغير طبيعى وفى مكان عال من المنارة لم نعرف مصدرة , وعدة مرات على القبــة فى أتجــاهات مختلفة فـوق القبة سواء بحرى القبة أو قبلى القبة أى على الواجهة الخارجية للقبة دون تحــديد لمصدر الضــوء , وعـدة مرات كثيرة تحت البرنيطة من الداخل , ولاحظت جيداً أن النــور يخرج من فـوق المنارة وكأنها من الداخل للخارج وعندما سألت عن المنارة قالوا :"أنها غير مفتوحة من أعلى " إذ أن الضوء يخترق المنــارة ويخــرج للصليب المعلــق فــوقها . ورأيت حماماً فى الساعة الخامسة صباحاً فوق المنارة ووجدت أحــداها إختفت وبدلاً منــه ظهر نـور على بخور مرة واحدة . وكان المنظر من فوق الكنيســة حيث كنت موجــوداً يوحى بتأكيد وإثبات حقيقة وجود الظواهر الروحية حيث أن الناس بالشــوارع المجــاورة للكنيســة لا يقل عــددهم عن ثمانية الآف شخص بخلاف من فى المنــازل المجاورة وفوق أسطح المنــازل مما لا شك أنهم رأوها . وأحسست أن الكنيســة يبــدو عليها أنهــا أصغر الكنــائس فى شبــرا وفى تجمــع شعبى متوسط الحــال ماديـاً وتحتــاج للماديات فترفقت العذراء بظهور هذا الضوء . وقد اخـذ نيافة الأنبا بولا أقوال الاباء وبعض الأراخنــة موقعين عليــها وأخــذ تسجيــلات لأصوات الجمــاهير الكثيرة فى تسبيحهم وترنيمهم بمشاعر ملتهبة حماسية . وفى تقرير الأنبا سرابيون الذى قدمة للبابا قال : بناء على تكليف قداستكم توجـهت يوم الأثنين 7 أبريل 1986م إلى كنيســة الشهيدة دميانة ببابا دوبلو شبرا فوصلت الكنيســة الســاعة الحــادية عشــرة إلا الربـع وكان يصحبنى الراهب القس لوكاس السريانى كما حضر نيافة الأنبا ويصا الساعة الثانية عشر . وكنت على سطح منزل مقابل للكنيسة الساعة الحادية عشـر والنصف حتى الســاعة الرابعــة صبــاحاً , ثم أنتقلت إلى سطح الكنيسة من الرابعة حتى الخامسة والنصف صبـاحاً حيث أنصرفنا |
|
#107
10 - 08 - 2013, 08:04 PM
|
|||
|
|||
|
ت
سجــيل صــوتى لمــدة نصــف ســاعة لأشخــاص شاهــدوا الظهــورات ( مرسـل مع التقرير) .. حيث قــال النــاس أنه ظهــر نور الســاعة الحاديــة عشــر وحمامة بيضاء الســاعة الحادية عشر والربع , لكننى لم أشاهد شيئاً لأننى كنت فى داخل الكنيسة فى ذلك الوقت , أما عن الظهــورات فى الأيـام الولى فهنــاك إجمــاع على ظهور نور بالمنارة شبــه وميض وإن كان يزداد فى ايــام معينة خــاصة يــوم الجمعة 4 ابريل 1986م حيث أنقطــع التيــار الكهربائى عــن المنطقة وظهر النور بالمنارة بشكل واضح جداً أجمع عليه كل الناس . وظهرت العذراء مريم بوضوح يوم 20 يوليو أثناء صلاة القداس الإلهى بالكنيســة الذى يقوم بخدمته القمص داود تادرس كاهن كنيسة السيدة العذراء بروض الفــرج ووكيل عام البطريركية حالياً . كتب الأستاذ مسعــد صادق الكاتب الصحــفى : الذين يســتمعون إلى شهــود رؤيــة العذراء بكنيســة شبرا , وإلى رواة المعجــزات التى تجــرى فيها , يشــعر معظمهم بقشعريرة تنتفض لها الأبـدان ويهتز لها الوجــدان .. انهم يشــعرون كمــا لــو رأوا العذراء فى عيــون هؤلاء , وكمــا لو ان المعجــزات جــرت لهــم .. شهــود الرؤية يتحدثون عن مشاهدتهم للعذراء بإنفعال كما لو كانت الرؤية ما زالت أمام عيونهم . أنها بحق مشاهد لا تنسى , لا تغيب عن الأنظار ومبعث الإنفعــال هنا هو أنها رؤية فريدة من نوعها , ولم تكن تخــطر بالبــال .. اما المعجــزات فيســردها رواتها وهم يكادون أن يطيروا من الفرح . أنهم يحلقون بأفكارهـم , وبكل حواسهــم إلى مصدر النعمــة التى نالوهــا وأبرأتهــم مـن أمراضهــم أو حلت مشــاكلهم ومهــدت الطرق المســدودة فى وجوههم .. والذين يستمعون إلى هؤلاء وأولئك يعيشون معهم أحلى لحظات العمر . ففى رحاب كنيسة القديسة دميانة بشبرا تجرى الأحاديث بعد الفراغ من الصلاة عما يجرى من آيات وما يحصل عليه هؤلاء من بركات ونعم ..وأتسـائل كيف أنهمرت الجمـوع على تلك الكنيسة الصغيرة فى تلك الضاحية النائية من شبرا كيف جاء إليها الناس من اماكن بعيدة من الداخل والخــارج , يقطعــون المسـافات الطويلة ويتجشمون مشــاق الســفر .. يتركون مواطنهم ليحجــوا إلى هــذه البقعــة المقدسة من أرض بلادنا .. يغــادرون بيوتهـم ويتركون مخادعهم الوثيرة ليسهروا إلى الصباح داخل الكنيسة وخارجها .. يقضون الســاعات الطــوال دون أن يغـمض لهم جفن .. يترقبون تجلى العذراء لتكتحل عيونهم بمرآها . وسمعت القديسة المعاصرة أم الغلابة بظهــور العــذراء فى كنيســة القديسة دميانه بشــبرا , ومما يذكر أن القديســة المعاصرة أم الغلابــة أشتــاقت أن ترى أم حبيبها يسـوع ولكن من كثرة الإزدحام فى داخل الكنيسة لم تستطع الدخول وسمعت الناس تهلل لرؤيتها العذراء مريم فصلت لرب المجد يسوع حتى ترى أمه فظهرت العذراء مريم على باب الكنيسة وتمكنت من رؤيتها هى وجموع الأقباط والمسلمين الذين لم يستطيعوا دخول الكنيسة من كثرة الإزدحام بركة صلاتها تكون معى ومعكم يا آبائى واخوتى آمين . ظهور السيدة العذراء فى الجبل الغربى يأسيوط 1988م أعتاد الآلاف من الأقبــاط الذهاب إلى جبــل اسيــوط فى صوم العذراء ليعيدوا عيــد العذراء فى نهايته من كل سنة . ويقولون أن طيف العــذراء النورانى ظهــر لمرات عديدة ولأعداد كثيرة من الناس وعبر سنين مختــلفة أهمها ظهورها سنة 1988م بهيئة نورانية وبالشكل المعــروف بها كطيف يتهادى على قمة الجبل لمدة ساعتين مع أول خيط من ظلام الليل وقد شـاهد طيفها أكثر من ألف زائر , وصاحبها ظاهرة روحية فى هذا المكان مثل ظهور حمـام ابيض يطير في ظلمة الليــل فــوق الديــر . ويروى تقليــد الكنيســة القبطيــة أن الركن القبــلى الغربى من المغــارة القديمة هو المكان الذى قامت فيه العائلة المقدسة. وقد حدث فى أواخر الستينيات وقبل وصول الكهرباء للدير كان هناك بعض الفتيـات القبطيــات الذين كرســوا أنفســهن لخــدمة المســيح فى العالم يقضين بعض الوقت للصلاة والخـلوة والتعبد داخل المغارة على ضوء الشـموع , فظهرت بقعــة ضوئيــة صغيرة فى الركن القبلى إمتــدت تدريجيــاً وأتسعت لتملأ المغارة كلها , وهى حادثة روحية لم تحــدث فى المكان من قبل يؤكد أن المكان له صفة قداسة ويحمل بركة خاصة . الجبل الغربى بأسيوط هو أقصى بقعة وصلت إليها العائلة المقدسة من أرض مصر فى رحلة هروبها من هيرودس الملك وهـذا معــروف طبقاً للتقليــد الكنسى للكنيسة القبطية . وفى هذا الجبل مغارة منحوتة فى داخل الجبل منذ العهد الفرعـونى وكانت هذه المغارة مأهولة بالسكان المصريين حيث كانوا يلجأون إليها هـرباً من الفيضان الذى كان يغطى أراضيهم أربعــة أشهر أو اقل فأستقبلوا العائلة المقــدسة إستقبــالاً حسناً وعاشوا معهم بعض الوقت . ولما أبتـدأ المصريين يؤمنــون بالمســيحية كان من الطبيعى ان يتحول هــذا المكان الذى تقدس إلى كنيسة باســم السـيدة العذراء , ولما انتشرت الرهبنــة فى مصر تحــولت الكنيسـة المبنية فى هذه المغارة إلى دير تحــت رعايــة أب من ألابــاء كان يعــيش فى هــذه المنــطقة اسـمه القديس يوحــنا الأسيوطى الذى كان قد عاش عشــر سنــوات فى برية القديســين برية شهيــت ثــم غادرها بترتيب إلهى إلى جبــل أسيوط الغربى وعاش هناك ثلاثين فى مغارة حفرها لنفسه ولا تزال هذه المغارة متاخمة لدير العذراء على بعــد مائــة متر من النــاحية البحرية . ظهور العذراء فى دقادوس سنة 1988م مــرت العائلة المقــدسة بـدقادوس واستقرت فيها فترة من الزمن ويزورها كل سنة الألوف من الناس ياتون إليها من كل حدب وصوب للتبرك من ايقونــاتها والتشــفع فى أم النـور والتبرك من البئر القديم الذى شربت منه العائلة المقدسة اثناء هروبها وفى 14 فبراير سنة 1988م ذهبت رحلة من كنيسة الأنبا أنطونيوس بحى اللبــان بالأسكندرية يشـــرف عليــها القس أثناسيــوس ميخائيــل كاهن الكنيســة وبمجــرد وصولهم بدأ أبونا اثناسيوس والشمامسة المرافقين له فى الرحلة فى عمــل تمجيـد فى الكنيســة بمجــرد وصولهم للقديســة العــذراء والــدة الإله , فإذا بهم يشاهدون العذراء أم النور متجلية فى القبة فى منظر نورانى يأخذ بالألباب , فما كان منهم إلا أن يرددوا الألحــان بحمــاس روحى وقلوبهم ممتلئة بالفرح مما يروه وسط فرحــة المئات من الحاضرين . وقد قـام أبونا أثناسيــوس بتسجيــل هذا الظهــور كشهــادة للأجيال القادمة على ظهور أم النور فى كنيستها بدقادوس وتجليها فى هذه الكنيسة يؤكد قدمها وفوق بركتــها القديمة أعطتها القديســة العــذراء مريــم بركــة أخــرى بظهورها فيها . دقادوس : باللغــة القبطيــة هى .. تى ثيؤطوكوس .. تحــور لفـظ الكلمة القبطى إلى ثوكوتوس فدوكودوس , أو كما ينـطق الان بالعربية دقادوس وتعنى الكلمة القبطية والدة الإله ظهور العذراء فى شنتنا الحجر سنة 1997م فى 6 أغسطس 1997 م رأى بعض النـاس نــوراً فائق للطبيعة , فهــرع ألاف من النــاس إلى قرية شنتنــا الحجـر التابعة لبركة السبع محافظة المنوفية , وقد سجلته مجـلة اليقظة القبطيــة في عددهــا الصادر في ينــاير/ فبراير 1999 م فى تحقيــق صحفى كتبه الستاذ مسعــد صادق الصحفى فى جريــدة وطنى كتب فيه : نسجل هنا انباء الظواهر الروحية التى جرت فى كنيســة الســيدة العــذراء بقرية شنتنا الحجر بمركز بركة السبع بالمنوفية بســبب ما أكتنفها من إغفــال وتعتيم لأسبــاب مختلفة خارجة على إرادة الكنيسة بالرغــم مما صدر عنها مـن بيانات رسميــة مــن جهات دينية مســئولة . لم يأت من فراغ إنفعال الجمــاهير بالمشــاهد التى رأتها فى بدايـة تجلى الظــواهر بكنيسة العذراء بقرية شنتنا الحجر فى السادس من اغسطس , فقد كان يرونه يملأ عيونهم بصور ومرئيات لشخــوص روحيــة مجــدده المعالم , تكاد تكون مجسمة . وقد أدلى قداسة البابا فى محاضرتــه الأسبــوعية يوم الأربعاء 10 من أغسطس 1997م بالكاتدرائيــة المرقســية بالعباســية ووصفه بأنــه نــورغير طبيعى وإذا كان قد جاء وصف قداسته لذلك النور بأنه غير طبيعى أى لــم يأت مــن مصدر كهربى أو صناعى لأنه نابع من مصدر علــوى طبيــعى . وقــد أصدر المقــر الباباوى بياناً نشــر بمجلة الكرازة العــدد الصادر فى 12 سبتمبر 1997م بعنـوان ظهورات شنتنا الحجــر جاء فيه حسبما وصل إلينـا من تقارير صاحبى النيافة الأنبا بيشوى والأنبا ينيامين تعلن البطريركية الآتى :- ظهر نور غير طبيعى فى الكنيسة بشنتنا الحجـر منوفية , وبخاصة آواخر أغسطس وجذب إليه ألآلاف من الناس مهللين ومرتلين لهذه الظاهرة الروحية التى استمرت لعدة ايام فى فترات متفرقة . وأشار البيان الذى صدر من البطريركية فى ختامه بأن الزحام الشــديد بغير ضابــط له اضراره , وبأن أجهزة الفيديو والتصوير لم تستطع أن تقدم لنا شيئاً ( إنتهى بيان البطريركية) . ورداً على مقالة فى إحدى التى نشـرت فى صحــف مصر كتـب الأنبــا بنيامين أسقف المنــوفية الذى تتبعه الكنيســة يــؤكد تجليها أعلى منــارة الكنيســة , وما صاحب ذلك من ظواهر روحيــة كالنـور البارق الفائق , والأجســام المنيرة , ولســان اللهب الذى ظهر حول المنارة وكذلك البخور والحمام وأشياء تمثل ظواهر روحية عجيبة . بيان مجمع كهنة إيبارشية المنوفية : مجمع كهنة الإيبارشية المنعقــد يوم الثلاثاء 27 مسرى 1713 للشهــداء الموافق الثانى من سبتمبر 1997م بكنيســة الملاك ميخائيل بعــزبة حنين برياســة صاحـب النيافة الحبر الجليل الأنبا بنيامين أسقف المنوفية , وبعد متابعة دقيقة ومدققة على مدى 26يوماً من السـادس من أغسطس 1997 وحتى اليــوم وذلك بحضــور الأب الأسقف شخصياً ومجمع الكهنــة حيث أجمع الجميــع على رؤية الظــواهر الآتيـة : تجلى القديسة العذراء مريم فى منظر نورانى يبدأ من قاعدة الصليب أعلى المنــارة ويمتد بإرتفاع الجزء المخروطى فوق المنارة حتى يكتـمل شكل العــذراء فى تجــلى واضح وجلى , وقد رآها الجميع تحرك رأسها نحو الجمع وترفع يديها لتباركهم بعد أن تنحنى أمــام الصليب . وظهــور حمــام مضئ فرادى أو جمــاعات مرات عديــدة ومتتابعــة . وظهــور نور بارق شــديد اللمعـان يضئ منارة الكنيسة والمنطقة كلها بنور فائق غير عادى . وأنتشار بخــور فى سمــاء الكنيسة وحــولها يبـدأ بمستوى فتحات المنارة . وظهور أجسام روحانية تظهر فجــأة وتختفى فجــأة حــول المنـارة وفوق الكنيسة ومنطقنها . ظهور لهب نارى على منارة الكنيســة يتحرك صعوداً أو هبوطاً وحول المنارة يصاحبه ظهــور نور يحــد شكل المنارة من الخارج خصوصاً قاعدة الصليب والجزء المخروطى العلوى والعذراء متجلية عليه, ويظهر أثناء هذا النور البارق الشديد مرات كثيرة وصلت إلى خمسين مرة خلال ســاعات . وصاحب هذه الظهورات معجـزات شفــاء من أمراض مستعصية , وإخراج شيــاطين بشــكل جلى وموثقة بإقرارات ممن حدثت معهــم معجــزات مع إثبــاتات . ومجــمع الآبــاء الكهنة بالإيبارشية يرى أن هــذه الظهــورات أعطت شــعاراً بإنفتــاح الســماء على الأرض مما أنعش الحياة الروحية مسيحياً وأرثوذكسياً داخل الإيبارشية وخارجها . وإذ نهنئ بهذا الظهور المبارك نرجــو أن يكون ســبب بركة لمصر كلها وللكنيســة القبطية بالكرازة المرقســية بصلوات أب الآبـاء وراعى الرعاة العظيم فى البطاركة البابا شنــودة الثالث والذى تتجلى القديســة العـذراء فى عهده للمرة الثانية , ويلى ذلك توقيعات رئيس وأعضاء مجـمع كهنة الإيبارشية . وجــرت آيات وعجــائب فى ساحــة كنيســة العذراء بشــنتنا الحجــر فقــد كانوا يأتون بالمرضى محمولين على كواهل ذويهم لا يقوى على المشى وخرج ماشياً على قدمية , والبعض جاء متوجعاً يئــن مـن الآلام الشــديدة , ووســط الإبتهــلات والتضرعــات والترانيــم وإذا بهــم يصرخون بصيحة الفرح بأن آلامهم قد زالت وأوجاعهم قد إختفت . وقد سجلت هذه المعجزات فى سجل خاص قيدت فيه كل هذه الحالات وبالإثبـات والبراهين . بالرغم من أنه حدث تعتيم إعلامى ولكن من يقدر أن يخبئ النــور السمائى فقد أمتد لمعانه إلى بعيد , فأذاعته وكالات الأنباء العالمية وتناقلته البرقيات , ونشـرته الصحف فى أنحاء عديدة من العالم . أما فى مصر فقد نشرته بعض الصحــف فى إستحياء شديد وبخبر موجز فيما عدا جريدة الأسبــوع التى نشــرت تحقيــقاً على مســاحة صفحة كاملة بعنوان : محرر الأسبــوع ذهــب إلى هنـاك وجاء يقول لنا :" شاهدت العذراء فى كنيستها بالمنوفية " وكاتب هذا المقال هو الصحــفى مصطفى سليــمان المحرر بجريدة الأسبوع, وقد كتب فيه وصف رؤيتــه للعذراء مريم وسط ألوف المشاهدين يقول : " أكد الأنبا بنيامين أسقف المنوفية أن هذه ليســت المـرة الأولى التى تظهر فيها القديسة العذراء بالمنوفية , , فقد حدث ذلك مرتين , الأولى منذ خمسة عشرة سنة فى كنيستها بمنشية شنوان , والثانية منذ أثنتى عشر عاماً فى كنيستها بشبين الكــوم أثناء تجــديد الكنيســة , أما الظهـورات فى كنيسة شنتنا الحجر فيعتقد الانبا بنيامين أنها مختلفة لأنها تظهر يومياً منذ شهر تقريباً ويشــاهدها الألوف , كما أن الظهور أحياناً يستمر بالساعات وكان الظهور يقشعر له البدن من قوته ووضوحه. ظهور العذراء فى كنيسة مار مينا العجايبى بمنيا القمح سنة 1998م بدأت الظواهرالطبيعية فى يوم27 يوليو1998 وأستمرت حتى عيدالقيامة 1999م حيث بدأت بعض الظــواهر الغريبــة تظهر فى كنيسة مار مينا العجايبى بمدينة منيا القمح بمحافظة الشرقية , فى البداية لم يهتم احد لتلك الظــواهر وظن الجميــع أنها ظواهر طبيعية تحدث فى الجـو حتى ظهر نــور ساطع شبهه البعض بالشــمس التى شقت الهيكل نصفين وملأت المكان . وقال شهـود الرؤيا بالعين أن تلك الظهــورات كانت تستمرلمدة ساعة كاملة وكثيرون رأوا القديسة العذراء مريم وهى تفتح يديها وتبارك الجموع التى ضاقت بهم الكنيسة فى الداخل والخارج بعد أن إنتشــر الخــبر وشمل كل بلاد محافظة الغربية وكافه المحافظات . وقالت جريــدة النبــأ الوطنى فى مقالة لها نشرتها يوم ألأحد الموافق 28 مارس 1999م : أن الكنيسة برغم إتساع فنائها إلا أن الإزدحــام الشديد بالجموع التى توافدت من كافة أرجاء البلاد لمشاهدة الظهور رجاء للبركة أو حدوث المعجزة جعـل المكان ضيقــاً حيث لا مكان لمــوطئ قدم , كما أن الكتل البشرية غير العادية من الناس جعل ظهور ضوء خــافت فى قبة الهيكل على أحد الأعمدة يحـدث نوعــاً من رد الفعــل غير العادى .. فالكل متعــطش للروحانيات خاصة وأن الكثيرين أكــدوا مشاهدتهم لمعجــزات شفاء جــرت للبعض ممن زاروا الكنيسة طوال مدة الظهــور التى استــمرت حتى عيد القيامة 1999م . وقامت الكنيسة بتسجيل وعرض عدد من المعجزات التى جرت للعــديد من ابنــائها التى دونوها بخط اليد وعلقوها فى لوحة الإعلانات , كما قام خدام الكنيسة وشبابها بتســجيل سبعة منها تحكى بالصــوت والصــورة قصة الظهورات فى منيــا القمح . وقد أعلنت مجـلة الكــرازة فى عــدد ها الصادر فى 26 مارس 1999م أن قداســة البابا شنودة الثالث أصدر قرارا باباوياً رقم 18/ 28 بتشكيل لجنة لإعداد تقريرعن ظهور العذراء ضمت: نيافة الأنبا بيشوى أسقف دمياط والبرارى وسكرتير المجمع المقدس ,ونيافة الأنبا مرقس أسقف شبرا الخيمة وتخــومها , ونيــافة الأنبا يؤنس الأسقف العام وسكرتير قداسة البابا . وفى الخامســة من صبـاح الاحد الموافق 31 مارس 1999 توجــه أعضــاء اللجنــة إلى الزقــازيق أولاً حيــث تقابلوا مع الأنبــا ياكوبوس اسقف الزقازيق ومنيا القمح .. ثم أتجهــوا إلى منيــا القمح حيث حضروا القداس الإلهى وأستمروا حتى فترة الظهر , ثم إجتمعــوا مع نيــافة الانبا ياكوبوس ورأوا ما سبق تسجيله بأجهزة الفيديو ودرسوا المستندات المقدمة ممن حدثت لهـم معجزات شفاء . وكان ملخص تقريرهم كالآتى :- لا توجد ظهورات للقديسة العــذراء كما ظهــر من طيفها فى كنيســة الزيتــون وفى كنيسة بابا دوبلو بشبرا . ربما تكـون قــد حدثت فى الماضى ظهــورات روحيــة فى شكل أضواء ولكن فى زيارة ألأحبار لم يروا شيئاً . أما المعجزات فترجع إلى إيمـان الناس ولا علاقة لها بها بظهورات العذراء فى منيا القمح . هذا وقد أمر نيافة الانبا ياكوبوس بمنع زيارة الأتوبيسات لدواعى الأمن والزحام . كما أمر بإلغـاء الزيارات تماماً خلال أسبوع الألام لقدسية أيام البصخة والتركيز على الصلاة والعبادة . ظهور العذراء في أسيوط سنة 2000 م تتميز أسيـوط بأماكن أثرية دينية هامة فى التــاريخ المســيحى , وترجع أهمية هذه المدينــة إلى زيارة القديســة العذراء مريم هى وأبنها إلى هذه المدينة , فلم يكن إذا جديداً عليها زيارة هذه المدينة وشعبها القبــطى الذين المؤمنين بأن ابنها هو النور الحقيقى الآتى إلى العالم وأنها أم النور وكانت بداية ظهورها هو يوم 17 أغسطس 2000 ، عندما شــاهدتها سيـدة مسلمة محجــبة كانت تســير ، فرأت العذراء تقف فوق سطح الكنيســة.. تتمشي بين المنارتين.. تصورت أنهــا سيــدة عادية تحــاول الانتحار.. أو خلع الصليب المثبت فوق المنارة.. فأسرعت لإبلاغ المسـئولين فورا.. وكانت البداية لأفراح أسيوط ثم مصر كلها بهذا الظهور العجــيب الذي لم يحدث في أي بلد في العالم بهذا الشكل والاستمرار. فى مساء الخميس 17 أغسطس 2000م الموافق11 مسرى 1716 ش بدأت العذراء فى الظهورفوق قباب الكنيسة القبطية الأرثوذكسية باسـيوط , وهــذه الكنيســة باســم كاروز الديار المصريــة مار مرقس الرسول وهى تقع فى منطقة الكنائس القديمة بغرب أسيوط . وفى الصورة المقـابلة ترى ما إستطاعته كاميرا الدكتور حلمى بشارة الساعة الخامسة فجر السبت 16 سبتمبر 2000م . بين رؤى العين وعدســة كاميرا وقد نشــرت جريـدة وطنى هذه الصورة ولكن من المؤكــد أن هناك فرق يوم الأحـد 22/ 10 /2000م المــوافق 12 بابه 1717 ش السنة 42- العدد 2026, وذكرت الجريده أنه صاحب ظهــورها كثير من الظـواهر العجيبة كأنوار بيضاء كالثلج فــوق القبـاب وبين المنارات, بخور كثيف ذى رائحة جميله , إنطـلاق أشكال روحانيــة كالحمام شديــد الســرعة . وصدر بيان من الآباء كهنة أسيوط عن التجليات فى الكنيسة المرقسية ونشرت بمجلة الكرازة بتاريخ 10 أكتوبر 2000 الموافق30 توت 1717 ش - العدد من 35 - 36, هذا البيان يؤكد مشاهدة لآلاف لتجلى العــذراء بين منارتى وقبــاب كنيســة القديس مرقس الرسول والتى تم إفتتاحها للصلاة بتاريخ 31/ 10/ 1999م وذلك بعد أن تم أعــادة بنــائها مع دار المطرانية . ومما هــو جــدير بالذكر أن الســكان المجــاورين للكنيسـة بدأوا منذ شهر مشاهدة ظواهر غريبه فى سمائها ليلاً . ولم يولوها الإهتمام إلا بعد أن تكررت هذه الظواهر الروحية فرأوا أسراباً من الحمام الأبيض الكبير الحجم والناصع البيــاض يطير ليلاً وتجــلت العــذراء بصورة نورانية وفى أوقــات مختــلفة منذ ليلة السابع عشــر من أغسطس , فأخذوا يراقبــون هذه الظواهر بإهتمام بالــغ وصعــدوا أسطح المنــازل وأنتشر الكلام عن هذه الظواهر العجيبة وتوافد الناس فى الحارات (شوارع ضيقة) المتجاورة .. وسأل الكثيرون من الراغبين فى الزيـارة عن مواعيــد الظهــور ولكن هذه التجليات والظواهر الروحيـة لا تخضع لرغبــات بشــرية ولا لمقاييس زمنية , فقد يذهب البعـض لرؤيتها فلا يرونها بينما يراها عرضاً غيرهــم من الماريين فمن يعرف القصد الإلهى , وقد أصدرت مطرانية أسيــوط شريط فيــديو غطى جــزء من ظهــور العــذراء والظــواهر الروحيــة التى صاحبت هــذا الظهـور خلال الفترة من 22/ 8 حتى 4/ 9 حيث شوهدت العذراء مريم فى شبه طيف فوسفورى بين قباب كنيسة القديس مار مرقس باسيـوط وأستــمرت ظهورات نورانيــة بصورة واضحة حيث توافدت الجمــوع وأزدحمت حــول منطقة الكنائس غرب البلد يقضون ساعات الليل فى الصلاة والترانيم الخاصة بمريم العذراء والتسبيح حتى مطلع الفجر وحتى يوم 9/ 9 . أستمرت الظهــورات لمدة ساعتين متواصلتين وذلك من الســاعة الثالثــة والنصف فجراً وحتى الخامســة والنصف , حيث حــدث تجلى للكتل النورانية كما هو موضح فى الصور الجانبية وأنسكاباتها على القباب وبرج الكنيسـة وإنطلاقها بين منــارات الكنيسة فى صورة إعجازية . ما هو شكل ظهور العذراء مريم فوق قباب كنيسة القديس مرقس الرسول :- بصورة نورانية واضحـة لأمر بســيط لأنها أم النور الحقيقى الذى أتى إلى العــالم , فى شكل ملكة حسب قول المزمور" قامت الملكة عن يمين الملك " (مز45 : 9) , ظهورات روحية عجيبه صاحب ظهورها فى شكل حمام نورانى , وصاحب ظهورها سحاب . وأستقبلت مدينة أسيوط مليونى زائر من أنحاء مصر والعالم خلال أسابيع قليلة بعد إنتشار خبر ظهورها وتجمعواعلى أسطح المنازل وفى الحوارى الضيقة والشوارع التى حول الكنيسة وأمتدت الإحتفالات من إحتفال الكنيسة بعيد العذراء مريم مروراً بعيد الشهداء المعروف بالنيروز ثم عيد الصليب. وأمتازت الظواهر الروحية بتدفق نور سمائى عجيب يتوهج حول صلبان الكنيسة سواء تلك التى تعــلوا المنــارات أو التى تتوج الباب الجانبى والأمامى للكنيسة ويرتفع عن الأرض لبضعة أمتار, وتبدأ بنتتويج الصلبان بلمعـان غريب وعجيب ثم يفترش الضوء الاعمدة وجناحى البــاب والمداخل ليصنع هالات مضيئة تتسع شيئاً فشيئاً حتى تغمر المكان كله ثم أستمرت الإحتفالات والتجمعات اليومية حــول الكنيســة حتى حان موعد عيــد الشهيد أبادير واخته ايرينى( حيث توجد فى أسيوط كنيسة باسمها) حيث أقيم أحتفال بعشية العيد مساء السبت 7/ 10 .. إهتمام سائل الإعلام العالمية والمحلية بظهور العذراء فى أسيوط : 1– تقرير شبــك سى إن إن تحت عنوان الآف من النـا سافروا إلى جنــوب مصــر الأسابيع القليلة الماضية بعد تقارير عن ظهــور العــذراء مريــم وقطيع من الحمام الابيض بأنوار زاهية . 2- تحقيق تحت عنوان " العذراء مريم تظهر فى مصر للكاتبة كارولين هــاونى " بتاريخ 6 سبتمبر ذكرته شبكة CN.N أيضاً وقد اخبرت سيــدة انهـا رأت العــذراء مريم ويداها مفرودتان ونور ينبثق منهما وصاحب ظهــورها بخور له رائحة ذكيـة وعدد كبير من الحمام النورانى , وقالت أن هذا الظهور جعل الناس سعداء . 3- ذكرت وكالة أسوشيتديرس بتاريخ 10 سبتمبر تحــت عنوان " توافــد إعلامى عالمى بأسيوط لتسجيـل تجـلى أنوارالعــذراء بكنيســة مرقس الرسول وان قداســة البابا شنوده يتابع بأهتمام تقاريرتجلى العذراء والظواهرالروحية بكنائس أسيوط " 4- بتاريخ 31 أغســطس ذكر راديــو لنــدن فى قســم الأخبــار العالميــة (B.B.C Arabic News ) وتحت عنوان الأخبــار فى مصر العـذراء ظهرت فى اسيوط أن الكنيسة القبطية ألأرثوذكسية أصدرت بيان بشــأن مشاهدة العذراء مريم فوق قباب كنيسة القديس مرقس الرسول باسيوط وأن السكان المجاورين للكنيسة قد لا حظوا فى أوقات مختلفة ظواهر غريبه مثل تحليق حمــام أبيض وانوار في المنطقة - وأن القس مينا حنا صرح بأن العذراء قد ظهرت عدة مرات قبــل سنين فى دير العــذراء بجبل أسيوط ولكن هذه المرة ألأولى التى تتجلى فيها فى مدينة اسيوط نفسها . 5 – نشرت مجلة آخر ساعة فى يوم الأربعاء 4 أكتوبر سنة2000 تحقيق صحفى عن هذا الظهور ونشرت لقطات وتعليقات على هذا الظهور وهذه فقـرة ممــا ذكرته " والغريب أنه مع كل هذا التلاحم والتــدافع.. لأكثر من مليــون مواطن من جميــع الأعمار.. إلا أن حالة من التعاون والمحبة والاحتمال تسود الجميــع.. بل يستقبلون الوافدين علي المدينة بنشيد خاص: رايح فين يا كويس .. رايح اشوف أم المخلص رايح فين يا مليح .. رايح اشوف أم المسيح . لم يكن موجــوداً فى شعــور جماهيـر القبط إلا أم النــور مريم فراحــوا ينادونها فى هتــاف جماعى , وهـم لا يدركـون أن الذين ينادونها قد ماتت منذ مئــات السنين ولكن الرب القديرأرسل طيفها لهم فكانوا كلما رأوا نوراً يزدادون فى صياحهم وتراتيلهم فى فرح كبير قائلين فى ثقة :- هية العذرا هية جوة القبة ديـة , ثم يتحــول الهتاف إلي تشجيــع: ياللا اظهري ياللا طلي بنورك طلة , والظريف أنهم لحنوا الكلمات علي صقفة واحدة.. وحـدوا الإيقاع والمشـاعر والهتــاف.. باعتبــار أنهــم في فــرح من أفراحهم الصعيــدية.. وشعروا بالأنتماء إلى كنيستهم . التلفزيون السورى يعرض أغرب معجزة للعذراء مريم أم الإله شهر ينــاير سنة 2005م عرض التلفزيــون الســوري ( القناة الأولى الأرضية ) , برنامج الشرطة في خدمة الشعب , وكان موضوع الحلقة إلقاء القبض على عصابة قامت بقتــل ( مواطن سعودي ) وســرقة أمــواله وقـد تحدث المواطن السعودي عن مجريات القصة بالتفصيل قائلا : في العام الماضي وتحديداً في الصيف قدم المواطن السعودي من السعودية إلى سوريا وقد التقى بمواطنين ســوريين وذكر لهــم انه لم يرزق بأولاد وقد حــاول كثيراً عن طريــق الطب ولكن بدون جــدوى فــذكر له احــد السوريين أن هنــاك ديراً باســم الســيدة العـذراء في ( صيدنايا/ دمشق ) وقد جرت معجزات عديدة وهناك العديد من الذين لم يرزقوا بأولاد والآن لهم العديد فقصد دير السيدة في صيدنايا وطلب من العذراء ولد وعند عودته وعــد سائق التاكسي انه إذا رزقه الله بولد فسيمنحه هديه مبلغاً ضخماً من المـال (20000) ألف دولار أمريكي وسيهدي الدير أربعــة أضعــاف هــذا المبلغ , وبعد فترة قصيرة , قام هذا المواطن السعــودي بالاتصال هاتفيــاًُ مع ســائق التاكسي وبشره أن الله رزقه بولد وسيوفي بوعــده وأنه بعد أيــام قليلة سيكون في ســوريا وعليــه أن ينتظره في المطــار في الموعد المتفق فيما بينهما وعند قرب الموعد اتفق هـذا الســائق مع مجمــوعة من أصدقائه على قتل هذا السعودي وســرقة أمــواله التي تقــدر بأكثر من (100) ألف دولار أمريكي وبعد قدومه تمت عملية قتله ولم يكتفوا بذلك بل قامــوا بقطع رأســه وأعضاء جسمه ووضعها في كيس ووضــع الكيس في صندوق السيــارة وغــادروا مدينة دمشــق وعلى الطريق الخــارجي توقفت السيــارة لعطل مفــاجئ وقد حاولوا إصلاحها ولكن بدون جدوى وفي تلك الأثناء مرت سيارة شـرطة (دورية خارجية ) واستفسروا عن سبب وقوفهم في هذا المكان وهل يحتــاجون إلى مسـاعدة فرفضوا ذلك وإنهم لايحتاجون إلى شيء وكان على وجوههم الارتباك فشك عناصر الشرطة بهم فطلبوا منهم فتح الصندوق فرفضوا بالبداية وبعد إصرارهم على الفتح رضخوا لأمر الشرطة وعند قيامهم بذلك ( صدر صوت السعودي من داخل الصندوق ويقول لهم لاتفتحوا الصندوق لأن العذراء مريم والملائكة يقومــون بخيــاطة رقبتي وبعــد فتح الصندوق وجــدوه كامـل الجســد ويحتــاج إلى إكمــال خيــاطة الرقبة ( أي بقى قطبتين لتكتمل رقبته ) وقاموا بنقله إلى أقرب مستشفى أما المجرمون فقـد أصابهم الذهول والهستيرية عندما رأوا ذاك السعودي المقطع أشــلاء قد عــاد رأسه وبقيـة أعضاء جسمه كما كان ليتمجد اسم الرب إلى الأبد . وإذا كان الإله الحقيقى هو باعث الحياة فلا شـك أن الشيــطان هو ملك المــوت وفى يوحنا 11:25 قال السيد المسيح "أنا هو القيــامة والحيــاة ومن آمن بى ولو مات فسيحيا " .. أى أنه الحيــاة وباعثها من الموت فهو القيامة , وقال أيضا : " اما انا (المسيح) فقد أتيت لتكون لهم حياة وليكــون لهــم افضـل " أيتها السيــدة العــذراء طوباكى أيتها العظيمة بين النســاء لقد نشرت اسم أبنك بين الشعــوب بقوة فى هذه الأيام .. وهذا الرجل السعودى أعتنق المسيحية ويعيش فى أمريكا هو وعائلته . المجد لك يارب المجد لك يارب المجد لك يارب . ( نقلاً عن التلفزيون السوري / القناة الأولى الأرضية ) السيدة العذراء مريم تقول لفريدة الزمر المذيعة المشهورة وعضو بمجلس الشعب المصرى : " روحوا لدير العدرا بجبل اسيوط " كلك أمجاد يا أسيوط مدينة الرب يسـوع , لقد مشى على ترابك المقدس رب المجــد وأمه القديسة العــذراء مريم سيدة الطهر والعفــاف , لقد كرمك الرب الإله يا مدينة أسيــوط وجعل فيك المذبح الثانى الذى سمح به فى وسط أرض مصر , لقــد سمعنا عن نضالك يا مدينة الرب حينما داس أقدام الأمن ذخائرك المقــدسة حينما أكتشـفتم جســد القديس الأسقف أبو جــرج الذى ذبحــه مسلمون , وسمعنــا عن الظهـورات العجـائبية للقديسة العــذراء مريم , واليــوم نرى من خــلال الصور قصة المعجــزة الفــريدة التى حدثت لحفيــد مذيعة مشــهورة هو حفيــد فريدة الزمـر وحفيد السيدة فريدة الزمر طفل لم يتجاوز سن المراهقة أصيب بمرض السرطان فى المخ وذهبوا إلى كبــار الأطبــاء لعلاجه ولكن هــز الأطباء رؤوسهم عجــزاً ولم يفلح معــه دواء أو علاج وأخيراً وصل الى مراحلة الأخــيرة وأعطاه الأطباء مده من الزمن سيموت بعدها وفقد جميع أهله الأمل فى شفــاءه فقد باتت أيامه فى الأرض معــدودة وبينما الأسرة كلها تتجرع مرارة الحزن ودموعهم لا تجف حيث يرون الولد يذبل يوما بعد يوم . وحينما أنســدت فى وجــوههم أبواب القــدرة الإنســانية حتى تظهــر قـوة إله المسيحــية ويرى الجميــع قــدرته وفى وســط همومهم زارتهــم أحــدىالصديقــات المسيحيات وحسب إيمانها نصحتهم بالتشــفع بالسيدة العـذراء خاصة وأن صيامها قد بدأ وأعطتهم صورة لتجليــات العــذراء فى أسيوط وفى وسط خضم الألام أخذوا الصورة ووضعــوها تحت رأس الأبن المريض حيث يوجــد مكان السـرطان ونامت الأسرة كلها ليلتــها حــول فراش الأبن المريــض ومن بينهــم السيدة فريــدة الزمر وأثنــاء الليــل أستيقظوا فجــأة على سيــدة (السيــدة العــذراء ) وهى تقــلب رأس الولــد النائم و تحــركها قامت فريدة جــده الولــد المريض و أمـة مفزوعتــان نحــو تلك السيــدة و إذ بمفاجـأة أخــرى تنتظرهــم أذ براهب يرتدى جلباب أسود واقف بجوار السيدة يقول لهم : " متخــافوش لو عايزين ولدكــم يخــف سيبــوا العــدرا تعمللـوا العمليــة " ووقــع رعب شديــد على الجميــع واذ بالسيــدة العـذراء تخرج معدات جراحية و تقــوم بعمل العمليــة الجراحيــة فى رأس الولــد و بعد انتهــاءها نظــرت الى الأم و الجــدة وقالت لهــم : " روحــوا لدير العــدرا فى جبــل أسيــوط , ثم أختــفت هى و الراهب الذى معهــا " وفى الصبــاح أستيقظوا جميعا و قــد أعتــقدوا أن ما رأوه بالأمس كان حلما الا أن بقعة دم كبيرة كانت توجــد أسفل رأس الأبن المـريض لكن بلا أثر للجــراحة على الأطلاق و كانت المعجــزة قــام المـريض الذى كان يحــتضر معافى بلا أى الم أو مرض و اثبتت التحاليل و الفحــوصات و المسـح الذرى أن هذا الابــن معــافى تمامــا و غير مصاب بأى أورام سرطــانية فى أى جــزء من جســده و بعــد التــأكد من صدق المعجــزة قــررت فريــدة الزمــر هى والعــائلة أن تحـقــق طلب السيــدة العــذراء وبالفعــل تــوجــهت هى و أســرتها الكبيــرة يــوم الثــلاثاء (ثالث ايام الصوم المقدس) الى جبل أسيــوط حيث يقبع دير السيــدة العذراء العامر ووقفـت أمام باب الكنيسة الأثرية منتظرة الموكب اليــومى للعــذراء (الدورة) الذى يخرج فيه نيافة الأنبا ميخائيل و ما أن مر مطران أسيوط الأنبا ميخائيل من أمامهـا حتى صاحت فريدة وهى تبكى : " هو دا الراجل اللى ظهر مع العدرا هو دا الراجـل اللى ظهر مع العدرا .. هو دا الرجل اللى ظهر مع العدرا .. " ووسط حيرة الحشود البشرية أسرعت فريدة الزمر نحو الأنبا ميخائيل وأمسكت يده بشدة وقبلتها حــاول الانبا ميخائيل التنكر من أنه لم يظهر الا أنها أصــرت أنه هو فعلا الذى ظهر فى منزلها مع أم النور وتحـت أصرارها أقر المطران بالواقعة واخذها هى واسـرتها الى مقره الخاص فى الديروداخل مقر للأنبا ميخائيــل كان لقاءه مع السيـدة فريدة الزمر وعائلتها وأخبرها مرارا أن العذراء هى التى صنعت لها المعجــزة وأنه لم يفعــل شيئــا وفى النهــاية سألها : " أنت دلــوقت بتحــبى المســيح ولا العــدرا " ؟؟ فأجــابت : أنا بحــب الأتنين أكتر من بعــض !! فأعطاها الأنبا ميخائيل تمثــال كبير للسيــد المسيح و آخر للسيدة العذراء وأوصاها بأن تضعهمــا فى مكان بارز بحيث يراهمــا كل من يدخــل بيتها فوعــدته بذلك كمـا أهداها 2 سى دى تشمل ظهورات السيدة العذراء على قبـاب لكنيسة المرقســية فى أسيــوط وكذلك دير جبــل أسيــوط عامى 2000 و 2001 فقبلتهمـا بفــرح عظيــم و كانت تنوى نشــر معجزتها فى جريدة وطنى الا أن الحبر الجليل رفض رفضا باتا و طلب منها ان تكتب المعجزة بخط يدها وتودعها بمكتبة الديـر وكفى . عظيمة هى أعمال الله فى قديسيه |
|
#108
10 - 08 - 2013, 08:08 PM
|
|||
|
|||
|
ت
سجــيل صــوتى لمــدة نصــف ســاعة لأشخــاص شاهــدوا الظهــورات ( مرسـل مع التقرير) .. حيث قــال النــاس أنه ظهــر نور الســاعة الحاديــة عشــر وحمامة بيضاء الســاعة الحادية عشر والربع , لكننى لم أشاهد شيئاً لأننى كنت فى داخل الكنيسة فى ذلك الوقت , أما عن الظهــورات فى الأيـام الولى فهنــاك إجمــاع على ظهور نور بالمنارة شبــه وميض وإن كان يزداد فى ايــام معينة خــاصة يــوم الجمعة 4 ابريل 1986م حيث أنقطــع التيــار الكهربائى عــن المنطقة وظهر النور بالمنارة بشكل واضح جداً أجمع عليه كل الناس . وظهرت العذراء مريم بوضوح يوم 20 يوليو أثناء صلاة القداس الإلهى بالكنيســة الذى يقوم بخدمته القمص داود تادرس كاهن كنيسة السيدة العذراء بروض الفــرج ووكيل عام البطريركية حالياً . كتب الأستاذ مسعــد صادق الكاتب الصحــفى : الذين يســتمعون إلى شهــود رؤيــة العذراء بكنيســة شبرا , وإلى رواة المعجــزات التى تجــرى فيها , يشــعر معظمهم بقشعريرة تنتفض لها الأبـدان ويهتز لها الوجــدان .. انهم يشــعرون كمــا لــو رأوا العذراء فى عيــون هؤلاء , وكمــا لو ان المعجــزات جــرت لهــم .. شهــود الرؤية يتحدثون عن مشاهدتهم للعذراء بإنفعال كما لو كانت الرؤية ما زالت أمام عيونهم . أنها بحق مشاهد لا تنسى , لا تغيب عن الأنظار ومبعث الإنفعــال هنا هو أنها رؤية فريدة من نوعها , ولم تكن تخــطر بالبــال .. اما المعجــزات فيســردها رواتها وهم يكادون أن يطيروا من الفرح . أنهم يحلقون بأفكارهـم , وبكل حواسهــم إلى مصدر النعمــة التى نالوهــا وأبرأتهــم مـن أمراضهــم أو حلت مشــاكلهم ومهــدت الطرق المســدودة فى وجوههم .. والذين يستمعون إلى هؤلاء وأولئك يعيشون معهم أحلى لحظات العمر . ففى رحاب كنيسة القديسة دميانة بشبرا تجرى الأحاديث بعد الفراغ من الصلاة عما يجرى من آيات وما يحصل عليه هؤلاء من بركات ونعم ..وأتسـائل كيف أنهمرت الجمـوع على تلك الكنيسة الصغيرة فى تلك الضاحية النائية من شبرا كيف جاء إليها الناس من اماكن بعيدة من الداخل والخــارج , يقطعــون المسـافات الطويلة ويتجشمون مشــاق الســفر .. يتركون مواطنهم ليحجــوا إلى هــذه البقعــة المقدسة من أرض بلادنا .. يغــادرون بيوتهـم ويتركون مخادعهم الوثيرة ليسهروا إلى الصباح داخل الكنيسة وخارجها .. يقضون الســاعات الطــوال دون أن يغـمض لهم جفن .. يترقبون تجلى العذراء لتكتحل عيونهم بمرآها . وسمعت القديسة المعاصرة أم الغلابة بظهــور العــذراء فى كنيســة القديسة دميانه بشــبرا , ومما يذكر أن القديســة المعاصرة أم الغلابــة أشتــاقت أن ترى أم حبيبها يسـوع ولكن من كثرة الإزدحام فى داخل الكنيسة لم تستطع الدخول وسمعت الناس تهلل لرؤيتها العذراء مريم فصلت لرب المجد يسوع حتى ترى أمه فظهرت العذراء مريم على باب الكنيسة وتمكنت من رؤيتها هى وجموع الأقباط والمسلمين الذين لم يستطيعوا دخول الكنيسة من كثرة الإزدحام بركة صلاتها تكون معى ومعكم يا آبائى واخوتى آمين . ظهور السيدة العذراء فى الجبل الغربى يأسيوط 1988م أعتاد الآلاف من الأقبــاط الذهاب إلى جبــل اسيــوط فى صوم العذراء ليعيدوا عيــد العذراء فى نهايته من كل سنة . ويقولون أن طيف العــذراء النورانى ظهــر لمرات عديدة ولأعداد كثيرة من الناس وعبر سنين مختــلفة أهمها ظهورها سنة 1988م بهيئة نورانية وبالشكل المعــروف بها كطيف يتهادى على قمة الجبل لمدة ساعتين مع أول خيط من ظلام الليل وقد شـاهد طيفها أكثر من ألف زائر , وصاحبها ظاهرة روحية فى هذا المكان مثل ظهور حمـام ابيض يطير في ظلمة الليــل فــوق الديــر . ويروى تقليــد الكنيســة القبطيــة أن الركن القبــلى الغربى من المغــارة القديمة هو المكان الذى قامت فيه العائلة المقدسة. وقد حدث فى أواخر الستينيات وقبل وصول الكهرباء للدير كان هناك بعض الفتيـات القبطيــات الذين كرســوا أنفســهن لخــدمة المســيح فى العالم يقضين بعض الوقت للصلاة والخـلوة والتعبد داخل المغارة على ضوء الشـموع , فظهرت بقعــة ضوئيــة صغيرة فى الركن القبلى إمتــدت تدريجيــاً وأتسعت لتملأ المغارة كلها , وهى حادثة روحية لم تحــدث فى المكان من قبل يؤكد أن المكان له صفة قداسة ويحمل بركة خاصة . الجبل الغربى بأسيوط هو أقصى بقعة وصلت إليها العائلة المقدسة من أرض مصر فى رحلة هروبها من هيرودس الملك وهـذا معــروف طبقاً للتقليــد الكنسى للكنيسة القبطية . وفى هذا الجبل مغارة منحوتة فى داخل الجبل منذ العهد الفرعـونى وكانت هذه المغارة مأهولة بالسكان المصريين حيث كانوا يلجأون إليها هـرباً من الفيضان الذى كان يغطى أراضيهم أربعــة أشهر أو اقل فأستقبلوا العائلة المقــدسة إستقبــالاً حسناً وعاشوا معهم بعض الوقت . ولما أبتـدأ المصريين يؤمنــون بالمســيحية كان من الطبيعى ان يتحول هــذا المكان الذى تقدس إلى كنيسة باســم السـيدة العذراء , ولما انتشرت الرهبنــة فى مصر تحــولت الكنيسـة المبنية فى هذه المغارة إلى دير تحــت رعايــة أب من ألابــاء كان يعــيش فى هــذه المنــطقة اسـمه القديس يوحــنا الأسيوطى الذى كان قد عاش عشــر سنــوات فى برية القديســين برية شهيــت ثــم غادرها بترتيب إلهى إلى جبــل أسيوط الغربى وعاش هناك ثلاثين فى مغارة حفرها لنفسه ولا تزال هذه المغارة متاخمة لدير العذراء على بعــد مائــة متر من النــاحية البحرية . ظهور العذراء فى دقادوس سنة 1988م مــرت العائلة المقــدسة بـدقادوس واستقرت فيها فترة من الزمن ويزورها كل سنة الألوف من الناس ياتون إليها من كل حدب وصوب للتبرك من ايقونــاتها والتشــفع فى أم النـور والتبرك من البئر القديم الذى شربت منه العائلة المقدسة اثناء هروبها وفى 14 فبراير سنة 1988م ذهبت رحلة من كنيسة الأنبا أنطونيوس بحى اللبــان بالأسكندرية يشـــرف عليــها القس أثناسيــوس ميخائيــل كاهن الكنيســة وبمجــرد وصولهم بدأ أبونا اثناسيوس والشمامسة المرافقين له فى الرحلة فى عمــل تمجيـد فى الكنيســة بمجــرد وصولهم للقديســة العــذراء والــدة الإله , فإذا بهم يشاهدون العذراء أم النور متجلية فى القبة فى منظر نورانى يأخذ بالألباب , فما كان منهم إلا أن يرددوا الألحــان بحمــاس روحى وقلوبهم ممتلئة بالفرح مما يروه وسط فرحــة المئات من الحاضرين . وقد قـام أبونا أثناسيــوس بتسجيــل هذا الظهــور كشهــادة للأجيال القادمة على ظهور أم النور فى كنيستها بدقادوس وتجليها فى هذه الكنيسة يؤكد قدمها وفوق بركتــها القديمة أعطتها القديســة العــذراء مريــم بركــة أخــرى بظهورها فيها . دقادوس : باللغــة القبطيــة هى .. تى ثيؤطوكوس .. تحــور لفـظ الكلمة القبطى إلى ثوكوتوس فدوكودوس , أو كما ينـطق الان بالعربية دقادوس وتعنى الكلمة القبطية والدة الإله ظهور العذراء فى شنتنا الحجر سنة 1997م فى 6 أغسطس 1997 م رأى بعض النـاس نــوراً فائق للطبيعة , فهــرع ألاف من النــاس إلى قرية شنتنــا الحجـر التابعة لبركة السبع محافظة المنوفية , وقد سجلته مجـلة اليقظة القبطيــة في عددهــا الصادر في ينــاير/ فبراير 1999 م فى تحقيــق صحفى كتبه الستاذ مسعــد صادق الصحفى فى جريــدة وطنى كتب فيه : نسجل هنا انباء الظواهر الروحية التى جرت فى كنيســة الســيدة العــذراء بقرية شنتنا الحجر بمركز بركة السبع بالمنوفية بســبب ما أكتنفها من إغفــال وتعتيم لأسبــاب مختلفة خارجة على إرادة الكنيسة بالرغــم مما صدر عنها مـن بيانات رسميــة مــن جهات دينية مســئولة . لم يأت من فراغ إنفعال الجمــاهير بالمشــاهد التى رأتها فى بدايـة تجلى الظــواهر بكنيسة العذراء بقرية شنتنا الحجر فى السادس من اغسطس , فقد كان يرونه يملأ عيونهم بصور ومرئيات لشخــوص روحيــة مجــدده المعالم , تكاد تكون مجسمة . وقد أدلى قداسة البابا فى محاضرتــه الأسبــوعية يوم الأربعاء 10 من أغسطس 1997م بالكاتدرائيــة المرقســية بالعباســية ووصفه بأنــه نــورغير طبيعى وإذا كان قد جاء وصف قداسته لذلك النور بأنه غير طبيعى أى لــم يأت مــن مصدر كهربى أو صناعى لأنه نابع من مصدر علــوى طبيــعى . وقــد أصدر المقــر الباباوى بياناً نشــر بمجلة الكرازة العــدد الصادر فى 12 سبتمبر 1997م بعنـوان ظهورات شنتنا الحجــر جاء فيه حسبما وصل إلينـا من تقارير صاحبى النيافة الأنبا بيشوى والأنبا ينيامين تعلن البطريركية الآتى :- ظهر نور غير طبيعى فى الكنيسة بشنتنا الحجـر منوفية , وبخاصة آواخر أغسطس وجذب إليه ألآلاف من الناس مهللين ومرتلين لهذه الظاهرة الروحية التى استمرت لعدة ايام فى فترات متفرقة . وأشار البيان الذى صدر من البطريركية فى ختامه بأن الزحام الشــديد بغير ضابــط له اضراره , وبأن أجهزة الفيديو والتصوير لم تستطع أن تقدم لنا شيئاً ( إنتهى بيان البطريركية) . ورداً على مقالة فى إحدى التى نشـرت فى صحــف مصر كتـب الأنبــا بنيامين أسقف المنــوفية الذى تتبعه الكنيســة يــؤكد تجليها أعلى منــارة الكنيســة , وما صاحب ذلك من ظواهر روحيــة كالنـور البارق الفائق , والأجســام المنيرة , ولســان اللهب الذى ظهر حول المنارة وكذلك البخور والحمام وأشياء تمثل ظواهر روحية عجيبة . بيان مجمع كهنة إيبارشية المنوفية : مجمع كهنة الإيبارشية المنعقــد يوم الثلاثاء 27 مسرى 1713 للشهــداء الموافق الثانى من سبتمبر 1997م بكنيســة الملاك ميخائيل بعــزبة حنين برياســة صاحـب النيافة الحبر الجليل الأنبا بنيامين أسقف المنوفية , وبعد متابعة دقيقة ومدققة على مدى 26يوماً من السـادس من أغسطس 1997 وحتى اليــوم وذلك بحضــور الأب الأسقف شخصياً ومجمع الكهنــة حيث أجمع الجميــع على رؤية الظــواهر الآتيـة : تجلى القديسة العذراء مريم فى منظر نورانى يبدأ من قاعدة الصليب أعلى المنــارة ويمتد بإرتفاع الجزء المخروطى فوق المنارة حتى يكتـمل شكل العــذراء فى تجــلى واضح وجلى , وقد رآها الجميع تحرك رأسها نحو الجمع وترفع يديها لتباركهم بعد أن تنحنى أمــام الصليب . وظهــور حمــام مضئ فرادى أو جمــاعات مرات عديــدة ومتتابعــة . وظهــور نور بارق شــديد اللمعـان يضئ منارة الكنيسة والمنطقة كلها بنور فائق غير عادى . وأنتشار بخــور فى سمــاء الكنيسة وحــولها يبـدأ بمستوى فتحات المنارة . وظهور أجسام روحانية تظهر فجــأة وتختفى فجــأة حــول المنـارة وفوق الكنيسة ومنطقنها . ظهور لهب نارى على منارة الكنيســة يتحرك صعوداً أو هبوطاً وحول المنارة يصاحبه ظهــور نور يحــد شكل المنارة من الخارج خصوصاً قاعدة الصليب والجزء المخروطى العلوى والعذراء متجلية عليه, ويظهر أثناء هذا النور البارق الشديد مرات كثيرة وصلت إلى خمسين مرة خلال ســاعات . وصاحب هذه الظهورات معجـزات شفــاء من أمراض مستعصية , وإخراج شيــاطين بشــكل جلى وموثقة بإقرارات ممن حدثت معهــم معجــزات مع إثبــاتات . ومجــمع الآبــاء الكهنة بالإيبارشية يرى أن هــذه الظهــورات أعطت شــعاراً بإنفتــاح الســماء على الأرض مما أنعش الحياة الروحية مسيحياً وأرثوذكسياً داخل الإيبارشية وخارجها . وإذ نهنئ بهذا الظهور المبارك نرجــو أن يكون ســبب بركة لمصر كلها وللكنيســة القبطية بالكرازة المرقســية بصلوات أب الآبـاء وراعى الرعاة العظيم فى البطاركة البابا شنــودة الثالث والذى تتجلى القديســة العـذراء فى عهده للمرة الثانية , ويلى ذلك توقيعات رئيس وأعضاء مجـمع كهنة الإيبارشية . وجــرت آيات وعجــائب فى ساحــة كنيســة العذراء بشــنتنا الحجــر فقــد كانوا يأتون بالمرضى محمولين على كواهل ذويهم لا يقوى على المشى وخرج ماشياً على قدمية , والبعض جاء متوجعاً يئــن مـن الآلام الشــديدة , ووســط الإبتهــلات والتضرعــات والترانيــم وإذا بهــم يصرخون بصيحة الفرح بأن آلامهم قد زالت وأوجاعهم قد إختفت . وقد سجلت هذه المعجزات فى سجل خاص قيدت فيه كل هذه الحالات وبالإثبـات والبراهين . بالرغم من أنه حدث تعتيم إعلامى ولكن من يقدر أن يخبئ النــور السمائى فقد أمتد لمعانه إلى بعيد , فأذاعته وكالات الأنباء العالمية وتناقلته البرقيات , ونشـرته الصحف فى أنحاء عديدة من العالم . أما فى مصر فقد نشرته بعض الصحــف فى إستحياء شديد وبخبر موجز فيما عدا جريدة الأسبــوع التى نشــرت تحقيــقاً على مســاحة صفحة كاملة بعنوان : محرر الأسبــوع ذهــب إلى هنـاك وجاء يقول لنا :" شاهدت العذراء فى كنيستها بالمنوفية " وكاتب هذا المقال هو الصحــفى مصطفى سليــمان المحرر بجريدة الأسبوع, وقد كتب فيه وصف رؤيتــه للعذراء مريم وسط ألوف المشاهدين يقول : " أكد الأنبا بنيامين أسقف المنوفية أن هذه ليســت المـرة الأولى التى تظهر فيها القديسة العذراء بالمنوفية , , فقد حدث ذلك مرتين , الأولى منذ خمسة عشرة سنة فى كنيستها بمنشية شنوان , والثانية منذ أثنتى عشر عاماً فى كنيستها بشبين الكــوم أثناء تجــديد الكنيســة , أما الظهـورات فى كنيسة شنتنا الحجر فيعتقد الانبا بنيامين أنها مختلفة لأنها تظهر يومياً منذ شهر تقريباً ويشــاهدها الألوف , كما أن الظهور أحياناً يستمر بالساعات وكان الظهور يقشعر له البدن من قوته ووضوحه. ظهور العذراء فى كنيسة مار مينا العجايبى بمنيا القمح سنة 1998م بدأت الظواهرالطبيعية فى يوم27 يوليو1998 وأستمرت حتى عيدالقيامة 1999م حيث بدأت بعض الظــواهر الغريبــة تظهر فى كنيسة مار مينا العجايبى بمدينة منيا القمح بمحافظة الشرقية , فى البداية لم يهتم احد لتلك الظــواهر وظن الجميــع أنها ظواهر طبيعية تحدث فى الجـو حتى ظهر نــور ساطع شبهه البعض بالشــمس التى شقت الهيكل نصفين وملأت المكان . وقال شهـود الرؤيا بالعين أن تلك الظهــورات كانت تستمرلمدة ساعة كاملة وكثيرون رأوا القديسة العذراء مريم وهى تفتح يديها وتبارك الجموع التى ضاقت بهم الكنيسة فى الداخل والخارج بعد أن إنتشــر الخــبر وشمل كل بلاد محافظة الغربية وكافه المحافظات . وقالت جريــدة النبــأ الوطنى فى مقالة لها نشرتها يوم ألأحد الموافق 28 مارس 1999م : أن الكنيسة برغم إتساع فنائها إلا أن الإزدحــام الشديد بالجموع التى توافدت من كافة أرجاء البلاد لمشاهدة الظهور رجاء للبركة أو حدوث المعجزة جعـل المكان ضيقــاً حيث لا مكان لمــوطئ قدم , كما أن الكتل البشرية غير العادية من الناس جعل ظهور ضوء خــافت فى قبة الهيكل على أحد الأعمدة يحـدث نوعــاً من رد الفعــل غير العادى .. فالكل متعــطش للروحانيات خاصة وأن الكثيرين أكــدوا مشاهدتهم لمعجــزات شفاء جــرت للبعض ممن زاروا الكنيسة طوال مدة الظهــور التى استــمرت حتى عيد القيامة 1999م . وقامت الكنيسة بتسجيل وعرض عدد من المعجزات التى جرت للعــديد من ابنــائها التى دونوها بخط اليد وعلقوها فى لوحة الإعلانات , كما قام خدام الكنيسة وشبابها بتســجيل سبعة منها تحكى بالصــوت والصــورة قصة الظهورات فى منيــا القمح . وقد أعلنت مجـلة الكــرازة فى عــدد ها الصادر فى 26 مارس 1999م أن قداســة البابا شنودة الثالث أصدر قرارا باباوياً رقم 18/ 28 بتشكيل لجنة لإعداد تقريرعن ظهور العذراء ضمت: نيافة الأنبا بيشوى أسقف دمياط والبرارى وسكرتير المجمع المقدس ,ونيافة الأنبا مرقس أسقف شبرا الخيمة وتخــومها , ونيــافة الأنبا يؤنس الأسقف العام وسكرتير قداسة البابا . وفى الخامســة من صبـاح الاحد الموافق 31 مارس 1999 توجــه أعضــاء اللجنــة إلى الزقــازيق أولاً حيــث تقابلوا مع الأنبــا ياكوبوس اسقف الزقازيق ومنيا القمح .. ثم أتجهــوا إلى منيــا القمح حيث حضروا القداس الإلهى وأستمروا حتى فترة الظهر , ثم إجتمعــوا مع نيــافة الانبا ياكوبوس ورأوا ما سبق تسجيله بأجهزة الفيديو ودرسوا المستندات المقدمة ممن حدثت لهـم معجزات شفاء . وكان ملخص تقريرهم كالآتى :- لا توجد ظهورات للقديسة العــذراء كما ظهــر من طيفها فى كنيســة الزيتــون وفى كنيسة بابا دوبلو بشبرا . ربما تكـون قــد حدثت فى الماضى ظهــورات روحيــة فى شكل أضواء ولكن فى زيارة ألأحبار لم يروا شيئاً . أما المعجزات فترجع إلى إيمـان الناس ولا علاقة لها بها بظهورات العذراء فى منيا القمح . هذا وقد أمر نيافة الانبا ياكوبوس بمنع زيارة الأتوبيسات لدواعى الأمن والزحام . كما أمر بإلغـاء الزيارات تماماً خلال أسبوع الألام لقدسية أيام البصخة والتركيز على الصلاة والعبادة . ظهور العذراء في أسيوط سنة 2000 م تتميز أسيـوط بأماكن أثرية دينية هامة فى التــاريخ المســيحى , وترجع أهمية هذه المدينــة إلى زيارة القديســة العذراء مريم هى وأبنها إلى هذه المدينة , فلم يكن إذا جديداً عليها زيارة هذه المدينة وشعبها القبــطى الذين المؤمنين بأن ابنها هو النور الحقيقى الآتى إلى العالم وأنها أم النور وكانت بداية ظهورها هو يوم 17 أغسطس 2000 ، عندما شــاهدتها سيـدة مسلمة محجــبة كانت تســير ، فرأت العذراء تقف فوق سطح الكنيســة.. تتمشي بين المنارتين.. تصورت أنهــا سيــدة عادية تحــاول الانتحار.. أو خلع الصليب المثبت فوق المنارة.. فأسرعت لإبلاغ المسـئولين فورا.. وكانت البداية لأفراح أسيوط ثم مصر كلها بهذا الظهور العجــيب الذي لم يحدث في أي بلد في العالم بهذا الشكل والاستمرار. فى مساء الخميس 17 أغسطس 2000م الموافق11 مسرى 1716 ش بدأت العذراء فى الظهورفوق قباب الكنيسة القبطية الأرثوذكسية باسـيوط , وهــذه الكنيســة باســم كاروز الديار المصريــة مار مرقس الرسول وهى تقع فى منطقة الكنائس القديمة بغرب أسيوط . وفى الصورة المقـابلة ترى ما إستطاعته كاميرا الدكتور حلمى بشارة الساعة الخامسة فجر السبت 16 سبتمبر 2000م . بين رؤى العين وعدســة كاميرا وقد نشــرت جريـدة وطنى هذه الصورة ولكن من المؤكــد أن هناك فرق يوم الأحـد 22/ 10 /2000م المــوافق 12 بابه 1717 ش السنة 42- العدد 2026, وذكرت الجريده أنه صاحب ظهــورها كثير من الظـواهر العجيبة كأنوار بيضاء كالثلج فــوق القبـاب وبين المنارات, بخور كثيف ذى رائحة جميله , إنطـلاق أشكال روحانيــة كالحمام شديــد الســرعة . وصدر بيان من الآباء كهنة أسيوط عن التجليات فى الكنيسة المرقسية ونشرت بمجلة الكرازة بتاريخ 10 أكتوبر 2000 الموافق30 توت 1717 ش - العدد من 35 - 36, هذا البيان يؤكد مشاهدة لآلاف لتجلى العــذراء بين منارتى وقبــاب كنيســة القديس مرقس الرسول والتى تم إفتتاحها للصلاة بتاريخ 31/ 10/ 1999م وذلك بعد أن تم أعــادة بنــائها مع دار المطرانية . ومما هــو جــدير بالذكر أن الســكان المجــاورين للكنيسـة بدأوا منذ شهر مشاهدة ظواهر غريبه فى سمائها ليلاً . ولم يولوها الإهتمام إلا بعد أن تكررت هذه الظواهر الروحية فرأوا أسراباً من الحمام الأبيض الكبير الحجم والناصع البيــاض يطير ليلاً وتجــلت العــذراء بصورة نورانية وفى أوقــات مختــلفة منذ ليلة السابع عشــر من أغسطس , فأخذوا يراقبــون هذه الظواهر بإهتمام بالــغ وصعــدوا أسطح المنــازل وأنتشر الكلام عن هذه الظواهر العجيبة وتوافد الناس فى الحارات (شوارع ضيقة) المتجاورة .. وسأل الكثيرون من الراغبين فى الزيـارة عن مواعيــد الظهــور ولكن هذه التجليات والظواهر الروحيـة لا تخضع لرغبــات بشــرية ولا لمقاييس زمنية , فقد يذهب البعـض لرؤيتها فلا يرونها بينما يراها عرضاً غيرهــم من الماريين فمن يعرف القصد الإلهى , وقد أصدرت مطرانية أسيــوط شريط فيــديو غطى جــزء من ظهــور العــذراء والظــواهر الروحيــة التى صاحبت هــذا الظهـور خلال الفترة من 22/ 8 حتى 4/ 9 حيث شوهدت العذراء مريم فى شبه طيف فوسفورى بين قباب كنيسة القديس مار مرقس باسيـوط وأستــمرت ظهورات نورانيــة بصورة واضحة حيث توافدت الجمــوع وأزدحمت حــول منطقة الكنائس غرب البلد يقضون ساعات الليل فى الصلاة والترانيم الخاصة بمريم العذراء والتسبيح حتى مطلع الفجر وحتى يوم 9/ 9 . أستمرت الظهــورات لمدة ساعتين متواصلتين وذلك من الســاعة الثالثــة والنصف فجراً وحتى الخامســة والنصف , حيث حــدث تجلى للكتل النورانية كما هو موضح فى الصور الجانبية وأنسكاباتها على القباب وبرج الكنيسـة وإنطلاقها بين منــارات الكنيسة فى صورة إعجازية . ما هو شكل ظهور العذراء مريم فوق قباب كنيسة القديس مرقس الرسول :- بصورة نورانية واضحـة لأمر بســيط لأنها أم النور الحقيقى الذى أتى إلى العــالم , فى شكل ملكة حسب قول المزمور" قامت الملكة عن يمين الملك " (مز45 : 9) , ظهورات روحية عجيبه صاحب ظهورها فى شكل حمام نورانى , وصاحب ظهورها سحاب . وأستقبلت مدينة أسيوط مليونى زائر من أنحاء مصر والعالم خلال أسابيع قليلة بعد إنتشار خبر ظهورها وتجمعواعلى أسطح المنازل وفى الحوارى الضيقة والشوارع التى حول الكنيسة وأمتدت الإحتفالات من إحتفال الكنيسة بعيد العذراء مريم مروراً بعيد الشهداء المعروف بالنيروز ثم عيد الصليب. وأمتازت الظواهر الروحية بتدفق نور سمائى عجيب يتوهج حول صلبان الكنيسة سواء تلك التى تعــلوا المنــارات أو التى تتوج الباب الجانبى والأمامى للكنيسة ويرتفع عن الأرض لبضعة أمتار, وتبدأ بنتتويج الصلبان بلمعـان غريب وعجيب ثم يفترش الضوء الاعمدة وجناحى البــاب والمداخل ليصنع هالات مضيئة تتسع شيئاً فشيئاً حتى تغمر المكان كله ثم أستمرت الإحتفالات والتجمعات اليومية حــول الكنيســة حتى حان موعد عيــد الشهيد أبادير واخته ايرينى( حيث توجد فى أسيوط كنيسة باسمها) حيث أقيم أحتفال بعشية العيد مساء السبت 7/ 10 .. إهتمام سائل الإعلام العالمية والمحلية بظهور العذراء فى أسيوط : 1– تقرير شبــك سى إن إن تحت عنوان الآف من النـا سافروا إلى جنــوب مصــر الأسابيع القليلة الماضية بعد تقارير عن ظهــور العــذراء مريــم وقطيع من الحمام الابيض بأنوار زاهية . 2- تحقيق تحت عنوان " العذراء مريم تظهر فى مصر للكاتبة كارولين هــاونى " بتاريخ 6 سبتمبر ذكرته شبكة CN.N أيضاً وقد اخبرت سيــدة انهـا رأت العــذراء مريم ويداها مفرودتان ونور ينبثق منهما وصاحب ظهــورها بخور له رائحة ذكيـة وعدد كبير من الحمام النورانى , وقالت أن هذا الظهور جعل الناس سعداء . 3- ذكرت وكالة أسوشيتديرس بتاريخ 10 سبتمبر تحــت عنوان " توافــد إعلامى عالمى بأسيوط لتسجيـل تجـلى أنوارالعــذراء بكنيســة مرقس الرسول وان قداســة البابا شنوده يتابع بأهتمام تقاريرتجلى العذراء والظواهرالروحية بكنائس أسيوط " 4- بتاريخ 31 أغســطس ذكر راديــو لنــدن فى قســم الأخبــار العالميــة (B.B.C Arabic News ) وتحت عنوان الأخبــار فى مصر العـذراء ظهرت فى اسيوط أن الكنيسة القبطية ألأرثوذكسية أصدرت بيان بشــأن مشاهدة العذراء مريم فوق قباب كنيسة القديس مرقس الرسول باسيوط وأن السكان المجاورين للكنيسة قد لا حظوا فى أوقات مختلفة ظواهر غريبه مثل تحليق حمــام أبيض وانوار في المنطقة - وأن القس مينا حنا صرح بأن العذراء قد ظهرت عدة مرات قبــل سنين فى دير العــذراء بجبل أسيوط ولكن هذه المرة ألأولى التى تتجلى فيها فى مدينة اسيوط نفسها . 5 – نشرت مجلة آخر ساعة فى يوم الأربعاء 4 أكتوبر سنة2000 تحقيق صحفى عن هذا الظهور ونشرت لقطات وتعليقات على هذا الظهور وهذه فقـرة ممــا ذكرته " والغريب أنه مع كل هذا التلاحم والتــدافع.. لأكثر من مليــون مواطن من جميــع الأعمار.. إلا أن حالة من التعاون والمحبة والاحتمال تسود الجميــع.. بل يستقبلون الوافدين علي المدينة بنشيد خاص: رايح فين يا كويس .. رايح اشوف أم المخلص رايح فين يا مليح .. رايح اشوف أم المسيح . لم يكن موجــوداً فى شعــور جماهيـر القبط إلا أم النــور مريم فراحــوا ينادونها فى هتــاف جماعى , وهـم لا يدركـون أن الذين ينادونها قد ماتت منذ مئــات السنين ولكن الرب القديرأرسل طيفها لهم فكانوا كلما رأوا نوراً يزدادون فى صياحهم وتراتيلهم فى فرح كبير قائلين فى ثقة :- هية العذرا هية جوة القبة ديـة , ثم يتحــول الهتاف إلي تشجيــع: ياللا اظهري ياللا طلي بنورك طلة , والظريف أنهم لحنوا الكلمات علي صقفة واحدة.. وحـدوا الإيقاع والمشـاعر والهتــاف.. باعتبــار أنهــم في فــرح من أفراحهم الصعيــدية.. وشعروا بالأنتماء إلى كنيستهم . التلفزيون السورى يعرض أغرب معجزة للعذراء مريم أم الإله شهر ينــاير سنة 2005م عرض التلفزيــون الســوري ( القناة الأولى الأرضية ) , برنامج الشرطة في خدمة الشعب , وكان موضوع الحلقة إلقاء القبض على عصابة قامت بقتــل ( مواطن سعودي ) وســرقة أمــواله وقـد تحدث المواطن السعودي عن مجريات القصة بالتفصيل قائلا : في العام الماضي وتحديداً في الصيف قدم المواطن السعودي من السعودية إلى سوريا وقد التقى بمواطنين ســوريين وذكر لهــم انه لم يرزق بأولاد وقد حــاول كثيراً عن طريــق الطب ولكن بدون جــدوى فــذكر له احــد السوريين أن هنــاك ديراً باســم الســيدة العـذراء في ( صيدنايا/ دمشق ) وقد جرت معجزات عديدة وهناك العديد من الذين لم يرزقوا بأولاد والآن لهم العديد فقصد دير السيدة في صيدنايا وطلب من العذراء ولد وعند عودته وعــد سائق التاكسي انه إذا رزقه الله بولد فسيمنحه هديه مبلغاً ضخماً من المـال (20000) ألف دولار أمريكي وسيهدي الدير أربعــة أضعــاف هــذا المبلغ , وبعد فترة قصيرة , قام هذا المواطن السعــودي بالاتصال هاتفيــاًُ مع ســائق التاكسي وبشره أن الله رزقه بولد وسيوفي بوعــده وأنه بعد أيــام قليلة سيكون في ســوريا وعليــه أن ينتظره في المطــار في الموعد المتفق فيما بينهما وعند قرب الموعد اتفق هـذا الســائق مع مجمــوعة من أصدقائه على قتل هذا السعودي وســرقة أمــواله التي تقــدر بأكثر من (100) ألف دولار أمريكي وبعد قدومه تمت عملية قتله ولم يكتفوا بذلك بل قامــوا بقطع رأســه وأعضاء جسمه ووضعها في كيس ووضــع الكيس في صندوق السيــارة وغــادروا مدينة دمشــق وعلى الطريق الخــارجي توقفت السيــارة لعطل مفــاجئ وقد حاولوا إصلاحها ولكن بدون جدوى وفي تلك الأثناء مرت سيارة شـرطة (دورية خارجية ) واستفسروا عن سبب وقوفهم في هذا المكان وهل يحتــاجون إلى مسـاعدة فرفضوا ذلك وإنهم لايحتاجون إلى شيء وكان على وجوههم الارتباك فشك عناصر الشرطة بهم فطلبوا منهم فتح الصندوق فرفضوا بالبداية وبعد إصرارهم على الفتح رضخوا لأمر الشرطة وعند قيامهم بذلك ( صدر صوت السعودي من داخل الصندوق ويقول لهم لاتفتحوا الصندوق لأن العذراء مريم والملائكة يقومــون بخيــاطة رقبتي وبعــد فتح الصندوق وجــدوه كامـل الجســد ويحتــاج إلى إكمــال خيــاطة الرقبة ( أي بقى قطبتين لتكتمل رقبته ) وقاموا بنقله إلى أقرب مستشفى أما المجرمون فقـد أصابهم الذهول والهستيرية عندما رأوا ذاك السعودي المقطع أشــلاء قد عــاد رأسه وبقيـة أعضاء جسمه كما كان ليتمجد اسم الرب إلى الأبد . وإذا كان الإله الحقيقى هو باعث الحياة فلا شـك أن الشيــطان هو ملك المــوت وفى يوحنا 11:25 قال السيد المسيح "أنا هو القيــامة والحيــاة ومن آمن بى ولو مات فسيحيا " .. أى أنه الحيــاة وباعثها من الموت فهو القيامة , وقال أيضا : " اما انا (المسيح) فقد أتيت لتكون لهم حياة وليكــون لهــم افضـل " أيتها السيــدة العــذراء طوباكى أيتها العظيمة بين النســاء لقد نشرت اسم أبنك بين الشعــوب بقوة فى هذه الأيام .. وهذا الرجل السعودى أعتنق المسيحية ويعيش فى أمريكا هو وعائلته . المجد لك يارب المجد لك يارب المجد لك يارب . ( نقلاً عن التلفزيون السوري / القناة الأولى الأرضية ) السيدة العذراء مريم تقول لفريدة الزمر المذيعة المشهورة وعضو بمجلس الشعب المصرى : " روحوا لدير العدرا بجبل اسيوط " كلك أمجاد يا أسيوط مدينة الرب يسـوع , لقد مشى على ترابك المقدس رب المجــد وأمه القديسة العــذراء مريم سيدة الطهر والعفــاف , لقد كرمك الرب الإله يا مدينة أسيــوط وجعل فيك المذبح الثانى الذى سمح به فى وسط أرض مصر , لقــد سمعنا عن نضالك يا مدينة الرب حينما داس أقدام الأمن ذخائرك المقــدسة حينما أكتشـفتم جســد القديس الأسقف أبو جــرج الذى ذبحــه مسلمون , وسمعنــا عن الظهـورات العجـائبية للقديسة العــذراء مريم , واليــوم نرى من خــلال الصور قصة المعجــزة الفــريدة التى حدثت لحفيــد مذيعة مشــهورة هو حفيــد فريدة الزمـر وحفيد السيدة فريدة الزمر طفل لم يتجاوز سن المراهقة أصيب بمرض السرطان فى المخ وذهبوا إلى كبــار الأطبــاء لعلاجه ولكن هــز الأطباء رؤوسهم عجــزاً ولم يفلح معــه دواء أو علاج وأخيراً وصل الى مراحلة الأخــيرة وأعطاه الأطباء مده من الزمن سيموت بعدها وفقد جميع أهله الأمل فى شفــاءه فقد باتت أيامه فى الأرض معــدودة وبينما الأسرة كلها تتجرع مرارة الحزن ودموعهم لا تجف حيث يرون الولد يذبل يوما بعد يوم . وحينما أنســدت فى وجــوههم أبواب القــدرة الإنســانية حتى تظهــر قـوة إله المسيحــية ويرى الجميــع قــدرته وفى وســط همومهم زارتهــم أحــدىالصديقــات المسيحيات وحسب إيمانها نصحتهم بالتشــفع بالسيدة العـذراء خاصة وأن صيامها قد بدأ وأعطتهم صورة لتجليــات العــذراء فى أسيوط وفى وسط خضم الألام أخذوا الصورة ووضعــوها تحت رأس الأبن المريض حيث يوجــد مكان السـرطان ونامت الأسرة كلها ليلتــها حــول فراش الأبن المريــض ومن بينهــم السيدة فريــدة الزمر وأثنــاء الليــل أستيقظوا فجــأة على سيــدة (السيــدة العــذراء ) وهى تقــلب رأس الولــد النائم و تحــركها قامت فريدة جــده الولــد المريض و أمـة مفزوعتــان نحــو تلك السيــدة و إذ بمفاجـأة أخــرى تنتظرهــم أذ براهب يرتدى جلباب أسود واقف بجوار السيدة يقول لهم : " متخــافوش لو عايزين ولدكــم يخــف سيبــوا العــدرا تعمللـوا العمليــة " ووقــع رعب شديــد على الجميــع واذ بالسيــدة العـذراء تخرج معدات جراحية و تقــوم بعمل العمليــة الجراحيــة فى رأس الولــد و بعد انتهــاءها نظــرت الى الأم و الجــدة وقالت لهــم : " روحــوا لدير العــدرا فى جبــل أسيــوط , ثم أختــفت هى و الراهب الذى معهــا " وفى الصبــاح أستيقظوا جميعا و قــد أعتــقدوا أن ما رأوه بالأمس كان حلما الا أن بقعة دم كبيرة كانت توجــد أسفل رأس الأبن المـريض لكن بلا أثر للجــراحة على الأطلاق و كانت المعجــزة قــام المـريض الذى كان يحــتضر معافى بلا أى الم أو مرض و اثبتت التحاليل و الفحــوصات و المسـح الذرى أن هذا الابــن معــافى تمامــا و غير مصاب بأى أورام سرطــانية فى أى جــزء من جســده و بعــد التــأكد من صدق المعجــزة قــررت فريــدة الزمــر هى والعــائلة أن تحـقــق طلب السيــدة العــذراء وبالفعــل تــوجــهت هى و أســرتها الكبيــرة يــوم الثــلاثاء (ثالث ايام الصوم المقدس) الى جبل أسيــوط حيث يقبع دير السيــدة العذراء العامر ووقفـت أمام باب الكنيسة الأثرية منتظرة الموكب اليــومى للعــذراء (الدورة) الذى يخرج فيه نيافة الأنبا ميخائيل و ما أن مر مطران أسيوط الأنبا ميخائيل من أمامهـا حتى صاحت فريدة وهى تبكى : " هو دا الراجل اللى ظهر مع العدرا هو دا الراجـل اللى ظهر مع العدرا .. هو دا الرجل اللى ظهر مع العدرا .. " ووسط حيرة الحشود البشرية أسرعت فريدة الزمر نحو الأنبا ميخائيل وأمسكت يده بشدة وقبلتها حــاول الانبا ميخائيل التنكر من أنه لم يظهر الا أنها أصــرت أنه هو فعلا الذى ظهر فى منزلها مع أم النور وتحـت أصرارها أقر المطران بالواقعة واخذها هى واسـرتها الى مقره الخاص فى الديروداخل مقر للأنبا ميخائيــل كان لقاءه مع السيـدة فريدة الزمر وعائلتها وأخبرها مرارا أن العذراء هى التى صنعت لها المعجــزة وأنه لم يفعــل شيئــا وفى النهــاية سألها : " أنت دلــوقت بتحــبى المســيح ولا العــدرا " ؟؟ فأجــابت : أنا بحــب الأتنين أكتر من بعــض !! فأعطاها الأنبا ميخائيل تمثــال كبير للسيــد المسيح و آخر للسيدة العذراء وأوصاها بأن تضعهمــا فى مكان بارز بحيث يراهمــا كل من يدخــل بيتها فوعــدته بذلك كمـا أهداها 2 سى دى تشمل ظهورات السيدة العذراء على قبـاب لكنيسة المرقســية فى أسيــوط وكذلك دير جبــل أسيــوط عامى 2000 و 2001 فقبلتهمـا بفــرح عظيــم و كانت تنوى نشــر معجزتها فى جريدة وطنى الا أن الحبر الجليل رفض رفضا باتا و طلب منها ان تكتب المعجزة بخط يدها وتودعها بمكتبة الديـر وكفى . عظيمة هى أعمال الله فى قديسيه |
|
#109
12 - 08 - 2013, 06:42 PM
|
|||
|
|||
 |
|
#110
12 - 08 - 2013, 06:44 PM
|
|||
|
|||
 |
|
|
قد تكون مهتم بالمواضيع التالية ايضاً
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| العذراء مريم نموذج للكنيسة موضوع رائع للانبا رافائيل | بنتك يايسوع | قسم السيدة العذراء مريم والدة الإله | 3 | 24 - 08 - 2016 12:02 PM |
| موضوع متكامل عن العذراء مريم | Ramez5 | قسم الموضوعات المسيحية المتكاملة | 27 | 29 - 01 - 2013 07:40 AM |
| العذراء مريم موضوع متكامل لقداسة البابا شنودة | rogina | قسم السيدة العذراء مريم والدة الإله | 12 | 14 - 11 - 2012 02:51 PM |
| العذراء مريم .. موضوع متكامل لقداسة البابا شنوده | john w | ركن أرشيف المواضيع | 4 | 22 - 08 - 2012 11:48 AM |
| موضوع متكامل عن اسئلة الناس لقداسة البابا شنودة الثالث | Sissy gaisberger | قسم الموضوعات المسيحية المتكاملة | 8 | 19 - 06 - 2012 04:04 PM |
العرض العادي
